曾荻 向楠

摘 要：“馬克思主義基本原理概論”課程教學(xué)需要實現(xiàn)從理論體系到教材教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化?！榜R克思主義基本原理概論”課程的理論主題是“為人類求解放”，基于馬克思主義對整個世界進行總體把握的哲學(xué)理論視野，基于馬克思主義立足現(xiàn)實世界改造的實踐性品格，“為人類求解放”的理論主題通過四個層級得以展開：第一層級，世界觀層級，討論物質(zhì)世界與精神世界的關(guān)系;第二個層級，屬人世界觀層級，討論實踐與認(rèn)識的關(guān)系;第三個層級，人類社會層級，討論社會存在與社會意識的關(guān)系;第四個層級，人類當(dāng)下社會層級，討論資本主義和社會主義（共產(chǎn)主義）的關(guān)系。“為人類求解放”的理論主題以及從宏觀到微觀，從抽象到具體，從理論到現(xiàn)實對這個主題進行展開的四個層級的理論構(gòu)成了“馬克思主義基本原理概論”課程的教學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;“馬克思主義基本原理概論”;教學(xué)體系

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.01.013

中圖分類號： G642文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2019）01-0068-06

“馬克思主義基本原理概論”課程教學(xué)需要實現(xiàn)從馬克思主義理論體系到教材體系再到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化?！榜R克思主義基本原理概論”（2018版）（以下簡稱“2018版教材”）的出版使用把從教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化任務(wù)推到了一線教師面前，如何將馬克思主義基本原理這一博大精深的理論體系建構(gòu)成自洽的教學(xué)體系成為亟待解決的問題。

一、問題的引入

“馬克思主義基本原理概論”課程的開設(shè)，給人們提出了兩個新問題：其一，如何提煉馬克思主義理論的基本原理;其二，如何將這些基本原理建構(gòu)成自洽的課程教學(xué)體系。在這兩個問題中，第一個問題解決得比較好，如2018版教材表述的那樣，“馬克思主義基本原理是對馬克思主義立場、觀點、方法的集中概括，是馬克思主義在其形成、發(fā)展和運用過程中經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗而確立起來的具有普遍真理性的理論。”[1]2018版教材在“導(dǎo)論”中還給出了一個馬克思主義的“基本立場”，十七個馬克思主義的“基本觀點”，六個馬克思主義的“基本方法”的概括。[2]但是，如何將這些內(nèi)容建構(gòu)為一個主題明確，層次清晰，結(jié)構(gòu)合理的課程教學(xué)體系，似乎還需要進一步努力。從課程的理論主題來看，馬克思主義基本原理的主題是什么似乎并不清楚——馬克思主義基本原理到底是把握整個世界的哲學(xué)世界觀，還是分析資本主義的政治經(jīng)濟學(xué)理論，還是指出社會主義必然代替資本主義，從而引導(dǎo)人們進行社會主義革命的革命理論？從課程的邏輯結(jié)構(gòu)、邏輯層次來看，馬克思主義理論體系三個組成部分還沒能有機地結(jié)合為一個整體，馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三部分還是以相對獨立的形式呈現(xiàn)在教材中的，以至于在具體的教學(xué)實踐中，仍然存在著熟悉哲學(xué)的教師講哲學(xué)，熟悉政治經(jīng)濟學(xué)的教師講政治經(jīng)濟學(xué)的情況，這種情況將嚴(yán)重地影響大學(xué)生從整體上把握馬克思主義理論的學(xué)習(xí)效果，難以實現(xiàn)開設(shè)“馬克思主義基本原理概論”課程的教學(xué)初衷。馬克思主義基本原理的整體性需要得到更好的體現(xiàn)，馬克思主義基本原理教學(xué)的層次性需要得到更好的呈現(xiàn)。

二、2018版教材的新啟示

如何更好地解決這個問題，2018版教材第二章的修改似乎給了我們一個思路。仔細(xì)研讀2018版教材第二章的修改內(nèi)容，會讓我們深入思考一個問題——“2018版教材第二章能否僅僅歸結(jié)為關(guān)于認(rèn)識的哲學(xué)理論，即第二章能否歸結(jié)為‘認(rèn)識論”？這種思考會進一步給我們構(gòu)建“馬克思主義基本原理概論”課程教學(xué)體系以寶貴啟示。

