卜小偉

摘 要：一帶一路戰(zhàn)略的構(gòu)想，為我國西部經(jīng)濟(jì)及文化建設(shè)帶來了極大的機(jī)遇，并且能夠在此過程中發(fā)揚(yáng)絲綢之路文化傳統(tǒng)，增進(jìn)我國與亞、非、歐洲國家的友誼。為此，本文第一大部分先對(duì)一帶一路的戰(zhàn)略構(gòu)想進(jìn)行了闡述，第二部分揭示絲綢之路的形成過程與影響，旨在推動(dòng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展，更好的發(fā)揚(yáng)東西方交流的優(yōu)良傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：一帶一路 戰(zhàn)略構(gòu)想 絲綢之路 東西交流 文化傳統(tǒng)

一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，既能夠使中國的經(jīng)濟(jì)及文化得到更好的發(fā)展，還能夠?yàn)闁|西方更好的交流與合作奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，可以說此戰(zhàn)略構(gòu)想非常有利于世界的和平發(fā)展。為此，深入分析語研究一帶一路的戰(zhàn)略構(gòu)想與絲綢之路的文化傳統(tǒng)具有極為重要的意義。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想

在世界反霸權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和各國獨(dú)立自主精神的伸張背景下，雖然美國對(duì)中國的態(tài)度有了極大程度的改變，但所采取的基本策略仍是包圍中國與限制中國發(fā)展，具體表現(xiàn)為美國對(duì)日本極右勢(shì)力軍國主義行為的一再縱容。一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，能夠在無形中打破美國控制及限制一些國家發(fā)展的陰謀，給亞歐非洲更多國家交流與合作的機(jī)會(huì)。

目前，中亞、西亞有些國家雖然在宗教方面的沖突較大，但這只是由于個(gè)別總結(jié)極端主義者的操控導(dǎo)致的，一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，能使中國與這些國家的政府及人民恢復(fù)以往的友好關(guān)系，將以往絲綢之路為亞洲經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展與繁榮的作用更好的發(fā)揮出來。此種背景下，國家與人民之間的關(guān)系會(huì)越來越融洽與親密，能使那些抱有個(gè)人野心挑動(dòng)戰(zhàn)亂的行為，逐漸的失去社會(huì)基礎(chǔ)，長(zhǎng)期以往，自然會(huì)達(dá)成自行消解的目的。比如：新疆的“東突”分子等。

針對(duì)西部開發(fā)這一方面，中央已經(jīng)提出并重視多年，投入了大量的財(cái)力，使得西部地區(qū)各省各方面得到了十分有效的發(fā)展，但如果仔細(xì)分析仍能夠發(fā)現(xiàn)，西部地區(qū)各省與東南沿海地區(qū)之間的差距反倒不斷擴(kuò)大。究其原因是由于東南沿海地區(qū)處于對(duì)外開放的重要地帶，西部地區(qū)各省卻與對(duì)外開放地帶相距較遠(yuǎn)，沒有優(yōu)越的交通條件，這勢(shì)必會(huì)增加交通成本，此方面的局限不僅體現(xiàn)于國外企業(yè)方面，也體現(xiàn)于國內(nèi)企業(yè)方面，會(huì)由此而卻步。只要向西的門戶能順利打開，這些看似較為偏僻的省區(qū)，只要發(fā)揮其特長(zhǎng)，進(jìn)行因地制宜，必會(huì)成為對(duì)外開放的前沿地帶，并與相鄰國家取得共贏，西部大開發(fā)的效力會(huì)得到有效提高。

通過上述幾點(diǎn)的描述，可以得出，一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，無論是對(duì)于當(dāng)前及今后各國的經(jīng)濟(jì)、文化及政治發(fā)展而言，都具有極為重要的指導(dǎo)意義，需要對(duì)其進(jìn)行重視與充分利用。下面將針對(duì)絲綢之路的傳統(tǒng)文化進(jìn)行主要闡述，其著手點(diǎn)為從歷史上絲綢之路開始的時(shí)間、存在的狀況（主干道、支線、連接點(diǎn)城市的作用、東西延伸）、在東西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的作用等方面。

