魏先法 王捷

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想經(jīng)歷了從萌芽到成熟的發(fā)展過(guò)程。關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展史有多種提法，尤其是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史起點(diǎn)上爭(zhēng)論較多，涉及若干時(shí)間節(jié)點(diǎn)。如何劃定習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展過(guò)程中的萌芽、形成、成熟這樣幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，既要對(duì)思想的變化特點(diǎn)有一個(gè)清晰的分析，還要弄清習(xí)近平的個(gè)人思想與黨的思想的區(qū)別、新時(shí)代的思想與新時(shí)代之前的思想之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;萌芽與成熟

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，之所以能夠產(chǎn)生，從根本上源于改革開(kāi)放這個(gè)偉大時(shí)代。在黨的十九屆一中全會(huì)上，習(xí)近平指出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略，不是從天上掉下來(lái)的，不是主觀(guān)臆想出來(lái)的，而是黨的十八大以來(lái)，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行艱辛理論探索的成果，是全黨全國(guó)各族人民創(chuàng)新創(chuàng)造的智慧結(jié)晶?！边@也為我們以改革開(kāi)放40年為參照系，研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展史提供了重要幫助。

一、關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代

中國(guó)特色社會(huì)主義思想的幾種提法

黨的十九大提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)概念后，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和發(fā)展，產(chǎn)生了兩種提法：一是以黨的文件表述為代表，把黨的十八大以后的思想作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;二是以車(chē)俊、何毅亭為代表，把黨的十八大前習(xí)近平在地方工作的思想和論述也納入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展史中來(lái)。

（一）黨的文件中的提法

黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想首次作出表述：“十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨……進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

這段論述有這樣幾個(gè)重要信息：一是黨的十八大。黨的十八大是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。在黨的十八大上形成了以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。二是時(shí)代課題。黨的十八大以來(lái)，我們面臨的時(shí)代課題發(fā)生了重大變化，主要是“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。這和以前提到的“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等問(wèn)題不完全相同。三是新時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)間屬性。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了歷史性變革，取得了歷史性成就，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是在新時(shí)代實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)時(shí)代新課題的回答。這段論述的重點(diǎn)是闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“新”，揭示了與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)之間的區(qū)別。

在黨的十九屆一中全會(huì)上，習(xí)近平進(jìn)一步闡述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與黨的十八大以前的實(shí)踐之間的關(guān)系。習(xí)近平在講話(huà)中，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略定位在“新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上”。在此就表明，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既與黨的十八大以來(lái)的新實(shí)踐有關(guān)系，與黨的十八大以前的實(shí)踐也有關(guān)系，甚至與新中國(guó)成立以來(lái)的實(shí)踐都有關(guān)系，是我們黨通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和總結(jié)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的結(jié)論。習(xí)近平作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，也是在改革開(kāi)放中走來(lái)的人民領(lǐng)袖，這個(gè)論述為學(xué)術(shù)界研究黨的十八大前習(xí)近平在地方工作的經(jīng)驗(yàn)和思想打開(kāi)了一扇窗口。

總之，黨的十九大報(bào)告的提法從新時(shí)代、新實(shí)踐、新理論的邏輯視角，突出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新特征和新時(shí)代屬性，表明了馬克思主義中國(guó)化的新階段和新成果。這種提法并不否定新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一脈相承的性質(zhì)，不否定新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐關(guān)系，以及與習(xí)近平在地方工作實(shí)踐中形成的思想之間的承繼關(guān)系。

（二）學(xué)術(shù)界的理論研究

黨的十九大前，學(xué)術(shù)界在研究習(xí)近平的治國(guó)理政思想時(shí)，就對(duì)習(xí)近平在地方工作的經(jīng)驗(yàn)和思想有了一定的論述。中聯(lián)部原副部長(zhǎng)艾平在接受《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》采訪(fǎng)時(shí)，提出了“七年知青經(jīng)歷是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想的歷史起點(diǎn)”的觀(guān)點(diǎn)。中央黨校韓慶祥在談到對(duì)《知之深 愛(ài)之切》的學(xué)習(xí)體會(huì)時(shí)認(rèn)為，“黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記……思想及風(fēng)格，都具有其歷史基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，都可以在《知之深 愛(ài)之切》中找到影子?！彼J(rèn)為，“習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政思想不是一下子形成的，而是在其長(zhǎng)期工作和實(shí)踐中逐漸積累、形成、發(fā)展起來(lái)的”。