2018版教材一方面在第二章“教學(xué)目的和要求” 中刪去了“自覺培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀”，在“教學(xué)要點”中刪去“價值、價值評價和價值觀”、“必然與自由”等內(nèi)容，在正文中更詳盡地討論認(rèn)識辯證過程的兩次飛躍，似乎要把本章變得更“認(rèn)識論”化;但是另一方面本章教材的更多修改似乎又在超越“認(rèn)識論”，例如：第二章的標(biāo)題由《馬克思主義基本原理概論》（2015版）的“認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律”改為2018版教材“實踐與認(rèn)識及其發(fā)展規(guī)律”，這個修改給人的感覺是本章既要討論“認(rèn)識及其發(fā)展規(guī)律”且還要討論“實踐及其發(fā)展規(guī)律”，既然如此，本章當(dāng)然就不只是“認(rèn)識論”了。

第二章第一節(jié)的標(biāo)題由《馬克思主義基本原理概論》（2015版）的“認(rèn)識與實踐”改為2018版教材的“實踐與認(rèn)識”。這個修改不僅僅是“認(rèn)識”與“實踐”兩個語詞在行文順序上的調(diào)整，而是內(nèi)容上的重要變化。2018版教材在這一部分仔細(xì)地討論了“實踐”的本質(zhì)， “實踐主體”、“實踐客體”等實踐的基本結(jié)構(gòu)，卻沒有專門討論“認(rèn)識主體”與“認(rèn)識客體”問題，這樣的內(nèi)容安排使得“實踐”問題在本章中獲得了獨立存在的價值。2018版教材第二章第一節(jié)就專門增設(shè)第一目“實踐的本質(zhì)與基本結(jié)構(gòu)”，而不是像《馬克思主義基本原理概論》（2015版）教材那樣，實踐僅僅是作為認(rèn)識的基礎(chǔ)“出場”的，《馬克思主義基本原理概論》（2015版）第二章第一節(jié)第一目的標(biāo)題是“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”，這樣一來，本章當(dāng)然就只不是“認(rèn)識論”了。

2018版教材增加了“主體客體化與客體主體化的雙向運動”的內(nèi)容，[3]仔細(xì)研讀這部分內(nèi)容可以看出，這些內(nèi)容主要不是從“認(rèn)識論”角度闡述的，即不是從認(rèn)識關(guān)系討論“主體客體化與客體主體化的雙向運動”，而是從實踐關(guān)系討論主體與客體關(guān)系的。2018版教材指出：“主體客體化與客體主體化的雙向運動是人類實踐活動兩個不可分割的方面，它們互為前提、互為媒介，人類就是通過這種運動形式不斷解決著現(xiàn)實世界的矛盾?！盵4]這些內(nèi)容非常清楚地表明本章是在仔仔細(xì)細(xì)研究實踐的，本章當(dāng)然就不只是“認(rèn)識論”了。

2018版教材在第二章中增加了“真理尺度”和“價值尺度”兩個概念，并且非常清楚地指出這兩個尺度都是“實踐的尺度”：“人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是指在實踐中人們必須遵循正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的真理。只有按照真理辦事，才能在實踐中取得成功。實踐的價值尺度是指在實踐中人們都是按照自己的尺度和需要去認(rèn)識世界和改造世界。這一尺度體現(xiàn)了人的活動的目的性?！盵5]2018版教材增加的“實踐的兩個尺度”的理論再清楚不過地表達著一個意思，本章不只是“認(rèn)識論”。

2018版教材第二章以“實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動”[6]為本章的落腳點，相對于《馬克思主義基本原理概論》（2015版）以“一切從實際出發(fā)，實事求是”的黨的思想路線為本章的落腳點，[7]表明新教材本章自始至終是在對“實踐”和“認(rèn)識”兩個主題進行討論，本章當(dāng)然就不只是“認(rèn)識論”了。

對上述問題的思考會讓我們得出一個結(jié)論，2018版教材第二章不再僅僅是以往教材所討論的馬克思主義哲學(xué)的“認(rèn)識論”，而是包括了“認(rèn)識”和“實踐”在內(nèi)的“實踐與認(rèn)識論”。沿著這個思路，我們可以舉一反三地進行思考，整本教材還是像過去那樣，在按馬克思主義哲學(xué)（哲學(xué)本身是在按辯證唯物主義、唯物辯證法、認(rèn)識論、歷史唯物主義），政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義的結(jié)構(gòu)在編寫“馬克思主義基本原理概論”嗎？似乎不是了！