二、絲綢之路的形成過程與影響

（一）絲綢之路的東西通道于商周以前已形成

絲綢之路是指中國與河中地區(qū)以及中國與印度之間，以絲綢貿(mào)易為媒介的西域交通路線，英文為“Silk Road”，提出者為德國地理學(xué)家“李?；舴摇?。此交通路線最早是由于張騫通西域才被得知的，較多學(xué)者也認(rèn)為此絲綢之路是從張騫通西域之后才有的，其實(shí)并不是這樣，此道路很早已經(jīng)形成，并且在《山海經(jīng)·北山經(jīng)》中已有記錄，即“敦薨之山”，言“敦薨之水出焉，而西流注于泑澤。這里的敦薨就是指敦煌，泑澤就是指羅布泊，所以，此線路以很早已經(jīng)存在。

趙儷在《穆天子傳》一書中曾這樣記錄，“好獻(xiàn)錦組百純，組三百純，”這正是周穆王見西王母的場(chǎng)景，這也是絲綢西傳的具體體現(xiàn)。顧實(shí)先生對(duì)《穆天子傳西征講疏》、《穆天子傳西征今地考》、《西征年歷》、《西征地圖》、《讀穆傳十論》這些書籍中隊(duì)周穆王西征所經(jīng)地名進(jìn)行了非常細(xì)致的研究，即鎬京、甘肅、青海、波斯。兩者的研究結(jié)論基本一致，唯有具體路線及所到最遠(yuǎn)之處看法有所不同。而且兩者及之前較多學(xué)者都認(rèn)為《穆天子傳》的史料價(jià)值極大，不僅對(duì)西周的歷史進(jìn)行了記錄，還對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)西部部族及地理的理解進(jìn)行了記錄，在此基礎(chǔ)上顧實(shí)認(rèn)為中華民族通西部中亞帶的政治、文化交流至少在西周時(shí)期已經(jīng)形成?！赌绿熳觽鳌分兴涗浀木€路圖與絲綢之路基本相同。

中國是世界上最早飼養(yǎng)家蠶和繅絲制絹的國家，養(yǎng)蠶繅絲，用絲織成絹、帛、綢緞，對(duì)世界文明所做出的貢獻(xiàn)是極大的。并且從考古發(fā)掘方面來看，這些傳說確實(shí)能反映一些歷史事實(shí)。于1926年時(shí)，在山西夏縣西陰村的一個(gè)遺址之中，就挖掘除了半個(gè)蠶繭，距今已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)4000余年。另外，錢山漾遺址挖掘的絲織品實(shí)物距今也有了4700余年，和之前所傳說的皇帝時(shí)代最為接近，并且各絲織品都極為精致。由此可以推斷，中國于5000年前可能就已經(jīng)發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲，其絲綢可能在西周前就以傳至西域，在春秋戰(zhàn)國之時(shí)已形成東西經(jīng)濟(jì)文化交流的通道，是完全可能的。

通過上述的分析，我們可以基本肯定，絲綢之路早在張騫通西域之前就以形成，中國與中亞、西亞之間的來往已在三四千年前已形成，雖然這中間可能出現(xiàn)過各種阻礙，但基礎(chǔ)處于暢通狀態(tài)。因此，此道路必定是一條友誼之路。

通過回顧此歷史時(shí)期及文化傳統(tǒng)，一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，能夠?yàn)槭澜鐒?chuàng)造出互相溝通、共同發(fā)展、穩(wěn)定亞洲及周邊局勢(shì)的環(huán)境，有利于世界的和平發(fā)展。今天我們需要做的是，繼承與弘揚(yáng)東西方在交流中共同發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，為世界文明、世界安平與和平發(fā)展而不斷努力。

