楊 霞，劉譯徽

（1.山西師范大學(xué) 學(xué)報編輯部，山西 臨汾 041000；2.山西師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，山西 臨汾 041000）

教育作為一項社會制度，具有幫助女性發(fā)揮自身力量推動經(jīng)濟政治進步，從而促進社會變遷、給予女性超越純學(xué)術(shù)意義的個體身份認同和群體精神，賦予女性社會地位等顯性功能[1]。婦女/性別與教育是教育研究關(guān)注的重要議題。近些年來，隨著我國婦女研究的不斷發(fā)展繁榮，婦女/性別與教育研究呈現(xiàn)出多元化的面相，研究視角橫跨教育學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等多個學(xué)科，研究成果豐厚。因此，本研究試圖以計量化的方式，總結(jié)回顧過去婦女/性別與教育的相關(guān)研究，全面、客觀、科學(xué)、形象地反映當前婦女/性別與教育研究的基本情況，展現(xiàn)婦女/性別與教育研究的熱點主題和脈絡(luò)演進，以期為該領(lǐng)域的后續(xù)研究提供些許參考。

一、數(shù)據(jù)來源和研究方法

（一）數(shù)據(jù)來源

本研究選取學(xué)界認可度較高、文獻收錄較為齊全的數(shù)字化學(xué)術(shù)平臺中國知網(wǎng)CNKI數(shù)據(jù)作為文獻數(shù)據(jù)的來源。主要以“婦女”“女性”“性別”“女童”與“教育”“學(xué)?！苯M合成關(guān)鍵詞和主題，在CNKI中進行高級檢索，文獻來源類別定位于全部期刊。鑒于1995年聯(lián)合國第四次世界婦女大會革命性地強化了研究者、政策制定者的性別意識，使得社會性別視角成為理論研究的重要特色，因此將文獻的檢索時間定位1995—2018年[2]。為提高研究精準度，我們對這些文獻進行逐篇瀏覽，手動刪除書籍簡介、會議通知等無效的文獻后，共檢索出2 028篇有效文獻。

（二）研究方法與工具

運用CiteSpace和CNKI計量可視化分析，對1995年至2018年“婦女/性別與教育”研究領(lǐng)域的發(fā)文趨勢、作者、基金支持、發(fā)文機構(gòu)、關(guān)鍵詞等方面進行計量分析，并繪制出發(fā)文趨勢圖、關(guān)鍵詞知識圖譜、關(guān)鍵詞突顯圖等，來分析過去二十多年間研究婦女/性別與教育研究的整體面貌。

二、我國婦女/性別與教育研究的基本狀況

（一）年代分布統(tǒng)計

如圖1所示，在初期階段該領(lǐng)域發(fā)文量并不高，隨著社會性別研究日漸主流化，婦女/性別與教育研究領(lǐng)域逐漸成長，并趨于穩(wěn)定。整體來看，大致可以分為三個階段：1995—2000年為研究起步時期，發(fā)文量共176篇，年平均發(fā)文量29篇；2001—2016年為迅速發(fā)展時期，發(fā)文量共1 604篇，年平均發(fā)文量100篇；2017—2018年為沉淀發(fā)展時期，發(fā)文量共141篇，年平均發(fā)文量70篇。

圖1

（二）重要期刊統(tǒng)計

期刊來源能夠在一定程度上了解婦女/性別與教育研究的分布領(lǐng)域和水平。根據(jù)統(tǒng)計，1995—2018年之間發(fā)表婦女/性別與教育研究的刊物共有1 029種，總載文比為1.97，水平相對較低。值得注意的是，此類研究主要刊登在研究婦女問題的專業(yè)刊物和少數(shù)幾個開設(shè)婦女研究專欄的綜合性學(xué)報上，而權(quán)威綜合學(xué)術(shù)期刊對此領(lǐng)域的接受度不高。其中，《中華女子學(xué)院學(xué)報》發(fā)文量最多，共69篇，占比3.40%；《婦女研究論叢》發(fā)文53篇，占比2.61%；《山東女子學(xué)院學(xué)報》發(fā)文39篇，占比1.92%；《中國婦運》發(fā)文19篇，占比0.94%。具體載文量排名如表1所示。

