康婧　韓藝濃

摘要：文章基于“可持續(xù)發(fā)展”思潮的背景和在其影響下的當(dāng)代設(shè)計思想，將“設(shè)計”看作一種方法或力量，思考其如何對社會、對未來產(chǎn)生影響，并從社會性和文化性的角度探索“設(shè)計”與“可持續(xù)發(fā)展”之間的關(guān)系。文章采用設(shè)計案例分析的研究方法。提出設(shè)計介入和推動可持續(xù)未來社會發(fā)展的路徑。文章的主要結(jié)論是：影響生活方式、立足本土創(chuàng)造、社會協(xié)同創(chuàng)新是可持續(xù)發(fā)展的具體設(shè)計路徑，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)意識到可以從多角度來考慮可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：設(shè)計 可持續(xù) 生活方式 本土創(chuàng)造 社會創(chuàng)新

中圖分類號：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2019）07-0131-03

引言

作為聯(lián)合國教科文組織給中國頒發(fā)的第一個“設(shè)計之都”，深圳現(xiàn)已發(fā)展成為一個在設(shè)計領(lǐng)域具有發(fā)言權(quán)的先鋒城市。深圳設(shè)計周的主題一直備受設(shè)計行業(yè)內(nèi)外的關(guān)注，這些主題不僅反映了城市對于設(shè)計現(xiàn)狀的總結(jié)、要求與期待，也因其強(qiáng)烈的時代感、高價值和豐富的內(nèi)容而受到業(yè)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。2019年，深圳設(shè)計周以“設(shè)計可持續(xù)”為主題，強(qiáng)調(diào)設(shè)計對社會的影響力，旨在探索設(shè)計對未來可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動力。如今，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為社會進(jìn)行各項(xiàng)活動時所必須要考慮的基本原則。此時不妨反問，我們想持續(xù)的內(nèi)容是什么？

一、我們想要維持什么

世界環(huán)境與發(fā)展委員會將“可持續(xù)”的概念定義為“既滿足當(dāng)代的需求，又不危及和損害后代滿足其需求能力的發(fā)展”。香港理工大學(xué)梁町教授將可持續(xù)發(fā)展的因素分為四個宏觀基準(zhǔn)，即環(huán)境性和經(jīng)濟(jì)性、社會性和文化性。由此可見，可持續(xù)發(fā)展理念從最開始的環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)增長問題為出發(fā)點(diǎn)，其內(nèi)涵不斷地拓展到社會發(fā)展和文化傳承等方面。文章并不探討“可持續(xù)設(shè)計”或“為可持續(xù)發(fā)展而設(shè)計”，而是將設(shè)計思維看作一種方法或力量，思考其如何對未來世界產(chǎn)生影響，從可持續(xù)發(fā)展理念中社會性和文化性的角度出發(fā)，通過探討“設(shè)計”和“可持續(xù)發(fā)展”之間的關(guān)系，思考什么樣的設(shè)計能為可持續(xù)發(fā)展的未來提供強(qiáng)大的驅(qū)動力，并嘗試提出設(shè)計介入和推動可持續(xù)未來發(fā)展的路徑和方法。

（一）可持續(xù)發(fā)展思潮的興起

自工業(yè)革命以來，人類的供需關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，從之前需求方為主導(dǎo)的消費(fèi)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)楣┙o方為主導(dǎo)的消費(fèi)模式。原因便在于大資本的集中催生了“大量生產(chǎn)”的經(jīng)濟(jì)模式，而資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)則產(chǎn)生了大量的市民階級，使其成為消化“大量生產(chǎn)”的理想群體。這一經(jīng)濟(jì)模式引發(fā)了西方乃至世界的消費(fèi)革命，即“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量排放”的模式。在此種模式下，主流的消費(fèi)行為是產(chǎn)品傾銷而形成的，“設(shè)計”的概念在“商品”的概念之后，“設(shè)計”只為（或很大程度上為）“商品”服務(wù)，此種設(shè)計，只訴諸于產(chǎn)品或項(xiàng)目本身，對社會責(zé)任、社會道德和生態(tài)環(huán)境的關(guān)注較少。這種消費(fèi)和設(shè)計方式引發(fā)了人類社會和自然世界的—系列問題，并在二十世紀(jì)下半葉顯得尤為突出。因此，世界需要—種在“商品”之上的設(shè)計理念，即超越商品本身，關(guān)注生態(tài)環(huán)境和人類共同的命運(yùn)。

20世紀(jì)90年代以來，構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的世界已經(jīng)逐漸成為全人類的共識，聯(lián)合國在可持續(xù)發(fā)展峰會上正式通過17個可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，旨在解決社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境方面的全面發(fā)展，走向可持續(xù)的發(fā)展道路。由此可見，可持續(xù)的發(fā)展理念已經(jīng)成為當(dāng)今國際社會的主流思潮?！翱沙掷m(xù)性”不僅僅是一個口號，而是亟待自救的人類在觀念上的覺醒。