（二）絲綢之路不是一條封閉的道路

1、主干線，南、北、支線兼具

通過對(duì)各種書籍的閱讀發(fā)現(xiàn)，其中在《漢書·西域傳》之中有這樣的記錄，即自玉門、陽關(guān)出西域有兩道：從鄯善傍南山北，波河西行至莎車，為南道?！彼酝ㄟ^此記錄，我們可以知道絲綢之路既有主干線，又有向南、北的線路與支線，此道路并不僅是一條道路，而是具有較大的歷史作用。

2、大小不等交通曲扭、中轉(zhuǎn)城市

整個(gè)絲綢之路上的各大小不等交通樞紐及中轉(zhuǎn)城市，既可以進(jìn)行物資流通，又可以給商賈、使臣等提供短暫休整的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)安以西中國境內(nèi)如上邽、隴西等及南北線一些人口較多的城鎮(zhèn)，都是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要地點(diǎn)，有的還是貿(mào)易及文化藝術(shù)的重要集散地。不僅如此，絲綢之路的外國部分，也同樣扮演著這樣的作用。所以，絲綢之路整個(gè)線路不僅具有經(jīng)濟(jì)、文化、政治交流的積極作用，還會(huì)推動(dòng)沿線國家及都市、城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極大的發(fā)展。

3、分布著距離不等的向南北延伸的交通要道

這些交通要道，能使絲綢之路上商貿(mào)、文化的交通向南北兩面延伸。以往的研究之中，通常比較關(guān)注國外部分，忽視了國內(nèi)部分，比如絲綢之路同蜀道的交

通，不但陜西境內(nèi)有沿駱谷、褒斜道通于蜀，甘肅境內(nèi)也有由天水向南，過祁山、入長(zhǎng)道，由文縣以南入蜀之道，至今留有多處棧道痕跡。其中蜀地的織錦工藝發(fā)展、繁榮較于江南一帶早很多，唐代以前聞名天下，絲綢之路上由長(zhǎng)安等地運(yùn)往西域以至今歐洲之地的絲綢，大多產(chǎn)于蜀地。由此可知，歷史上的絲綢之路的影響是非常大的，這也是習(xí)近平主席提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的重要原因。

由上分析可知，絲綢之路并不是一條封閉的道路，而是在主干道的基礎(chǔ)上，形成的一個(gè)羽裂狀的面，兩頭如掃帚狀向外延伸。其東端不僅會(huì)影響到我國西部的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，還會(huì)影響到全國的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。其西端不僅會(huì)與某一國家聯(lián)系，還會(huì)與中西亞及以西、以北、以南的一些國家、地區(qū)都有聯(lián)系。

（三）推動(dòng)亞歐經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展

中華民族的文化是由幾千年來勤勞耕種、放牧、狩獵于中華大地上的各民族共同創(chuàng)造的。我們的先輩在兩千年中也與周邊民族和睦相處，將我們的創(chuàng)造、智慧、友誼送給他們之時(shí)，也對(duì)之優(yōu)秀文化進(jìn)行了吸收，甚至在無法評(píng)判優(yōu)劣之時(shí)，以交流、理解、建立友誼的方式來采取他們的某些生活方式與文化形式。為此，今天我們需要對(duì)絲綢之路之中傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解的同時(shí)，對(duì)之和平交往與共贏共進(jìn)的傳統(tǒng)進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，將絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的作用發(fā)揮出來，促使我國西部與中亞、西亞及歐洲國家經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，為維護(hù)世界和平做出更大的貢獻(xiàn)。

總 結(jié)

綜上所述，一帶一路戰(zhàn)略的提出，不僅有利于中國西北、西南各省的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，還有利于全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此，必須要深入挖掘與絲綢之路相關(guān)的史料及傳統(tǒng)文化，對(duì)其有利發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的順利發(fā)展提供更好的文化環(huán)境，促使各國進(jìn)行更好的經(jīng)濟(jì)、文化、政治交流，不斷的共贏共進(jìn)，為世界的和平貢獻(xiàn)更多力量。

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