表1

（三）研究機構(gòu)統(tǒng)計

可視化分析顯示，1995—2018年，共有40余個機構(gòu)研究并發(fā)表過有關(guān)婦女/性別與教育研究的論文，圖2是發(fā)文量位居前10的機構(gòu)。如圖2所示，北京師范大學(xué)作為教育領(lǐng)域的領(lǐng)軍學(xué)校排在首位，共發(fā)文50篇；中華女子學(xué)院位居第2，發(fā)文36篇；北京大學(xué)位居第3，發(fā)文35篇。其次依次是廈門大學(xué)發(fā)文28篇；中國人民大學(xué)、南開大學(xué)、西南大學(xué)、南京大學(xué)各發(fā)文22篇；南京師范大學(xué)發(fā)文21篇；西北師范大學(xué)、東北師范大學(xué)各發(fā)文20篇。

總體上看，發(fā)文量居前的機構(gòu)幾乎都設(shè)有婦女/性別研究與培訓(xùn)基地，可見，研究基地的影響力對該領(lǐng)域的研究產(chǎn)生了孵化和推動作用。其中，以位居華北地區(qū)（北京師范大學(xué)、中華女子學(xué)院、中國人民大學(xué)、南開大學(xué)等）、華東地區(qū)（廈門大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)）等學(xué)術(shù)水平較高的高校為依托的研究基地成為該領(lǐng)域的主要力量。并且，這些高校機構(gòu)的研究視野較寬廣，不局限于某一地區(qū)和某一研究方向。而中南、西南、西北等地區(qū)的婦女研究基地或高校等機構(gòu)對該領(lǐng)域研究發(fā)文量較少，間接說明我國各地高校及其婦女/性別研究與培訓(xùn)基地對該領(lǐng)域的重視程度在區(qū)域分布上相對不均衡，有較為明顯的差異。

圖2

（四）核心作者分析

核心作者在一定程度上引領(lǐng)著某領(lǐng)域的發(fā)展方向和速度。因此，分析核心作者的文獻發(fā)表情況具有重要價值和意義。1995—2018年間發(fā)表有關(guān)婦女/性別與教育領(lǐng)域的作者共有2 537名，作者數(shù)量較大，發(fā)文最多的是張建奇和樂伶俐，各8篇。根據(jù)普萊斯定律M=0.749√Nmax，可以測算出核心作者數(shù)。M代表核心作者數(shù)量，Nmax代表最高產(chǎn)作者發(fā)文數(shù)。經(jīng)測算，M≈2.12，取整數(shù)為2，即發(fā)文數(shù)量在2篇及以上的作者可以被定義為核心作者，共計249人。由于篇幅原因，本文只將發(fā)文量為5篇及以上的作者繪制成圖3。普萊斯定律還指出，當核心作者發(fā)文量達到研究領(lǐng)域總發(fā)文數(shù)的半數(shù)以上，才算形成某一研究領(lǐng)域的核心作者群。經(jīng)計算，249名學(xué)者發(fā)文量共有612篇，遠不及總發(fā)文量的半數(shù)。并且，其他2 288名作者發(fā)文量僅有1篇。以上數(shù)據(jù)說明，雖然該領(lǐng)域發(fā)文作者總量較大，但核心作者群并沒有形成，而且大部分作者沒有持續(xù)關(guān)注婦女/性別與教育領(lǐng)域。

圖3

三、我國婦女/性別與教育研究的熱點主題

從知識論的角度來看，通過分析頻次和中介中心性較高的關(guān)鍵詞可以探測某一知識領(lǐng)域的研究熱點。CiteSpace軟件具備關(guān)鍵詞聚類的功能，我們將知網(wǎng)導(dǎo)出的文獻格式轉(zhuǎn)化為Reworks，再利用CiteSpace軟件將導(dǎo)出文件加以關(guān)鍵詞分析，繪制出婦女/性別與教育研究相關(guān)文獻的關(guān)鍵詞聚類知識圖譜，共得到299個節(jié)點和921條連線。為了使信息呈現(xiàn)的更加簡潔明了，使用相關(guān)功能對知識圖譜進行調(diào)整，得出圖4的結(jié)果。圖中顯示的十字節(jié)點標志越大，代表該關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次越多，學(xué)術(shù)界對此關(guān)心程度越大。此外，關(guān)鍵詞的頻次和中心度也能夠代表其重要程度，關(guān)鍵詞頻次越高代表著研究熱度越大，關(guān)鍵詞中心度大于0.1代表為研究熱點，并且中心度越大則代表該詞在連接其他節(jié)點上發(fā)揮的“橋梁作用”越大，關(guān)鍵詞排列詳見表2、表3。將兩者結(jié)合起來探究關(guān)鍵詞熱度的相似性和差異性可以較為科學(xué)地為婦女/性別與教育研究領(lǐng)域提供相應(yīng)熱點分析。對比觀察圖 4、表 2、表 3 可以發(fā)現(xiàn)，“女性”“性別”“女童”“婦女”“教育”出現(xiàn)頻率和中心率都比較高，但由于這5個詞是本文數(shù)據(jù)來源的主要檢索詞，因此不足為奇。而“性別差異”“性別平等”“高等教育”“社會性別”“性別歧視”“就業(yè)”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率較高，中心度幾乎皆大于0.1，說明是研究熱點，并且與婦女/性別與教育研究領(lǐng)域的內(nèi)部關(guān)聯(lián)作用較強。