按照2018版教材第二章并行研究討論“實踐與認(rèn)識”的思路，整本教材都可以做全新的理解。例如，教材第一章從最宏觀的角度討論了整個世界，也就是討論了物質(zhì)世界與精神世界的物質(zhì)本質(zhì)問題、辯證本性問題，屬于世界觀層次的理論。教材第二章則討論的是人的基本活動問題，即“實踐”和“認(rèn)識”的關(guān)系問題，進入了人的活動層次（也可以稱為“屬人世界層次”）。教材第三章則把討論的領(lǐng)域縮小到人類社會，是關(guān)于社會歷史的哲學(xué)分析，主要研究討論了社會存在和社會意識、人民群眾與歷史人物的關(guān)系問題，這個討論把人的活動領(lǐng)域作了限定，與第二章相比，第三章從“屬人世界層次”深入到了“人類社會層次”。教材第四章和第五章著眼的主體內(nèi)容雖然是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容，但是從馬克思主義基本原理的角度，本部分著眼的是“資本主義”這種社會形態(tài)的整體把握，而不僅僅是資本主義社會的政治經(jīng)濟學(xué)問題，更不是一般意義的經(jīng)濟學(xué)問題。教材第六章與第七章雖然也在討論經(jīng)典馬克思主義關(guān)于社會主義的一般原則、共產(chǎn)主義的基本特征，但是本部分更重要地是把經(jīng)典馬克思主義關(guān)于社會主義（共產(chǎn)主義）的一般原則、基本特征作為分析現(xiàn)實的社會主義，特別是中國特色社會主義的基本原理和基本方法，最終落腳到中國特色社會主義道路的闡述上。如果我們把第四、五章和六、七章結(jié)合起來，則討論的是人們當(dāng)下生活的兩種社會形態(tài)的關(guān)系，即資本主義與社會主義的關(guān)系，這種討論是對第三章關(guān)于人的活動領(lǐng)域的討論的進一步的具體的限定，即深入到“人類當(dāng)下社會形態(tài)層次”，它的落腳點是中國特色社會主義。 因此，從“世界觀層次”，到“屬人世界觀層次”，再到“人類社會層次”，最后到“人類當(dāng)下社會形態(tài)層次”，一個層次清晰、體系完整的馬克思主義基本原理理論體系得以展現(xiàn)。如果我們再找到一個貫穿“馬克思主義基本原理概論”始終的主題，那么，一個主題明確的，層次清晰的，結(jié)構(gòu)合理的“馬克思主義基本原理概論”教學(xué)體系就建構(gòu)起來了。

三、“馬克思主義基本原理概論”課程教學(xué)體系

1.馬克思主義基本原理的理論主題

馬克思主義理論博大精深內(nèi)容豐富，人們可以從不同側(cè)面把馬克思主義理解為哲學(xué)，理解為政治經(jīng)濟學(xué)（甚至經(jīng)濟學(xué)），理解為科學(xué)社會主義。那么什么是馬克思主義理論的基本的、最核心的主題？為此，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。”[8]由此可以看出，馬克思主義理論整個體系的主題，當(dāng)然也是馬克思主義基本原理的主題就是“為人類求解放”。這個主題在馬克思那里有非常明確的表述?！榜R克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中這樣寫道：‘如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！盵9]由此可以看出，我們要立足時代的發(fā)展，社會的變化，克服對馬克思主義理論的表面理解，才能把握馬克思主義理論的主題內(nèi)容、實質(zhì)內(nèi)容。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中引用了恩格斯的話來闡明馬克思主義與時俱進的發(fā)展品格：“我們的理論 ‘是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容 ”。我們應(yīng)該看到，“馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華?！盵10]習(xí)近平總書記關(guān)于“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放”的論斷，就是對馬克思主義理論中那些超越時代限制的普遍真理的最精煉的概括，是對馬克思主義理論的主題內(nèi)容、實質(zhì)內(nèi)容的科學(xué)揭示。由此我們可以看到，在馬克思主義的理論中，無產(chǎn)階級的“階級性”與最廣大人民群眾的“人民性”以及“全人類性” 是一致的。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所包含的“以人民為中心”，“為人民謀幸?！?，“為世界謀大同”，“為人類求解放”的思想，就是21世紀(jì)馬克思主義的理論主題，就是馬克思主義基本原理的理論主題。明確了這個道理，就能在新的歷史條件下堅定馬克思主義信仰，“馬克思主義過時論”就不成立了;明確了這個道理，也就明確了在高校為大學(xué)生開設(shè)“馬克思主義基本原理概論”的課程價值：幫助大學(xué)生樹立“以人民為中心”、 “為人類求解放”的世界觀，人生觀和價值觀。