（二）當(dāng)代設(shè)計思想響應(yīng)可持續(xù)發(fā)展思潮

在不同的歷史時期和不同的地域條件下，人們總是不斷將設(shè)計劃分出不同的種類并給予其不同的含義，設(shè)計的“重心”似乎總是不斷地被修正。從“綠色設(shè)計”到“生態(tài)設(shè)計”再到“可持續(xù)設(shè)計”，一個接一個的術(shù)語開始出現(xiàn)，它們之間的區(qū)別微乎其微，這也說明了關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的思想日益成熟。分辨這些術(shù)語有助于我們更好地理解設(shè)計與可持續(xù)之間的關(guān)系。

“綠色設(shè)計”強(qiáng)調(diào)單一問題的解決方案。這一術(shù)語源于20世紀(jì)90年代，它專注于單一問題或生態(tài)影響的某個方面，例如材料或能源消耗?！熬G色設(shè)計”常常表現(xiàn)為用可回收材料代替原材料，在不改變產(chǎn)品性能與外觀的前提下，解決人類對環(huán)境造成的破壞。

“生態(tài)設(shè)計”強(qiáng)調(diào)對產(chǎn)品生命周期的考慮，即在產(chǎn)品開發(fā)的所有階段都必須要考慮環(huán)境的因素。這可以確保設(shè)計人員將環(huán)境問題與設(shè)計結(jié)果聯(lián)系起來，并最大限度地減少人類對環(huán)境的整體負(fù)面影響。

“可持續(xù)設(shè)計”強(qiáng)調(diào)突破性創(chuàng)新。它探討的是如何把可持續(xù)發(fā)展理念運(yùn)用于設(shè)計中。在這個時候，我們的思維方式已經(jīng)完成了從產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展到探索新的生活方式，再到設(shè)計參與解決社會問題的過渡，從而引導(dǎo)人們（不僅僅是消費(fèi)者）走上可持續(xù)發(fā)展的道路。在理想的可持續(xù)發(fā)展社會里，在生態(tài)足跡可以承受的條件下，人人都享有美好生活的機(jī)會。

（三）“設(shè)計”和“可持續(xù)發(fā)展”之間的關(guān)系

筆者認(rèn)為，從“設(shè)計”的屬性和特征方面來看，“可持續(xù)”是“設(shè)計”中不可或缺的一部分，強(qiáng)調(diào)設(shè)計中的“可持續(xù)性”;從“設(shè)計”的目標(biāo)和理想方面來看，“設(shè)計”也是“可持續(xù)”的一部分，強(qiáng)調(diào)“設(shè)計”的動力，為未來世界的“可持續(xù)發(fā)展”。

同時，應(yīng)該認(rèn)識到“可持續(xù)”與社會進(jìn)步的要求并不矛盾，也不與人們對生活質(zhì)量和幸福的追求相矛盾。它是一個多樣化的理念，其內(nèi)涵不僅局限于對環(huán)境問題的看法，在不同的主張下其側(cè)重點(diǎn)也在不斷發(fā)生變化。

2019年深圳設(shè)計周以“設(shè)計可持續(xù)”為主題成功舉辦，是全球設(shè)計人才貢獻(xiàn)各自智慧，將設(shè)計參與到人類社會發(fā)展的有力行動。這一主題與聯(lián)合國的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)密切相關(guān)，并強(qiáng)調(diào)設(shè)計對社會和未來的影響。它充分反映了人們對“人類命運(yùn)共同體”的人文關(guān)懷。

二、設(shè)計如何推動可持續(xù)未來的發(fā)展

（一）影響生活方式

如圖1、2、3、4，“再造衣銀行（Reclothing Bank）”是一個由獨(dú)立設(shè)計師張娜于2011年創(chuàng)立的品牌。顧名思義，“再造衣”，即改造舊的衣物;“銀行”是舊服裝材料儲存、流通和交換的驗(yàn)收方式。從“再設(shè)計”的角度出發(fā)，張娜利用現(xiàn)有的舊衣服材料，利用設(shè)計的力量進(jìn)行改造，為舊材料賦予新的生命。按照充分利用材料的原則，“再造衣銀行”改變了一件件舊衣服。在提供私人定制服務(wù)的同時，“再造衣銀行”品牌的成衣系列也使可持續(xù)發(fā)展的概念民主化，并成為公眾可以負(fù)擔(dān)得起的日常時尚。反之，為了環(huán)保而環(huán)保的時尚，可能會造成另一種浪費(fèi)。除了增加時尚和實(shí)用性外，舊衣服的批量生產(chǎn)也是一個需要考慮的重要因素。為此，張娜找到了一家專門生產(chǎn)零廢棄再生織物的工廠并與之合作。這些工廠有自己非常完整的系統(tǒng)。這些新制造的再生織物與其他織物看起來相同，完全符合國家衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，且成本低得多。有了這些面料，“再造衣銀行”就可以大規(guī)模生產(chǎn)。翻新舊衣服的過程就像經(jīng)歷化學(xué)反應(yīng)，不同原料的結(jié)合產(chǎn)生奇妙的效果。張娜希望顧客因?yàn)楠?dú)特的設(shè)計而來，而不是以公益行為的方式來購買，這是時尚的可持續(xù)方式。