圖4

表2

表3

四、我國婦女/性別與教育研究的脈絡(luò)演進

圖5

利用CiteSpace計量分析軟件中的Burst功能形成關(guān)鍵詞突顯圖（圖5），能夠較為直觀地看出婦女/性別與教育研究在每個年份中的研究點和該領(lǐng)域研究的整體演進過程，結(jié)合關(guān)鍵詞中心度，可大致可以分為三個階段。

第一階段（1995—2000年）：這幾年的主要關(guān)鍵詞是女童、女性教育、學(xué)校等。在整個20世紀90年代，越來越多的學(xué)者開始反思女性在教育過程中遇到的障礙，但更引人關(guān)注的是與全民教育密切相關(guān)的女童教育和女性參與基礎(chǔ)教育的研究[3]。許多研究者從分析當前女性受教育情況出發(fā)，提出較之中華人民共和國成立前所受的“家庭式”教育相比，我國婦女無論是從受教育機會還是從教育質(zhì)量上都有了較大進步，但情況依然不十分理想，女童入學(xué)率較低，整體受教育程度不高，甚至存在大量的女性文盲、半文盲現(xiàn)象。女性失學(xué)不僅不利于個人獨立性的養(yǎng)成，而且影響家庭、社會的現(xiàn)代化進程和長足發(fā)展[4-6]。想要突破重圍獲得解放，不僅女性需要通過接受教育解放自身思想束縛，提高個人綜合素質(zhì)，同時整個社會也需要營造保障女性發(fā)展的環(huán)境，拋棄陳舊的性別觀念，消除對女性的歧視，普及九年義務(wù)教育，因地制宜地加大對女性教育的經(jīng)濟投資和人力投資，讓女性能夠和男性一樣平等地獲得受教育機會[7]。

第二階段（2001—2015年）：這一階段的關(guān)鍵詞是高等教育、人力資源、社會性別、性別歧視等，研究熱點開始由婦女基礎(chǔ)教育轉(zhuǎn)向高等教育。自1999年我國高校擴招后，女性接受高等教育的比例逐年增加，不過，“亞洲與太平洋地區(qū)‘北京+10’非政府論壇”會議認為，高等教育雖然取得一些進步，但性別歧視與不平等依然存在[3]?；诖?，婦女/性別研究領(lǐng)域?qū)π詣e差異而造成的一系列高等教育不公平進行了較為持續(xù)的關(guān)注。例如，一些學(xué)者認為，由于教育、家庭、社會等既傳統(tǒng)又權(quán)威的因素造成了女性對自身性別不自信和排斥，因此，在大學(xué)專業(yè)選擇、社團參與等方面產(chǎn)生了明顯的局限性，導(dǎo)致在傳統(tǒng)男性領(lǐng)域內(nèi)難以尋見女性身影[8-10]。同時，單位在職工的選取和晉升方面也存在性別歧視，女性的可向上流動性和高層領(lǐng)導(dǎo)數(shù)量遠遠低于男性，處于邊緣地位的女性圖書管理員尤甚[11][12]。為了改變這種現(xiàn)象，一些學(xué)者根據(jù)境外經(jīng)驗得出了改善我國女性高等教育情況的啟示：首先需要明確女性教育理念，將社會性別教育納入高等教育課程內(nèi)容中，并合理構(gòu)建起適合于女性特點的終身教育體系；同時，還需要在教育過程中加強對女性的多元化人生規(guī)劃指導(dǎo)；此外，女性高校教職工也是需要給予關(guān)注的對象之一，在必要時可以給予女性特別的優(yōu)待和關(guān)懷，徹底清理男權(quán)主義思想，營造男女平等和諧的環(huán)境和氣氛[13][14]。

