吳永強

7月6日至12日，由山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院主辦的“張宙星大彩墨畫展”在山東師范大學(xué)千佛山校區(qū)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦。

歷史文化學(xué)者、作家張宙星，以個人的閱歷與學(xué)養(yǎng)涉足于繪畫領(lǐng)域，獨創(chuàng)了大墨大彩的藝術(shù)風(fēng)格，曾應(yīng)邀參展2012年奧林匹克美術(shù)大會，于2014年入選“首屆南京國際美術(shù)展”，并曾在澳門舉辦個人畫展“大彩墨世界——張宙星畫展”，受到了美術(shù)界關(guān)注。

此次畫展是張宙星澳門個展之后的一次學(xué)術(shù)展，也是山東師范大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)研究活動。展覽展出張宙星半年來新創(chuàng)作的山水畫系列，此系列創(chuàng)作也是張宙星對于中國畫傳統(tǒng)深思之后進行的一次具有研究意義的探索。

張氏山川圖

張宙星是一位學(xué)識淵博的歷史文化學(xué)者，多年來，在歷史考古研究、民俗文化傳統(tǒng)發(fā)掘以及文學(xué)創(chuàng)作諸方面多有深耕，成就斐然。近年來專注繪畫藝術(shù)的研習(xí)探索，形成別具一格的畫風(fēng)，在用色用墨上大膽潑辣，刻意于風(fēng)格樣式的追求，形成了厚重樸實、構(gòu)圖別致、有著強烈當(dāng)代風(fēng)尚又不失傳統(tǒng)意味、借古開新、存真求變的藝術(shù)風(fēng)格，引起國內(nèi)外專家的關(guān)注與研究。

1999年，張宙星辭職，離開北京，回到家鄉(xiāng)萊州，潛心于歷史文化研究，并關(guān)注歷史文物的收集與收藏。2017年1月20日，萊州市博物館展出張宙星捐贈的200余件文物，這些歷史跨度由晚清到民國時期的文物包括碑帖、文本、老照片、地圖等，均由張宙星發(fā)掘、梳理、收藏。

2007年，他又開始涉足繪畫藝術(shù)。

張宙星的父親張加洛，是共和國開國將軍。老將軍除了軍務(wù)之外，閑暇時還有丹青方面的造詣，排行老四的張宙星是其子女中唯一繼承了書畫基因的孩子。

他的繪畫，經(jīng)歷了三個階段。

第一階段，主要是符號化的“彩墨魚”。魚的形象符號化，重彩濃墨，新奇大膽；第二階段，主要是“瓜果蔬菜圖”。簡練的構(gòu)圖，簡樸的形象，強烈的筆墨，飽滿的色彩，形成獨特風(fēng)格。2014年1月，張宙星接到澳門方面的邀請，定于當(dāng)年8月底在澳門舉辦畫展。然而，此時他手中除了金魚系列的畫作外，還未有其它的東西可供展覽。為此，他迅速調(diào)整思路，開始新的創(chuàng)作。他將樓下鄰居的閑置房屋租賃下來，擺上特大畫案，經(jīng)過幾天幾夜的思考，決定用“大彩墨”的繪畫理念進行系列題材的創(chuàng)作，于是，上百幅瓜、果、花、木系列作品接踵而出。

第三階段，即“彩墨山水系列”，經(jīng)歷了畫內(nèi)心、畫外物，再到畫環(huán)境，這是畫家繪畫歷程的清晰路徑，是畫家藝術(shù)感知視野一步步擴大的足跡。

一段時間，張宙星閉門謝客，每天堅持創(chuàng)作，完成了一百余幅山川圖系列作品。依舊是大開大合的線條，濃墨重彩之中，宇宙山川囊括于心。粗中有細，山川中人物和房舍道路作為點綴，增添了自然的煙火氣。

“我的每幅作品都是有思想的，有語言的，有情懷的?！睆堉嫘钦f。在他看來，通過繪畫表達的是一種對生活的熱愛，是他對自己真情的流露。在繪畫中，他相信厚重樸拙的力量，這是一種藝術(shù)語言，更是一種藝術(shù)性格，他用飽滿深沉的筆觸表達了自己淳樸自然的個性。

大審美，小切口

談到張宙星先生的大彩墨寫意山水系列，山東省美協(xié)理論藝委會副主任鄭崗指出：“借古開新，存真求變，這是張宙星先生新創(chuàng)作的‘大彩墨山水系列的藝術(shù)志趣所在；是他深思中國畫傳統(tǒng)，反思中國畫創(chuàng)作的得失而進行的具有研究意義的探索。一般而言，凡是用得上‘大皆是在思考，或者思考前提下著眼于人性之上的既是深刻的又要獨到的精神出發(fā)。雖然我看到的畫面相近，可是境界的、胸懷的、人生的、學(xué)養(yǎng)的、底蘊的……一切含蘊都應(yīng)當(dāng)是如影相隨的在奮斗與選擇，思索與判斷中體現(xiàn)自己的意義。我這樣理解：大不是題材、不是樣式，而是思想質(zhì)量的更臻然，人文關(guān)懷的更豪邁。因為所繪的一切意義最終僅屬于思想著并有行動的智者?！?/p>

山東藝術(shù)學(xué)院教授、山東省美協(xié)油畫藝委會主任毛岱宗說：“宙星是一位文化學(xué)者，向著藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)成功的最終目的前進，他繞過了很多彎路。他的畫很有震撼力，第一需要膽量，非普通藝術(shù)家能及。山畫得如此簡單，看似兒童畫，但是山里面有內(nèi)涵，他省略了山的細節(jié)，讓人看起來很神秘，像是在深夜里看一座山，是一種完形，而不是支離破碎的，是心中不被技術(shù)所破壞的一個整體。同時，他有藝術(shù)的自信，是一位干凈的藝術(shù)家，在當(dāng)今時代最為難得。他的成功不是偶然，這是必然，因為他走的是文化修建的道路，在文化的深入中加深藝術(shù)修養(yǎng)?！?/p>

山東藝術(shù)學(xué)院教授梁文博指出，從他的畫面表現(xiàn)來看，將中國傳統(tǒng)繪畫與大自然加以結(jié)合進行創(chuàng)作，如畫面皴法的使用表現(xiàn)，他主要是通過個人的感受來創(chuàng)作，而不是像普通畫家通過臨摹來掌握的繪畫技術(shù)進行表現(xiàn)。他的作品非?；顫?，而且內(nèi)容十分豐富，值得品味。

張宙星曾是一位詩人，他的散文詩語言簡潔、短促、干凈，具有形象的穿透力。“天地人，謂之三才。從人文的角度看，他畫的彩墨的山就是天地中人的象征，是人格化的，是堅硬的，是有風(fēng)骨的，民族文化特征明顯?！痹娙藚潜赋觯八漠?，具有大的審美氣象，不拘泥于平遠高遠深遠，也不拘泥于什么皴法。在強烈的色彩對比中，那些與生命相關(guān)聯(lián)的物象看似微小卻被凸顯出來。土地廟、民居、道路等，在宏大的山體中顯得那么親切?！?/p>

“他畫的山，是遠觀之山，在色彩的細微變化中，氤氳與潤澤都是存在的。他的畫，猛一看有些幻覺，仔細看，又覺得很真實。我權(quán)且把它叫做幻覺的真實?！眳潜f，“這一切，來自于他的遺傳中的革命性與正直堅毅，來自于一個詩人的敏感和率真，來自于他對于美術(shù)包括民間美術(shù)獨到的認識，來自于長期讀書的文化浸染?！?/p>