“敬畏自然，與眾同樂”是“再造衣銀行”的品牌愿景?！霸僭煲裸y行”沒有因其舊物回收利用的模式而貼上“綠色設(shè)計”的標(biāo)簽，因?yàn)樗⒎欠磳οM(fèi)，而是反對浪費(fèi)的生活方式。“再造衣銀行”品牌通過設(shè)計喚醒人們對自然的敬畏之心，讓人們對再造衣的行為有所改觀，倡導(dǎo)懂得感恩和珍惜的生活態(tài)度，甚至影響了人們的生活方式。

人們對生活方式的選擇往往基于對商品的消費(fèi)觀，消費(fèi)選擇在實(shí)現(xiàn)人們愿望和需求的同時，也潛移默化地影響著我們的生活方式，并且可能對環(huán)境和社會產(chǎn)生重大影響。近年來西方國家頻頻發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也讓人們開始思考如何能夠在減少消費(fèi)的前提下使生活變得更美好，進(jìn)而重新定義對幸福的理解。

如今人們的生活已經(jīng)離不開設(shè)計，從原始社會發(fā)展到當(dāng)今的文明社會，設(shè)計始終與人們的生活方式如影隨形?？梢哉f，設(shè)計是生活方式的反映，生活方式的變革也引導(dǎo)著設(shè)計的發(fā)展方向。通過影響人們的生活方式來實(shí)現(xiàn)設(shè)計可持續(xù)，實(shí)則是對可持續(xù)行為的設(shè)計，其關(guān)鍵在于讓可持續(xù)行為變得簡單并且適應(yīng)現(xiàn)有的行為模式，這樣可持續(xù)行為才會滲入人們的生活。由此可見，設(shè)計須擺脫消費(fèi)主義的影響，緊隨時代發(fā)展，隨著人的需求改變而不斷變化，從而影響人們的消費(fèi)選擇和生活方式，使其變得更加合理更加適宜，才能夠綜合協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會的可持續(xù)發(fā)展。

（二）立足本土創(chuàng)造

全球化的強(qiáng)大滲透力導(dǎo)致世界文化出現(xiàn)“趨同”現(xiàn)象，這—方面導(dǎo)致了本土文化的斷裂，另—方面又促使了更強(qiáng)烈的本土意識覺醒。“本土”不僅僅是一個地域概念，它也是一個精神標(biāo)簽。從材料的創(chuàng)造到意識形態(tài)，每個國家、民族和地區(qū)都有自己的“本土”。本土文化作為本土資源中最具差異性的體現(xiàn)，可以說是本土創(chuàng)造的基石，也是攻占全球市場的重要策略。因此，地方社會需要從自身優(yōu)勢出發(fā)，充分發(fā)掘本土資源，才可在全球化的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。立足本土的創(chuàng)造活動可以作為可持續(xù)發(fā)展的具體設(shè)計路徑之一，這種可持續(xù)體現(xiàn)在維持地方和全球兩者之間發(fā)展的平衡，所以也可分為兩種不同的設(shè)計策略：

一是“全球本土化”的設(shè)計策略。即外來設(shè)計進(jìn)入一個新地域時，為了打開當(dāng)?shù)厥袌龆_發(fā)的符合當(dāng)?shù)匚幕卣鞯脑O(shè)計，這已成為許多國際化公司的營銷策略。例如，可口可樂可以說是全球化浪潮中最典型的文化消費(fèi)符號，它沒有一味地傳播美國文化，而是汲取全球不同地域的文化精髓和消費(fèi)符號，與消費(fèi)者之間進(jìn)行本土文化交流，從而將產(chǎn)品融入消費(fèi)者的日常生活當(dāng)中。以可口可樂的包裝設(shè)計為例，在英國，可口可樂推出慶祝圣誕節(jié)的“拉花瓶”，拉動瓶身標(biāo)簽便將其變成一朵漂亮的花，還可以將帶有拉花的可樂當(dāng)成禮物送出。在中東地區(qū)，可口可樂公司曾在伊斯蘭教傳統(tǒng)“齋月”期間推出了“無標(biāo)瓶”，通過移除產(chǎn)品包裝上的logo，用一句“Labels are for cans，not for people（標(biāo)簽的只是拉罐，而不是人類）”代替了熟悉的Caca-Cola字樣，向民族問題復(fù)雜的中東地區(qū)傳達(dá)了消除偏見和自由平等的態(tài)度。在中國，可口可樂在2018年推出“摩登都市瓶”，分別以北京、上海、廣州、成都等12個城市為主題，用一個字概括了一座城市的特色文化，例如北京范、上海潮、廣州味、成都閑等，同時以當(dāng)?shù)靥厣宋镄蜗笞鳛槠可碓O(shè)計圖案，不僅體現(xiàn)了年輕人的精神活力，還喚起不同城市的人對自己家鄉(xiāng)的歸屬感。此外，可口可樂還融合中國不同城市的美食文化推出了“城市美食瓶”，如圖5-7。