第三階段（2016—2018年）：這一時段的關(guān)鍵詞集中于教育公平、民國、高校、性別，較為關(guān)注民國時期女性教育經(jīng)驗和教育外部結(jié)果上的公平，即與同等資格者因性別不同而造成的就業(yè)難、晉升難、轉(zhuǎn)行難及收入低等問題。民國時期的知識女性有著十分獨立的思想和打破傳統(tǒng)的行動力，部分學(xué)者通過反思民國時期女性思想，政治、經(jīng)濟和教育條件，為改善和豐富當今女性教育作出了歷史參照：民國時期，外來文化的傳入打下了女性嘗試接受教育的思想基礎(chǔ)，民國元年政府制定公布的“壬子癸丑學(xué)制”為女性與男性平等地接受教育奠定了制度保障，同時，金陵女子大學(xué)等教會學(xué)校的創(chuàng)辦開啟了女性接受高等教育的先河，并提供了女性接受高等教育的路徑。如此，民國女性開始大膽拋棄傳統(tǒng)教育觀念，并勇于擔當起自己的社會責任，出現(xiàn)了一批又一批優(yōu)越的科學(xué)家和文學(xué)家。此外，一些學(xué)者分別從公平的角度分析當今女大學(xué)生就業(yè)歧視的原因，認為由于性別的原因，女性更容易進入“特定”的行業(yè)與部門[15][16]。而這就注定了工資會和男性有些許差距，但往往教育水平越高，男女工資差距越小。同時，由于全面二孩政策的開放，更加劇了企業(yè)對女大學(xué)生的就業(yè)和晉升的歧視。為了改善女性就業(yè)難、男女同工不同酬這一現(xiàn)象，大多學(xué)者的意見趨于一致，認為教育是消除兩性同工不同酬的強有力武器，應(yīng)該通過大力提高女性受教育層次并發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育以消除男女收入差距；政府相關(guān)部門應(yīng)該通過制定政策限制企業(yè)歧視行為并發(fā)展利于女性的行業(yè)，保障女性就業(yè)的權(quán)利；同時傳統(tǒng)職業(yè)性別化的觀念需要改變，以此為女性贏得平等機會，逐步解決女性因性別而在就業(yè)中遇到的問題[17][18]。

從整個的研究發(fā)展脈絡(luò)來看，我國婦女/性別研究趨向發(fā)生以下變化：從關(guān)注婦女/女童掃盲、接受義務(wù)教育提高女性受教育率，到關(guān)注女性在高等教育中的一系列不平等，最后落腳于女性在教育結(jié)果上受到的歧視現(xiàn)象。在縱向上，這是一個層層遞進，意為解決女性在整個教育過程中遇到不公平對待的過程；在橫向上，這是逐漸從關(guān)注教育物質(zhì)投入過渡到對教育模式和理念的反思的過程。

五、我國婦女/性別與教育研究的未來展望

（一）加強中國特色婦女/性別與教育研究理論建設(shè)

從論文發(fā)表情況來看，我國婦女/性別與教育研究領(lǐng)域中有相當部分的論文是探究國外尤其是英美等國家的女性教育的歷程和現(xiàn)狀，從而為我國女性教育提出一些啟示和建議。社會性別概念產(chǎn)生于西方，在西方國家的教育研究中十分普遍，并形成了一定的研究范式。在我國，雖然社會性別視角現(xiàn)在慢慢成為主流化研究內(nèi)容，但我國婦女/性別與教育研究領(lǐng)域起步較晚，以社會性別視角來研究教育直至20世紀90年代才慢慢為學(xué)界所用，因此與西方在理論基礎(chǔ)上就存在一定的距離[19]。我國國情較為特殊，地區(qū)間經(jīng)濟差異十分明顯，眾多民族之間習(xí)慣也各有不同，導(dǎo)致各地方對女性教育的重視程度也不盡相同，所以急切需要的是符合中國國情的、富有中國特色的女性教育理論。如果不辯證看待而直接搬用西方女性主義思想，將會使得女性主義的本土化出現(xiàn)基本判斷上的偏離，由于中國社會形態(tài)的獨特性，女性主義的中國化也需要有“中國特色”[20]。所以，國內(nèi)學(xué)者不僅要深度探究國外婦女/性別教育的發(fā)展背景和脈絡(luò)，同時也要加強對我國女性的發(fā)展特質(zhì)和女性教育的現(xiàn)狀、自身的需求、目標、教育方式的研究，平衡研究經(jīng)驗汲取與自身理論建構(gòu)之間的關(guān)系，提出針對當下并著眼于未來的、具有學(xué)術(shù)自信的中國特色婦女研究理論。

（二）加快婦女/性別與教育研究隊伍建設(shè)

