摘 要：城市公共空間作為現(xiàn)當(dāng)代社會發(fā)展過程當(dāng)中，逐漸引起人類關(guān)注的重點區(qū)域，隨著社會的發(fā)展，在這些空間當(dāng)中所表現(xiàn)出來的功能性方面、形式方面、風(fēng)格方面都有了很大的變化，由于受到外來因素的影響，空間表現(xiàn)上也呈現(xiàn)出不同的內(nèi)容以及特點，這就促使許多地方的商業(yè)空間在藝術(shù)表現(xiàn)上有了很大的相似性，難以有所區(qū)分。為了能夠進(jìn)一步拉開城市商業(yè)空間當(dāng)中所表現(xiàn)出來的特點，本文將本土化的設(shè)計融入其中，進(jìn)而構(gòu)建出全新的設(shè)計思路，為將后期進(jìn)一步促進(jìn)商業(yè)空間的發(fā)展和推進(jìn)墊定重要的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：商業(yè)空間 本土化設(shè)計 形式表現(xiàn)

引 言

伴隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，現(xiàn)代的生活方式也促使地域文化成為了人類日益需求的重要媒介，區(qū)域同質(zhì)化的表現(xiàn)載體在很大情況之下讓人類產(chǎn)生了配備之感，同時也失去了強有力的競爭力，此時的設(shè)計者在不斷研究和探索之后，將本土化的特點融入到商業(yè)空間之后，進(jìn)而改善不同區(qū)域當(dāng)中文化的表現(xiàn)形制，為其后期的發(fā)展和傳承墊定重要的發(fā)展基礎(chǔ)。

一、本土化及商業(yè)空間的基本概況

1.1“本土化”的主要含義。對于“本土化”來說，并不簡簡單單的指的是狹隘上的地域性觀念，也并不是所表現(xiàn)的一種族群之間的對立面，而是在放眼國際發(fā)展之上，展現(xiàn)未來。再現(xiàn)當(dāng)代的社會發(fā)展上，地域與地域之間所進(jìn)行的往來、交流等日益密切，人們在進(jìn)入一個全新的地方，如果想要融入到當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境當(dāng)中，對當(dāng)?shù)氐恼Z言、風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行學(xué)習(xí)是必然的，也只有這樣，才能夠更進(jìn)一步的對當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展背景、文化特點進(jìn)行了解。在商業(yè)空間當(dāng)中所表現(xiàn)出來的本土化特點，也超出這一學(xué)習(xí)的界限，是讓外來人員進(jìn)入空間之后，就能夠深有感觸，進(jìn)而對當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼罪L(fēng)情、文化特點、歷史延續(xù)脈絡(luò)等等進(jìn)行了解，并能夠感受到這些文化所帶來的思想以及精神。

1.2“商業(yè)空間”的概念。對于“商業(yè)空間”來說，從廣義上可以將商業(yè)空間定義為：所有與商業(yè)活動有關(guān)的空間形態(tài)；而從狹義上則可以把商業(yè)空間理解為：當(dāng)前社會商業(yè)活動中所需的空間，即實現(xiàn)商品交換、滿足消費者需求、實現(xiàn)商品流通的空間環(huán)境。其實就是狹義的概念理解商業(yè)空間也包含了諸多的內(nèi)容和設(shè)計對象。如：各類商業(yè)用信得過的空間，博物館、展覽館、商場、步行街、寫字樓、賓館、餐飲店、專賣店、美容美發(fā)店等空間均可以包含在內(nèi)。然而隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代意義上的商業(yè)空間必然會呈現(xiàn)多樣化、復(fù)雜化、科技化和人性化的特征。其概念也會產(chǎn)生更多的不同解釋和外延。

在商業(yè)空間當(dāng)中，主要是通過人、物以及空間這三者之間的關(guān)系進(jìn)而構(gòu)成的，這些內(nèi)容不斷替代了人類活動當(dāng)中的機能，包括在這當(dāng)中所獲得的精神感受、知性的需要等等。空間當(dāng)中的人往往是一種流動的，而整個空間則是固定的，由此，通過“人”作為重心所表現(xiàn)出來的“物”與“空間”，因為其中的需求性以及所表現(xiàn)出來的訴求性的不同，進(jìn)而促使整個商業(yè)空間環(huán)境更加的多元化。

二、商業(yè)空間本土化設(shè)計的主要策略

2.1空間肌理要具有本土的表現(xiàn)。在商業(yè)空間當(dāng)中，整個空間所表現(xiàn)出來的肌理效果，可以說是空間當(dāng)中的平面布局、道路網(wǎng)絡(luò)以及空間形態(tài)等的一種綜合性的展現(xiàn)，在空間與實踐之上具有很強的傳承性以及連續(xù)性的作用，是在當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史文化以及民族風(fēng)俗等所共同作用之下進(jìn)而形成的一種空間表現(xiàn)形態(tài)?，F(xiàn)如今，許多空間在后期的表現(xiàn)上，一味追求發(fā)展的科技感以及現(xiàn)代化的特點，但是卻在發(fā)展過程當(dāng)中忽視了與本地區(qū)的歷史文化、人類的生活習(xí)俗等相結(jié)合，進(jìn)而在整個設(shè)計當(dāng)中所表現(xiàn)出來的特點也趨于一致性。因此，在設(shè)計的過程當(dāng)中，我們需要將空間所表現(xiàn)的肌理效果更加的明確，進(jìn)而對當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行凸顯，這樣就能夠在外來人員進(jìn)行行走的時候能夠充分感受到當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，具有很高的文化氣息，同時也能夠增加整個商業(yè)空間在社會發(fā)展過程當(dāng)中競爭力。