二是“本土全球化”的設(shè)計策略。它要求設(shè)計師扎根于當(dāng)?shù)匚幕厣ζ溥M(jìn)行差異化定位，創(chuàng)造出既具有民族精神和地方特色又符合國際市場需要的本土設(shè)計。所謂“傳承與創(chuàng)新”，就是本土文化的再生與延續(xù)。如今，越來越多的中國設(shè)計師意識到在設(shè)計中延續(xù)和表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的重要性，同時市面上也涌現(xiàn)出許多具有中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計，但其對文化內(nèi)涵的表達(dá)卻不容樂觀。很多所謂的中國本土設(shè)計僅僅停留在元素的堆砌和拼湊，而忽視了中國傳統(tǒng)文化中真正對人產(chǎn)生影響的精神力量。

杭間教授曾指出，強(qiáng)調(diào)“本土”，并非保守，而是開放的系統(tǒng)。地域性文化的價值不再是基于懷舊之情而保存，只有構(gòu)建出具有現(xiàn)代思潮及精神層面的積極意義，才能在全球化語境中得到更好的生存與發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生新的生命力。如何在全球化語境中尋求個性化的同時維護(hù)好文化的共同原則，從本土文化價值出發(fā)，將設(shè)計放在一個整體中去觀照它的生命，促進(jìn)中國設(shè)計的多元發(fā)展，成為每一個中國現(xiàn)代設(shè)計師在本土化的設(shè)計道路上需要探索的問題。

（三）社會協(xié)同創(chuàng)新

信息技術(shù)的發(fā)展促使社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多種新的形式，與此同時，在新興經(jīng)濟(jì)體制下，人們不得不脫離傳統(tǒng)的社會經(jīng)濟(jì)模式去適應(yīng)新的環(huán)境，以期調(diào)整自己的生活方式。在這種背景下，依然有成千上萬的人因戰(zhàn)爭、貧窮和自然災(zāi)害而被迫遷移流動，以求能夠過上更好的生活。這其中所面臨的每一個問題都是對社會各個層面的挑戰(zhàn)，甚至是一個龐大的全球性問題，它們不再能夠完全通過傳統(tǒng)的社會經(jīng)濟(jì)模式得到解決，此時，非政府組織、個人和社會群體必須發(fā)揮積極作用以協(xié)作的方式參與其中，在這樣的社會背景和體系中，社會創(chuàng)新起到了強(qiáng)有力的變革作用。

越來越多的國際決策者、非曹利組織以及進(jìn)步企業(yè)已經(jīng)逐漸意識到設(shè)計在我們追求可持續(xù)的發(fā)展中發(fā)揮著越來越大的作用，他們致力于設(shè)計指導(dǎo)社會創(chuàng)新，尤其是所謂的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。秉持著“社會創(chuàng)新需要的不僅僅是設(shè)計思維和更實(shí)際的行動”的理念，2013年“5% Design Action社會設(shè)計平臺”正式在臺灣推出，以“設(shè)計行動”項(xiàng)目的形式招聘跨學(xué)科設(shè)計師和專業(yè)人士，并將5%的業(yè)余時間投入到一起。運(yùn)用最初應(yīng)用于企業(yè)創(chuàng)新的專業(yè)知識和設(shè)計能力，為社會的關(guān)鍵問題和挑戰(zhàn)做出貢獻(xiàn)。5%Design Action平臺關(guān)注的議題涉及到教育、健康、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)四大類，它串連起世界上各個角落的設(shè)計行動家，主張更有效率、方法及資源地進(jìn)行社會創(chuàng)新與價值共創(chuàng)，致力于創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的社會創(chuàng)新影響力。社會創(chuàng)新為社會難題提供了有力答案，如老齡化、慢性疾病治療以及城市周邊非正式聚居區(qū)的轉(zhuǎn)型等問題。由此可見，社會創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)被支持，它可以被視為設(shè)計可持續(xù)的具體路徑之一，如圖8。