黨的十九大后，學(xué)術(shù)界對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成進(jìn)行了闡述。浙江省委書(shū)記車(chē)俊在十九大代表談體會(huì)時(shí)首次提出了浙江是“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要萌發(fā)地”的觀(guān)點(diǎn)。中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)何毅亭對(duì)習(xí)近平在地方的經(jīng)驗(yàn)和思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)系作了梳理，認(rèn)為習(xí)近平總書(shū)記在地方的實(shí)踐與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想前后存在著繼承性和一致性。其中，“七年知青經(jīng)歷是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的厚重底色和歷史起點(diǎn)”，福建17年多從政實(shí)踐是“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的萌發(fā)期”，主政浙江和上海期間是“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想生成的重要階段”。

這些論述都是以理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者習(xí)近平為前后銜接的節(jié)點(diǎn)，既突出理論前后的一致性，比如在方法、觀(guān)點(diǎn)、思路等方面具有高度的關(guān)聯(lián)性，也突出思想發(fā)展的連貫性，把習(xí)近平在地方的經(jīng)驗(yàn)和思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展的重要階段看待，符合思想發(fā)展的規(guī)律。

（三）兩種提法的辯證關(guān)系

提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)新概念，并對(duì)黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的治國(guó)理政新思想進(jìn)行理論概括，是黨的十九大的理論貢獻(xiàn)。黨的十九大不僅把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想定位為黨的指導(dǎo)思想，而且表明了它與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分”。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的其他部分，都是改革開(kāi)放以來(lái)黨的偉大覺(jué)醒的產(chǎn)物，二者之間不僅具有承繼關(guān)系，還具有相對(duì)獨(dú)立性，與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)并列在一起成為黨的指導(dǎo)思想。

二、習(xí)近平新時(shí)代

中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展節(jié)點(diǎn)辨析

實(shí)踐從哪里開(kāi)始，思想就從哪里開(kāi)始。由于習(xí)近平在地方工作多年，經(jīng)歷了知青、大隊(duì)黨支部書(shū)記、大學(xué)生、軍委辦公廳秘書(shū)、縣委書(shū)記、省委書(shū)記等多重身份的轉(zhuǎn)換，思想也有大的升華和變遷。因此，關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史起點(diǎn)問(wèn)題，依據(jù)不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)會(huì)得出不同的結(jié)論。

（一）從插隊(duì)知青到大隊(duì)黨支部書(shū)記

習(xí)近平在陜北插隊(duì)期間，有兩個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，一個(gè)是1969年到陜北梁家河，一個(gè)是1974年入黨并擔(dān)任大隊(duì)黨支部書(shū)記。前一個(gè)時(shí)間是習(xí)近平個(gè)人簡(jiǎn)歷中參加工作的起點(diǎn)，后一個(gè)時(shí)間是具備黨員身份，并擔(dān)任黨內(nèi)職務(wù)的時(shí)間。參加工作是習(xí)近平改造客觀(guān)世界的開(kāi)始，加入黨組織則表明習(xí)近平具備了無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟，擔(dān)任大隊(duì)黨支部書(shū)記則是領(lǐng)導(dǎo)群眾的開(kāi)端。

根據(jù)習(xí)近平的回憶，在插隊(duì)期間思想有了很大的變化，由認(rèn)識(shí)上的膚淺、教條上升到比較深刻、比較實(shí)際，而且過(guò)了生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)，成長(zhǎng)為一個(gè)“好后生”“好書(shū)記”。習(xí)近平在2000年接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“7年上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷使我獲益匪淺，為成長(zhǎng)進(jìn)步打下了比較好的基礎(chǔ)?！薄拔业某砷L(zhǎng)進(jìn)步起始于陜北。最大的收獲一是懂得了什么叫實(shí)際;二是培養(yǎng)了我的自信心?！盵7]（P65）從此，習(xí)近平樹(shù)立了為人民辦實(shí)事的信念，樹(shù)立了不怕困難的“黃土情結(jié)”。習(xí)近平說(shuō)，“陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)了我不變的信念：要為人民做實(shí)事！”[8]（P26）這些思想的形成，表明了習(xí)近平確立了人生發(fā)展的“初心”，系好了人生的“第一?？圩印?。

