王必勝

清晨，在浙南縉云縣的好溪旁，聽(tīng)溪水潺潺，聞小鳥(niǎo)啁啾。有農(nóng)家夏種的忙碌身影，也有垂釣者的怡然閑情。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”。云淡風(fēng)輕，只是流水與偶爾來(lái)往的電動(dòng)車(chē)留下一些動(dòng)靜。

這是一條平緩清澈的溪流，也是縉云縣4A級(jí)仙都風(fēng)景區(qū)的起點(diǎn)。長(zhǎng)橋臥波間，田疇阡陌;墟煙依依中，水岸蔥蘢;粗壯的香樟，挺拔葳蕤;繁茂的榕樹(shù)，曲虬紛披。又有紫藤繚繞，綠苔森森，夏花嬌艷，水的世界也是綠色天地。

縉云，自五代以來(lái)就有建制，凡一千三百多年。而好溪，舊時(shí)因水害嚴(yán)重，叫惡溪，后經(jīng)歷代疏浚，變水害為水利，其名也改“惡”為“好”，近處一座小山也附帶名為好山。山水以好名之，簡(jiǎn)直，好記，實(shí)為鮮見(jiàn)。

好溪發(fā)源于鄰縣磐安，流入甌江，在縉云縣境五十多公里，因不同地段又有不同的別稱(chēng)。好溪與新建溪、永安溪一道，是縉云七鎮(zhèn)八鄉(xiāng)的母親河。行走在這條健步道上，確切地說(shuō)，是走在古老的好溪邊上，目迷風(fēng)景，次第轉(zhuǎn)換，仿佛走入長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史通道。社會(huì)發(fā)展，振興鄉(xiāng)村建設(shè)，風(fēng)云際會(huì)，從古老的歷史與現(xiàn)代風(fēng)情的交匯中，人們見(jiàn)識(shí)了縉云這方山水的風(fēng)華。

往事越千年。唐代天寶七年某日，月夜下的縉云山、鼎湖峰鸞翔鳳集，而黃帝祠、朱潭山、好溪等山水景致縹緲空靈，祥瑞之氣如儀，松風(fēng)樟影之聲如仙樂(lè)飄響。當(dāng)年的苗姓太守頗為興奮，立馬上報(bào)朝廷說(shuō)，鸞鳳祥集，好兆頭，難得人間仙境，于是，唐玄宗賜“仙都”二字，改縉云山為仙都山。為此，這仙都之名，在歷代有關(guān)文字中出現(xiàn)，也有書(shū)家刻字懸于摩崖高臺(tái)。山為仙都，景點(diǎn)也以此冠名。

仙都風(fēng)景區(qū)之北，步虛山半坡處，綠樹(shù)掩映中有一幢三進(jìn)的院落黃帝祠堂，又名軒轅殿。始建于東晉，傳為軒轅帝東巡行宮，與隴西黃帝陵并稱(chēng)為“北陵南祠”，成為香火旺盛的南方祭拜黃帝的重地。縉云祭祀黃帝歷史悠久，可追溯到西漢時(shí)期，漢郭憲《洞冥記》曾有記載。公祭黃帝典禮，于2011年入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。原殿幾經(jīng)毀損又幾次修復(fù)，華堂大軒，黛瓦赭墻，匾牌高懸，塑像威儀。

軒轅殿右首，一尊巨石拔地而起，高聳天穹。它高約一百七十米、寬二十多米，底部面積兩千四百平方米，長(zhǎng)形，獨(dú)峰，像石柱、石峰、石筍、石壁，沒(méi)有名稱(chēng)?；蛘呤悄阈闹械哪莻€(gè)想象。唯鬼斧神工、天地造化才可解釋。據(jù)考證，巨石為“火山噴溢堆積的流紋巖臺(tái)地”，億萬(wàn)斯年，風(fēng)化、淬煉，形成了如此的高度和體量，被譽(yù)為“華夏奇峰”。從航拍的照片看，石頂有數(shù)百平方米大小的凹坑，草木萋萋，形如鼎狀，于是有了鼎湖峰之說(shuō)。石壁主體，風(fēng)雨剝蝕，經(jīng)年累月，仍可見(jiàn)簇簇綠苔，或懸掛幾株小樹(shù)。巨石腳下水面開(kāi)闊，是好溪的支流練溪，時(shí)有山泉浸入，清澈平緩，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石橋，連通東西。一百一十五米長(zhǎng)、七十五節(jié)石墩的“單梁凝灰?guī)r石板梁橋”是清代的遺物，既可通行，也是一道景觀。走上橋墩，鞋可及水，親水近綠，頗受膽大者們喜愛(ài)。遠(yuǎn)看，獨(dú)峰偉岸，高接云天，恰如宋代王铚的《縉云縣仙都山黃帝祠宇》詩(shī)中所寫(xiě)“廟前仙石表今古，屹立霄壤爭(zhēng)雄尊”的景象。

縉云的歷史浸潤(rùn)在這些老物件中，一條古溪、一個(gè)祠堂、一棵老樹(shù)、一方石峰，足可驕人。然而，浙南的山水名勝，也是古來(lái)詩(shī)家文人流連之所，華章詞句為千百年所傳誦。晉代謝靈運(yùn)在《歸途賦》中寫(xiě)了在縉云的見(jiàn)聞：搜縉云之遺跡，漾百里之清潭，見(jiàn)千仞之孤石。南北朝的陶弘景，唐代李白，宋、明的王十朋、朱熹、湯顯祖，清代朱彝尊、袁枚等人，都留下了墨跡或詩(shī)文。