2.2空間表現(xiàn)與節(jié)點之間要凸顯地域性的特點。商業(yè)空間入口的牌坊，這一部分可以說是整個建筑空間的門臉?biāo)?，在針對這一部分區(qū)域進(jìn)行設(shè)計的時候，要針對本地域當(dāng)中獨有的風(fēng)俗特點，將整個風(fēng)俗特點與其進(jìn)行有效的廉潔，凸顯特殊性。例如，壯族的村寨寨門，在進(jìn)行設(shè)計的時候則就具有很強的民族特點，運用傳統(tǒng)的三開門牌坊進(jìn)行表現(xiàn)，在頂部的時候，重視對屋頂以及穿斗形式的構(gòu)建，壯族的特色花紋進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而促使這一部分的商業(yè)空間表現(xiàn)極具特點，同時也能夠更加明確的凸顯當(dāng)?shù)氐牡赜蛐蕴攸c，為游客在此處停留、拍照等都營造了更好的空間和氛圍。又如在整個空間當(dāng)中的一些小景觀或者是裝飾小品上，設(shè)計師在針對地方性的特點進(jìn)行設(shè)計的時候，可以將低于元素充分運用到整個細(xì)節(jié)的表現(xiàn)過程當(dāng)中。例如：運用一些紅色的燈籠進(jìn)行表現(xiàn)，可以帶入一些商業(yè)空間所獨有的信息，在進(jìn)入夜晚的時候，運用這樣一種燈籠對氣氛進(jìn)行渲染，能夠展現(xiàn)一種古色古香的文化氣息，同時還能夠帶給人特殊的心靈體驗。

2.3商業(yè)空間當(dāng)中對本土裝飾材料的運用。質(zhì)地是針對空間之感進(jìn)行表現(xiàn)最為重要的核心要素，也就是物體表面的一種固有的特征，不同的材料所表現(xiàn)出來的質(zhì)地會帶給人各不相同的視覺感受，不僅在觸覺方面，在心理同樣會有一定的特殊的感受。例如：反射性較強的金屬，在其表面不僅僅堅硬而且牢固，同時也會具有非常強的時代感；棉麻等一些紡織物，能夠帶給人一種極為柔軟而且舒適的感覺等等。由此我們可以看出，各不相同的材質(zhì)決定了材料所表現(xiàn)出來的特性以及所帶給人的特殊感受。針對這些特點進(jìn)行選用，在選用本土的一些地域性材料的時候，可以將其所固有的質(zhì)感、紋理充分運用到商業(yè)空間當(dāng)中，進(jìn)而更好的去營造空間的本土性的特點，尊重材料固有的肌理，讓整個構(gòu)建和表現(xiàn)能與周圍的環(huán)境融為一體，也能夠更好的表現(xiàn)區(qū)域文化所獨有的特征。除此之外，還可以將色彩進(jìn)行合理的運用，色彩是一種極具視覺語言的載體，能夠?qū)θ祟惿砗托睦懋a(chǎn)生很大的影響，同時還能夠產(chǎn)生極強的視覺沖擊力。對當(dāng)?shù)厝藗兯矚g的色彩，將其含義融入其中，進(jìn)行綜合性的表現(xiàn)，同樣可以更好的展現(xiàn)本土文化以及精神內(nèi)涵，達(dá)到心靈上的共鳴以及情感上的認(rèn)同感。

結(jié) 論

綜上所述，將本土化運用到商業(yè)空間的營造之上，能夠進(jìn)一步提升整個商業(yè)空間的表現(xiàn)力，而且在很大情況之下能夠帶給消費者特殊的情感體驗以及視覺沖擊力。除此之外，對于本土文化、思想、民俗風(fēng)情的結(jié)合，也是對當(dāng)?shù)匚幕囊环N繼承、發(fā)展和宣傳，同時為本地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展指明了重要的前進(jìn)方向。

參考文獻(xiàn)

[1] 傅婧空間設(shè)計作品[J]. 傅婧. 上海紡織科技. 2019（06）

[2] 設(shè)計情感視角下的空間消費——以商業(yè)空間為例[J]. 王曉慧，解麗君. 美與時代（上）. 2017（11）

[3] 戴菲作品[J]. 戴菲. 美術(shù)觀察. 2018（06）

[4] 現(xiàn)代商業(yè)空間形態(tài)流動性探討[J]. 熊小草，許英英. 傳播力研究. 2018（22）

[5] 商業(yè)空間設(shè)計課程教學(xué)方法探索與實踐[J]. 董垂鋒. 美術(shù)教育研究. 2016（22）

[6] “互聯(lián)網(wǎng)+”時代城市商業(yè)空間的構(gòu)建與重塑研究[J]. 楊倩楠. 藝術(shù)科技. 2016（12）

[7] 論傳統(tǒng)文化元素在城市商業(yè)空間中的應(yīng)用[J]. 鄧后平. 美與時代（城市版）. 2016（11）

[8] 色彩心理學(xué)在兒童商業(yè)空間中應(yīng)用研究[J]. 左洪亮，周長璇. 輕工科技. 2017（03）

[9] 復(fù)合型設(shè)計專題課程教學(xué)改革的探索與運用——以商業(yè)空間設(shè)計課程為例[J]. 徐進(jìn). 藝術(shù)教育. 2017（Z1）

[10] 談當(dāng)代商業(yè)空間設(shè)計中品牌文化的空間美學(xué)體現(xiàn)[J]. 蔡毅，趙俊學(xué). 藝術(shù)與設(shè)計（理論）. 2017（02）

作者簡介：郭中房（1982—），男，籍貫，河南鄧州，單位：北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，職稱：中級，工程師。