2.“馬克思主義基本原理概論”教學(xué)體系的四個層級

馬克思主義基本原理的理論主題確立了，接下來的問題就是如何在“馬克思主義基本原理概論”課程中展開“為人類求解放”這個理論主題？基于馬克思主義對整個世界進行總體把握的哲學(xué)理論視野，基于馬克思主義立足現(xiàn)實世界改造的實踐性品格，“馬克思主義基本原理概論”課程可以建構(gòu)包括以下四個層級的教學(xué)體系來展開“為人類求解放”這個理論主題，這四個層級分別是：第一層級，世界觀層級。該層級研究人們生活其中的兩個世界的關(guān)系，即物質(zhì)世界與精神世界的關(guān)系，這個研究的最重要的觀念是整個世界統(tǒng)一于物質(zhì)，統(tǒng)一于具有辯證性的物質(zhì)?！盀槿祟惽蠼夥拧笔窃诂F(xiàn)實世界展開的人類活動，它的成功有賴于科學(xué)地認(rèn)識我們生活其中的世界，即有賴于正確哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，樹立正確的世界觀是實現(xiàn)“為人類求解放”人類活動目標(biāo)的哲學(xué)前提。2018版教材的第一章“世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律”，集中闡述了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于正確認(rèn)識人們生活其中的兩個世界的關(guān)系，即物質(zhì)世界與精神世界的關(guān)系的辯證唯物主義和唯物辯證法。其中辯證唯物主義理論揭示了物質(zhì)世界與精神世界的統(tǒng)一本性，即“物質(zhì)性”或“客觀實在性”，為展開“為人類求解放”的人類活動的確立了最基本的哲學(xué)立場，即堅持從客觀世界自身出發(fā)的唯物主義哲學(xué)立場;其中唯物辯證法理論揭示了整個世界（包括物質(zhì)世界與精神世界）的聯(lián)系和發(fā)展的基本特性，即辯證性質(zhì)，為展開“為人類求解放”的人類活動的確立了最基本的哲學(xué)觀念和哲學(xué)方法，即以全面的、發(fā)展的眼光來分析問題和處理問題辯證觀念和辯證方法。

第二個層級，人的活動層級，即屬人世界觀層級。該層級研究人們的兩種基本活動的關(guān)系，即改造世界與認(rèn)識世界即實踐與認(rèn)識的關(guān)系，這個研究的最重要的觀念是人們的兩種基本活動統(tǒng)一于實踐?！盀槿祟惽蠼夥拧笔蔷哂谐绺邇r值的人類實踐活動，它的成功有賴于具有真理性的認(rèn)識的引導(dǎo)，科學(xué)地把握實踐活動與認(rèn)識活動的關(guān)系，是實現(xiàn)“為人類求解放”價值追求的思想前提。2018版教材的第二章“實踐與認(rèn)識及其發(fā)展規(guī)律”亦是站在哲學(xué)的高度分析了人類實踐活動與認(rèn)識活動的關(guān)系。第二章一方面集中地討論了人類實踐活動的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)，尤其是分析了實踐“主體客體化與客體主體化的雙向運動”，充分彰顯了實踐活動本身的主客二重性，體現(xiàn)了人們在把握對象世界是從實踐出發(fā)的現(xiàn)實立場。這一立場既發(fā)揚了唯物主義堅持從客觀出發(fā)的邏輯立場，又不忽視人自身的主觀意愿的現(xiàn)實立場，體現(xiàn)了馬克思主義的“實踐唯物主義”的科學(xué)精神。第二章另一方面在實踐的基礎(chǔ)上，闡述了辯證唯物主義能動反映論關(guān)于認(rèn)識本質(zhì)、認(rèn)識的辯證過程及其規(guī)律、認(rèn)識的真理性的基本內(nèi)容，為科學(xué)展開“為人類求解放”的實踐活動確立了思想路線和行動指南。