（二）從清華大學(xué)學(xué)生到中央軍委辦公廳秘書(shū)

這段時(shí)期也有兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，一個(gè)是1975年到清華大學(xué)讀書(shū)，從農(nóng)民身份轉(zhuǎn)變到大學(xué)生身份，一個(gè)是1979年大學(xué)畢業(yè)后擔(dān)任耿飚的秘書(shū)，從學(xué)生身份轉(zhuǎn)變到國(guó)家工作人員的身份。這個(gè)過(guò)程是習(xí)近平從體制外進(jìn)入體制內(nèi)，并逐步具備干部身份的過(guò)程。1979年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，可以說(shuō)是習(xí)近平步入仕途的開(kāi)端。

從思想變化上看，習(xí)近平在清華大學(xué)期間學(xué)的是化學(xué)專(zhuān)業(yè)，但其廣泛閱讀政治經(jīng)濟(jì)類(lèi)書(shū)籍，政治上穩(wěn)定成熟，在畢業(yè)后的去向上還有自己的想法。據(jù)陶海粟回憶，習(xí)近平“不準(zhǔn)備做和化學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的技術(shù)性工作，還是要進(jìn)入政界，繼續(xù)在陜北農(nóng)村就早已立下的志向，做一些更能影響老百姓命運(yùn)的大事”。在中央軍委辦公廳擔(dān)任秘書(shū)期間，習(xí)近平接觸的信息廣泛。“那三年（1979年至1982年）是他開(kāi)眼界、長(zhǎng)本領(lǐng)的關(guān)鍵三年”。但是，習(xí)近平感覺(jué)在大機(jī)關(guān)上班，離老百姓太遠(yuǎn)，不接地氣，使不上勁，最終決定“還是想到基層去鍛煉，能為老百姓做一些具體的事情”。據(jù)李亞平回憶，習(xí)近平在來(lái)正定之前，就對(duì)返城后的補(bǔ)償式的安逸和生活有過(guò)反思：“只想著過(guò)舒適的生活，是平庸的追求。我是準(zhǔn)備入‘苦海的?！?/p>

習(xí)近平離開(kāi)農(nóng)村進(jìn)入城市，尤其是在中央軍委辦公廳擔(dān)任秘書(shū)，步入仕途，這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是人生新階段的開(kāi)端。但是，習(xí)近平不這樣認(rèn)為：“我從政的始發(fā)地在正定。在這之前不能算。之前我插隊(duì)七年當(dāng)大隊(duì)支部書(shū)記，那是在基層;后來(lái)在中央機(jī)關(guān)，那是當(dāng)工作人員，真正當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部起步是在正定。”

（三）從步入政界到擔(dān)任縣委書(shū)記

正定是習(xí)近平從政起步的地方。正定3年是“不尋常的3年、非同一般的3年”。這里的時(shí)間節(jié)點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是1982年擔(dān)任縣委副書(shū)記，這是習(xí)近平成為領(lǐng)導(dǎo)干部，真正從政的開(kāi)端;一個(gè)是1983年擔(dān)任縣委書(shū)記，這是習(xí)近平主政地方的開(kāi)端。作為縣委副書(shū)記，在書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下分管某一方面的工作。這個(gè)過(guò)程對(duì)習(xí)近平來(lái)說(shuō)，“確實(shí)是一個(gè)受教育的過(guò)程、跟著學(xué)跟著走的過(guò)程”。習(xí)近平對(duì)此給予充分肯定，“馮書(shū)記（縣委書(shū)記馮國(guó)強(qiáng)）起了一個(gè)傳幫帶的作用。我們有幸在這么一段時(shí)間跟班學(xué)習(xí)，很不容易?！睋?dān)任縣委書(shū)記后，習(xí)近平開(kāi)始在縣級(jí)平臺(tái)上全面展示其治國(guó)理政的思想才華。

習(xí)近平在正定積累了農(nóng)村工作的經(jīng)驗(yàn)和思想，包括發(fā)展現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的思想、利用優(yōu)勢(shì)發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的思想、發(fā)展區(qū)域合作的開(kāi)放思想、穩(wěn)定積極的改革思想、打破常規(guī)吸引人才的思想、“六條規(guī)定”治黨的思想等，這些思想很多方面成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的源頭。