婦女/性別與教育研究隊伍的建設(shè)不僅是為了提高該領(lǐng)域的研究水平，更重要的是為了整個社會的高質(zhì)量和諧發(fā)展。從24年間論文發(fā)表的情況來看，已經(jīng)有大量學(xué)者對婦女/性別與教育領(lǐng)域進行研究，總體上發(fā)文數(shù)量較多，說明該領(lǐng)域受到了較多重視。但是，只有少量作者能夠?qū)D女/性別與教育領(lǐng)域跟進研究，大部分作者發(fā)文量僅有1篇，缺乏對婦女/性別與教育領(lǐng)域進行持續(xù)的關(guān)注和研究，說明核心研究隊伍并不十分充盈和穩(wěn)定。此外，發(fā)文機構(gòu)多集中于華北、華東等經(jīng)濟較發(fā)達城市中設(shè)立了婦女研究基地的高校，中西部地區(qū)對該領(lǐng)域的研究成果較少，能夠看出發(fā)文機構(gòu)地理分布較不均衡。因此，社會性別主流化依然任重而道遠，必須倡導(dǎo)將社會性別研究視角落實、落細到各地高校，形成良好的研究氛圍和機制以引起更多的學(xué)者對婦女/性別與教育領(lǐng)域進行持續(xù)研究。同時，研究者之間及研究機構(gòu)之間應(yīng)加強聯(lián)系，形成高效、穩(wěn)定并可持續(xù)的研究隊伍，以便充分整合人力資源和學(xué)術(shù)資源，獲得多方面精神和物質(zhì)支持，使研究隊伍有動力、有條件、有能力在不同環(huán)境和不同視角下突破學(xué)科邊界進行創(chuàng)新性學(xué)術(shù)研究，嘗試總結(jié)出可供借鑒的成功經(jīng)驗，擴寬研究結(jié)果發(fā)表途徑，以提高婦女/性別與教育領(lǐng)域的研究數(shù)量、質(zhì)量和研究覆蓋面，推動婦女/性別與教育研究深入開展。

（三）拓寬婦女/性別與教育研究領(lǐng)域

從發(fā)文數(shù)量和關(guān)鍵詞突顯圖上看，現(xiàn)有研究多集中于基礎(chǔ)教育和高等教育中女性所遇到的問題，可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對其他“圈子”中的女性教育問題關(guān)注度不夠。女性在不同發(fā)展時期的心理和性別概念具有明顯的差異性，需要拓寬婦女/性別與教育研究領(lǐng)域，例如，中學(xué)階段正是女生性別意識發(fā)展的關(guān)鍵期，受女生個體性別意識的覺醒、學(xué)校教育單一發(fā)展目標對女生的局限、多元開放女性倫理文化的沖擊等因素影響，青春期女生面臨社會文化定位的多重矛盾，由此會帶來女生教育的新問題[21]。所以，需要關(guān)注正處于中學(xué)階段的女生，針對特點開展研究，給予女生正確社會性別意識的引導(dǎo)，合理樹立成長目標，以期女生能夠在未來發(fā)揮自身應(yīng)有的價值。此外，老年女性一直是教育研究領(lǐng)域長期忽略的群體，學(xué)界關(guān)于我國老年女性的教育研究涉獵尚淺。我國社會正在邁入人口老齡化的階段，由于女性在生理上的優(yōu)勢條件，老年人群體中尤其突出的特點是“老年女性化”，學(xué)界需要尤其關(guān)注老年女性的教育生活，優(yōu)化老年女性教育體系。

（四）注重研究視角和研究方法的多元交叉融合

文獻統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，絕大部分婦女/性別與教育研究領(lǐng)域的期刊論文使用定性研究的方法較多，強調(diào)通過理性思辨從而提出改善目前婦女/性別與教育狀況的建議。近年來，雖然部分研究者較為密集的使用實證性研究方法，但是所占比例并不高。實證研究通過大量客觀數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)，能夠得出普遍存在的問題和規(guī)律，從而推論出具有科學(xué)性的結(jié)論，可以補充驗證或者證偽相關(guān)領(lǐng)域的研究假設(shè)。但這并不意味著需要拋棄傳統(tǒng)思辨式的研究方法，婦女/性別與教育領(lǐng)域的服務(wù)對象是人，每個人所處的狀態(tài)和所追求的教育需要各有不同，需要根據(jù)不同的情況使用不同的研究方法，并從不同的研究視角切入進行研究。尤其是最近幾年，大數(shù)據(jù)研究方法為現(xiàn)有研究方法的改進提供了更多可能。我們在注重研究視角和研究方法多元化的同時，更需要注重彼此之間的融會貫通、取長補短，從而才能應(yīng)對復(fù)雜多變的婦女/性別與教育問題。

【責任編輯：趙 穎 責任校對：詹 麗】