第三個層級，人類活動的基本領(lǐng)域?qū)蛹?，即人類社會層級。該層級是對人類社會的一般認(rèn)識，這個研究的最重要的觀念是經(jīng)濟生活制約著人類社會的全部生活，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！盀槿祟惽蠼夥拧笔鞘苌鐣陀^規(guī)律制約的社會活動，科學(xué)地把握人類社會的客觀規(guī)律是實現(xiàn)“為人類求解放”任務(wù)的科學(xué)前提。2018版教材的第三章“人類社會及其發(fā)展規(guī)律”闡述了馬克思最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)——歷史唯物主義。本章以社會存在決定社會意識為核心觀點，經(jīng)過生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑兩對基本矛盾的分析，以及階級斗爭、社會革命、改革和科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用分析，揭示了人類社會發(fā)展的動力系統(tǒng)和基本規(guī)律，最后落腳到“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的核心命題，把歷史唯物主義的科學(xué)社會歷史觀轉(zhuǎn)化為具有中國特色的“以人民為中心”的群眾觀點和群眾路線，確立了實現(xiàn)“為人類求解放”任務(wù)的科學(xué)前提。

第四個層級，人類當(dāng)下基本活動領(lǐng)域?qū)蛹?，即?dāng)下社會形態(tài)層級。該層級研究目前人們生活其中的人類社會的兩種基本社會形態(tài)的關(guān)系，即資本主義與社會主義（共產(chǎn)主義）的關(guān)系，這個研究的最重要的觀念是資本主義必然被社會主義取代，中國特色社會主義道路就是立足中國國情的科學(xué)的社會主義道路。“為人類求解放”是在現(xiàn)實的具體的約束條件下進行的具有創(chuàng)新性的活動，科學(xué)地把握資本主義與社會主義（共產(chǎn)主義）的關(guān)系，尤其是科學(xué)地把握中國特色社會主義文化、理論、制度和道路，是實現(xiàn)“為人類求解放”理想的客觀前提。2018版教材的第四、第五章和第六、第七章是整本教材理論內(nèi)容經(jīng)過前三個理論層級從宏觀到微觀，從抽象到具體，從理論到現(xiàn)實邏輯演繹的落腳點，是馬克思主義基本原理的“為人類求解放”的理論主題的直接討論。本理論層級闡述了馬克思另一項最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)——剩余價值學(xué)說和馬克思主義最壯麗的社會理想——共產(chǎn)主義。其中剩余價值學(xué)說揭示了資本主義最終被社會主義取代的奧秘和必然性;而馬克思主義“本質(zhì)論”的共產(chǎn)主義和“運動論”的共產(chǎn)主義則表達了“為人類求解放”的現(xiàn)實道路，正如習(xí)近平同志指出的那樣：“我們要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來 、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來” 。至此，馬克思主義基本原理的“為人類求解放”的理論主題落腳到了共產(chǎn)主義的科學(xué)理解上，把馬克思主義的共產(chǎn)主義同“烏托邦”式的共產(chǎn)主義嚴(yán)格地區(qū)分開來，“共產(chǎn)主義渺茫論”就不成立了;馬克思主義基本原理的“為人類求解放”的理論主題落腳到了中國特色社會主義共同理想的奮斗中，“馬克思主義基本原理概論”課程要傳導(dǎo)的科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀就與青年大學(xué)生的人生目標(biāo)對接上了，“馬克思主義基本原理概論”課程的課程目標(biāo)就實現(xiàn)了。

通過上述分析可以看到，馬克思主義基本原理的理論主題是“為人類求解放”;體現(xiàn)“為人類求解放”理論主題的四個層級的理論分別從宏觀到微觀，從抽象到具體，從理論到現(xiàn)實構(gòu)建起了層級清晰、結(jié)構(gòu)合理、重點突出的“馬克思主義基本原理概論”教學(xué)體系。該教學(xué)體系較好地體現(xiàn)了馬克思主義從整體上，從總體上把握對象世界的哲學(xué)理論本性、立足現(xiàn)實社會指導(dǎo)社會發(fā)展的實踐本性，也較好地實現(xiàn)了從馬克思主義理論三大組成部分到融合為一整塊“馬克思主義基本原理概論”教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。這個教學(xué)體系表明，馬克思主義基本原理在世界觀層面是“物質(zhì)本體論”，在屬人世界觀層面是“實踐本體論”，在社會歷史觀層面是“經(jīng)濟本體論”，在當(dāng)下社會觀層面是“人民本體論”。這個教學(xué)體系還表明，信仰馬克思主義就是要在世界觀層面信仰辯證唯物主義，在屬人世界觀層面信仰實踐唯物主義，在社會歷史觀層面信仰歷史唯物主義，在當(dāng)下社會觀層面信仰社會主義（共產(chǎn)主義）。

參考文獻

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[責(zé)任編輯：龐 達]