（四）從省長(zhǎng)到省委書(shū)記

習(xí)近平來(lái)到福建后，相繼擔(dān)任廈門(mén)市副市長(zhǎng)、寧德地委書(shū)記、福州市委書(shū)記、福建省委副書(shū)記、福建省省長(zhǎng)，然后到浙江擔(dān)任省委書(shū)記，到上海擔(dān)任市委書(shū)記。這里有兩個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)：一個(gè)是1999年，習(xí)近平擔(dān)任福建省代省長(zhǎng);一個(gè)是2002年，習(xí)近平在浙江省擔(dān)任省委書(shū)記，在省級(jí)區(qū)域開(kāi)始主政。

在廈門(mén)，習(xí)近平主持制定了廈門(mén)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展15年戰(zhàn)略規(guī)劃，積累了城市工作的經(jīng)驗(yàn);在寧德，習(xí)近平倡導(dǎo)“弱鳥(niǎo)先飛，滴水石穿”的脫貧理念，創(chuàng)造了“四下基層”的群眾路線(xiàn)工作方法;在福州，習(xí)近平倡導(dǎo)“馬上就辦”的工作作風(fēng)，提出了建設(shè)“海上福州”發(fā)展戰(zhàn)略;在福建擔(dān)任省長(zhǎng)后，習(xí)近平先行先試閩臺(tái)合作，總結(jié)了“晉江經(jīng)驗(yàn)”。在浙江，習(xí)近平提出綠水青山就是金山銀山的“兩山”思想，制定了“八八戰(zhàn)略”。在上海，習(xí)近平總結(jié)了“上海精神”，推進(jìn)區(qū)域合作。

在省級(jí)政權(quán)平臺(tái)上治國(guó)理政，是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要?dú)v練，為在更高層面上治國(guó)理政奠定了基礎(chǔ)。這也是浙江省委書(shū)記車(chē)俊把浙江作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要萌發(fā)地的原因。

（五）從黨的十七屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體成員到黨的總書(shū)記

習(xí)近平進(jìn)入黨的十七屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體后，從地方領(lǐng)導(dǎo)干部轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。習(xí)近平在黨的十七屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體中擔(dān)任中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、中華人民共和國(guó)副主席、中央軍委副主席、中央黨校校長(zhǎng)等職務(wù);在黨的十八大上當(dāng)選為總書(shū)記，然后擔(dān)任國(guó)家主席、軍委主席等職務(wù)。

這里也有兩個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，一個(gè)是2007年，習(xí)近平進(jìn)入中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開(kāi)始站在國(guó)家全局的高度思考問(wèn)題;一個(gè)是2012年，習(xí)近平當(dāng)選為總書(shū)記，總攬國(guó)家事務(wù)，對(duì)國(guó)家事務(wù)進(jìn)行全方位思考。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”就是在黨的十八大后的實(shí)踐基礎(chǔ)上逐步提出的。

上述時(shí)間節(jié)點(diǎn)都是一個(gè)個(gè)新的開(kāi)端，都開(kāi)啟了很重要的新的發(fā)展階段。究竟哪個(gè)可以作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的起點(diǎn)，需要我們進(jìn)行多方面考量。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想萌芽點(diǎn)和成熟點(diǎn)

根據(jù)思想發(fā)展一般經(jīng)歷萌芽、形成、成熟的過(guò)程看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也要經(jīng)歷這樣的過(guò)程，這就需要我們確定哪個(gè)是萌芽起點(diǎn)，哪個(gè)是成熟起點(diǎn)。

（一）確定萌芽起點(diǎn)

習(xí)近平作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，其思想不僅產(chǎn)生于黨的十八大后的新實(shí)踐，還產(chǎn)生于其在地方工作過(guò)程的探索和思考。在2018年“新思想從實(shí)踐中產(chǎn)生系列報(bào)道”中，《人民日?qǐng)?bào)》把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生，一直追溯到習(xí)近平在正定工作時(shí)期，認(rèn)為黨的十八大后的許多提法都能在其地方實(shí)踐中找到源頭。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)該在黨的十八大前萌芽，而不能以黨的十八大作為萌芽的起點(diǎn)。