縉云為蒼括山一脈，屬丘陵地貌，丹霞地、火山巖、花崗石等為其特色。仙都山有幾處幽深洞穴，最大的倪翁洞相傳為時(shí)任知縣的唐代書(shū)法家李陽(yáng)冰所題名，圓潤(rùn)結(jié)實(shí)的篆體朱筆嵌在山坡石頭上，格外醒目。倪翁洞是當(dāng)年范蠡的老師計(jì)倪因避難周游浙南，隱姓埋名，駐足此洞講學(xué)讀書(shū)的地方。后人紀(jì)念計(jì)倪取名為倪翁洞。幽深的洞中，留有一些后人鐫刻，贊頌他的行為操守。李陽(yáng)冰為李白的族叔，他為縉云縣令時(shí)，喜好收集崖壁題字，他擅長(zhǎng)篆體，還題有“黃帝祠宇”的碑刻等，彌足珍貴。據(jù)統(tǒng)計(jì)，縉云石刻最早為唐朝，最多的在宋代。唐代至清代共達(dá)九十九件。有關(guān)縉云的詩(shī)文辭章中，記錄山川形勝，詠懷述史，最早的是南北朝的田園詩(shī)人謝靈運(yùn)。唐代詩(shī)人徐凝《題縉云山鼎池二首》之一，“黃帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。有時(shí)風(fēng)卷鼎湖浪，散作晴天雨點(diǎn)來(lái)”，在當(dāng)?shù)亓鱾魃鯊V。清代袁枚自永嘉西行到縉云，寫(xiě)有《游仙都峰記》，記敘了當(dāng)時(shí)差點(diǎn)與仙都風(fēng)景失之交臂的趣事，傳誦一時(shí)。

與倪翁洞相近的獨(dú)峰書(shū)院，面朝好溪，背依好山。四合小院，曲徑通幽，苔痕蒼翠。這是當(dāng)年朱熹的講學(xué)地。宋淳熙九年，他從江西輾轉(zhuǎn)于浙東南再前行八閩講學(xué)交友，在數(shù)地盤(pán)桓后，來(lái)到好溪邊的好山腳下。這里的讀書(shū)風(fēng)氣讓他停下了腳步。他舉辦學(xué)堂，交友訪學(xué)，“于此藏修為宜”，自嘲“解鞍盤(pán)礴忘歸去，碧澗修筠似故山”。多年后，陳氏兄弟等為紀(jì)念老師，在講學(xué)處設(shè)紀(jì)念堂，到了南宋紹定元年，重建為獨(dú)峰書(shū)院。再后重修已是近來(lái)的事了。我們來(lái)時(shí)，細(xì)細(xì)小雨少見(jiàn)人跡，空落的院子只聞松濤水聲?；蛟S，這個(gè)修竹茂林的僻靜地、遠(yuǎn)離塵囂，應(yīng)和自然天籟，是讀書(shū)問(wèn)學(xué)的本真。學(xué)術(shù)與學(xué)問(wèn)本是哲人的面壁修行，需要靜養(yǎng)寂寞之功。院中有一棵已逾八百年的銀杏，超過(guò)了書(shū)院年齡，老樹(shù)長(zhǎng)有一大樹(shù)癭，長(zhǎng)約一米，像只小動(dòng)物依偎于母體，聽(tīng)說(shuō)還在生長(zhǎng)。奇異頑強(qiáng)的自然生命對(duì)人文精神有一種呼應(yīng)，抑或是默默地承續(xù)。

浙南麗水一帶有不少古村落，保存完好，形制也特別，成為相當(dāng)規(guī)模的最美古村的樣板。眾多的古跡中，縉云千年古村落河陽(yáng)民居恰似一顆偌大的活化石，熠熠生輝。

最為壯觀的是高低起伏、氣勢(shì)恢宏的馬頭墻。答樵路的馬頭墻群是河陽(yáng)古建筑宏大藝術(shù)群雕中的翹楚。它建于清道光年間，沿街面不同的屋宇整體相連，形成三十二個(gè)體態(tài)不一的“馬頭”騎墻，綿延九十米，錯(cuò)落有致，黑白相間，給人一種明麗素雅和層次分明的韻律美感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去好似三十二匹駿馬奔騰齊飛，一往無(wú)前。

河陽(yáng)村多為朱姓人氏，世代重學(xué)崇文，其地名和牌樓的取名也與此有關(guān)，像“八士門(mén)”，因宋元時(shí)期村里屢有士子榮登進(jìn)士，族中建樓門(mén)以志紀(jì)念。尤其是崇尚禮教、耕讀傳家，一些巷子、祠堂取名為“廉讓之間”“義田公所”“公濟(jì)橋”“循規(guī)”等。悠悠文脈，千年傳承，除了八位進(jìn)士外，另有二十四位詩(shī)人，形成影響一方的“義陽(yáng)詩(shī)派”，著有八卷本《義陽(yáng)詩(shī)派》詩(shī)集，是浙南近代民間文學(xué)的收獲。

行走在千年古村，蒼老的青石路、古樸的石雕磚雕、圍屋似的院落，歷史的氣味讓人感受到舊日時(shí)光的氤氳，所謂鄉(xiāng)愁，就是從這些顯見(jiàn)的文化遺存中浸出。然而，那些悠閑與忙碌的生活節(jié)奏，也同時(shí)在這古舊村落呈現(xiàn)。走出村口，看見(jiàn)不少人家門(mén)前，泛青的門(mén)石上有各種鮮艷的花盆，尤其是一種叫不出名字的花，形似燈籠，黃紅的條紋，明麗燦然，雞蛋大小，在青瓦白墻反襯下，格外艷麗。