在黨的十八大前，哪些時(shí)間點(diǎn)可以作為萌芽起點(diǎn)呢？習(xí)近平2007年進(jìn)入中央領(lǐng)導(dǎo)集體，2002年擔(dān)任浙江省委書(shū)記，雖然都很重要，但還不適宜當(dāng)作習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的萌芽起點(diǎn)。再往前追溯，比較重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是習(xí)近平1982年擔(dān)任正定縣委副書(shū)記和1979年擔(dān)任中央軍委辦公廳秘書(shū)。1979年是習(xí)近平具備干部身份的起點(diǎn)，但習(xí)近平認(rèn)為真正當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該從1982年到正定算起。再往前追溯，就是1974年入黨和1969年插隊(duì)。插隊(duì)可以看作習(xí)近平參加工作的開(kāi)端，入黨是習(xí)近平具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)的開(kāi)端。習(xí)近平也把基層經(jīng)歷的身份與領(lǐng)導(dǎo)干部身份區(qū)別開(kāi)來(lái)。

如果以改造世界的實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)近平在1969年插隊(duì)是起點(diǎn)。如果以具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想覺(jué)悟?yàn)槠瘘c(diǎn)，習(xí)近平1974年入黨是起點(diǎn)。如果以治國(guó)理政為標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)近平在1979年擔(dān)任中央軍委辦公廳秘書(shū)是起點(diǎn)。如果以習(xí)近平的個(gè)人思想上升為黨的思想進(jìn)行表達(dá)為標(biāo)準(zhǔn)，1982年從政是起點(diǎn)。

習(xí)近平在正定的思想變化，最突出的是個(gè)人思想上升到黨的思想，表現(xiàn)為兩個(gè)第一次：一是習(xí)近平在正定第一次以黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的身份從事黨的工作。這個(gè)身份不同于基層的大隊(duì)黨支部書(shū)記，也不同于軍委辦公廳秘書(shū)，而是脫離具體業(yè)務(wù)工作的職業(yè)革命家和職業(yè)政治家。二是習(xí)近平在正定第一次以黨的文件的形式表達(dá)思想。習(xí)近平以一級(jí)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)身份發(fā)表講話(huà)、布置工作、作出批示等，都是以黨組織的名義進(jìn)行的?！吨?愛(ài)之切》收錄的37篇文章，大部分都是屬于黨的文獻(xiàn)，是屬于黨的思想，而不僅是個(gè)人思想。

把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)作黨的思想考察，就避免了把習(xí)近平的個(gè)人思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想混淆在一起的傾向。從這個(gè)思路分析，正定時(shí)期作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的萌芽時(shí)期比較合適。習(xí)近平在這個(gè)時(shí)期對(duì)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)行思考，提出了縣級(jí)發(fā)展的道路?！墩_處理發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的六個(gè)關(guān)系》和《正定適宜走“半城郊型”經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路子》這兩篇講話(huà)的發(fā)表，可以作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想萌芽的標(biāo)志。

（二）確定成熟起點(diǎn)

在對(duì)成熟起點(diǎn)的考察上，有幾個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。一個(gè)是2002年習(xí)近平擔(dān)任省委書(shū)記，一個(gè)是2007年習(xí)近平進(jìn)入黨的十七屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，一個(gè)是2012年習(xí)近平當(dāng)選為總書(shū)記，一個(gè)是2017年習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

從2002年擔(dān)任省委書(shū)記開(kāi)始，習(xí)近平在省級(jí)平臺(tái)上開(kāi)始思考治國(guó)理政，探索省級(jí)區(qū)域的發(fā)展戰(zhàn)略。從2007年進(jìn)入黨的十七屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)始，習(xí)近平開(kāi)始從國(guó)家層面上思考治國(guó)理政。從站位上看，國(guó)家層面的思考顯然比地方層面的思考更全面。2002年不適合作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成熟的起點(diǎn)。作為黨的十七屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，習(xí)近平分管某些方面工作，也有探索和思考，但不是總攬全局。只有在2012年當(dāng)選總書(shū)記后，其思想才在多方面逐步展開(kāi)走向成熟，在黨的十九大上確立為黨的指導(dǎo)思想。因此，以黨的十八大作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成熟的起點(diǎn)比較合適。

從萌芽到成熟之間的發(fā)展過(guò)程，可以看作習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成過(guò)程，即從福建時(shí)期到黨的十八大前。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從縣級(jí)平臺(tái)，到省級(jí)平臺(tái)，再到中央平臺(tái)，不斷發(fā)展，逐步形成。從思想發(fā)展的高度，習(xí)近平在思想形成時(shí)期提出了適宜的省級(jí)發(fā)展戰(zhàn)略“八八戰(zhàn)略”，提出了推進(jìn)工作的方法論《談?wù)務(wù){(diào)查研究》，這些都可以作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的標(biāo)志。

應(yīng)當(dāng)注意的是，一個(gè)思想在處于萌芽形態(tài)和形成形態(tài)時(shí)，還沒(méi)有上升為黨的指導(dǎo)思想。這里有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，即在內(nèi)容上逐步完善、在影響上逐步擴(kuò)大范圍和增加受眾的過(guò)程。在達(dá)到成熟狀態(tài)之后，這個(gè)思想逐步被大多數(shù)黨員所接受，為確立為黨的指導(dǎo)思想創(chuàng)造了條件。確立為黨的指導(dǎo)思想后，這個(gè)思想被全黨廣泛接受，并進(jìn)一步發(fā)展，成為完善的思想體系。毛澤東思想是如此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也是如此。

（三）正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代

黨的十九大提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這個(gè)提法把改革開(kāi)放以來(lái)的歷史時(shí)期劃分為兩個(gè)部分。黨的十八大前不屬于新時(shí)代，我們一般把黨的十一屆三中全會(huì)后稱(chēng)為新時(shí)期、新階段。黨的十八大后屬于新時(shí)代，與黨的十八大前有重大的差別。根據(jù)黨的十九大報(bào)告的表述，我們可以發(fā)現(xiàn)：在歷史任務(wù)上，前階段屬于從站起來(lái)向富起來(lái)飛躍的時(shí)期，后階段屬于迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)飛躍的時(shí)期;在社會(huì)主要矛盾上，前階段是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾時(shí)期，后階段是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾時(shí)期。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是屬于新時(shí)代的思想，這是必須注意的。

通過(guò)對(duì)比改革開(kāi)放以來(lái)前后兩個(gè)階段，我們發(fā)現(xiàn)新時(shí)代的思想成熟形態(tài)與新時(shí)代之前的思想萌芽形態(tài)、形成形態(tài)之間，既有區(qū)別也有聯(lián)系。思想萌芽形態(tài)和形成形態(tài)，主要著眼于對(duì)如何開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索;思想成熟形態(tài)則是對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行回答。在思想的范圍、成熟的程度等方面也存在著顯著差別。這也是我們把習(xí)近平在新時(shí)代之前的探索和思考冠之以萌芽和形成的依據(jù)。之所以這樣稱(chēng)呼，還在于前后之間的聯(lián)系。習(xí)近平在這個(gè)過(guò)程中始終起到主要?jiǎng)?chuàng)立者的作用，堅(jiān)持的立場(chǎng)，運(yùn)用的思想方法，提出的方略，具有前后一致性。黨的十八大以來(lái)的思想很多方面都能從習(xí)近平在地方實(shí)踐的探索中找到源頭。正如中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)何毅亭所說(shuō)，“前后存在著一以貫之、深化拓展、不斷升華的發(fā)展脈絡(luò)和思想邏輯，在實(shí)踐基礎(chǔ)、理論淵源、思想內(nèi)涵、精神品質(zhì)、語(yǔ)言風(fēng)格等方面具有內(nèi)在的繼承性和一致性”。

在決勝小康社會(huì)的奮力實(shí)踐中，在兩個(gè)百年目標(biāo)交匯的歷史時(shí)期，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想還要有一個(gè)大的發(fā)展，需要我們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)行概括和總結(jié)。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想歸結(jié)為“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”。黨的十九大以后，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想又有了新發(fā)展。面對(duì)改革開(kāi)放40年的偉大成就，我們完全有能力在新的歷史起點(diǎn)上再出發(fā)，期待黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的成果越來(lái)越多地融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中來(lái)。

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Abstract：Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era has undergone a process of development from germination to maturity. There are many formulations about the history of the development of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era. Especially，there are many debates on the historical starting point of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era，involving several time nodes. How to delineate the germination，formation and maturity of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era？We should not only have a clear analysis of the changing characteristics of his thought，but also clarify the difference between Xi Jinpings personal thought and the Partys thought，and the relationship between his thought in the new era and that before the new era.

Key Words：Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era;the germination and maturity