黃志毅 何珍

[摘要]以穿天節(jié)為例，在對節(jié)日民俗來源、文化內(nèi)涵、發(fā)展過程中存在的問題分析基礎(chǔ)上，對襄陽節(jié)日民俗與旅游的互動發(fā)展做相關(guān)研究。

[關(guān)鍵詞]襄陽穿天節(jié);民俗旅游;互動發(fā)展

[中圖分類號]F592;K892.4[文獻標識碼]A

1穿天節(jié)的來源

穿天節(jié)是襄陽本土節(jié)日中非常具有代表而且流傳甚廣的節(jié)日民俗，它是在我國北方流傳的與女媧補天有關(guān)的“天穿節(jié)”基礎(chǔ)上，加上襄陽獨特的自然地理位置和漢水女神的愛情神話傳說，融合之后所形成的襄陽本土節(jié)日，有著其特定的節(jié)日習(xí)俗。

關(guān)于穿天節(jié)的文獻記載，宋代莊綽《雞肋篇》中描述“襄陽正月二十一，謂之‘穿天節(jié)云交甫解佩之日，群中移會漢水之濱，傾城自萬山。泛彩舟而下，婦女于灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫懸插于首，以為得子之祥。”這里明確記載了穿天節(jié)的時間、地點、活動形式、活動內(nèi)容以及原因，其中非常重要的是漢水女神解佩珠贈鄭交甫“以石定情”的愛情神話傳說。

2穿天節(jié)的文化內(nèi)涵

旅游活動中，旅游的主體、客體、介體之間大都以客觀的物質(zhì)形式存在，而旅游的本質(zhì)——文化則是以精神形式存在。同樣，在民俗活動中，民俗是客觀存在的肉體，文化則是其靈魂，民俗活動是文化的表現(xiàn)形式。中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化是一個內(nèi)容豐富、體系完整的系統(tǒng)，包括精神層面、物質(zhì)層面、行為層面，這三個層次之間是有機統(tǒng)一的，物質(zhì)和行為構(gòu)成了精神的載體，精神是其二者的外延。因此，文化內(nèi)涵對于節(jié)日民俗而言有著非常重要的作用。對于穿天節(jié)而言，其文化內(nèi)涵主要是有三個方面。

2.1 對美滿婚姻愛情和幸福生活的向往

穿天節(jié)在古代主要是女性的節(jié)日，劃船采石、祭祀祈福、尋找愛情。女子們找到穿天石后“懸插于首，以為得子之祥”。襄陽古代是漢民族的聚居之地，對于石頭有著深厚的信仰崇拜，認為石頭可以逢兇化吉、保人平安、驅(qū)除邪祟，而有孔的石頭和彩色絲線結(jié)合，形似薏苡，以為陰陽之和，象征繁衍子嗣。其次，這天男女們來到江邊，以石問情，祈盼漢水女神能夠賜下姻緣。

2.2對神秘浪漫精神的追求和文化認同

襄陽地處漢江中游，戰(zhàn)國時期屬楚地。由于獨特的地理位置和信仰，使得楚地充滿了浪漫主義和神秘色彩?！皾h有游女，不可求思”，漢水女神的形象在這里誕生，并逐漸人物化、形象化，與交甫有了愛情傳說，穿天節(jié)也被賦予了更加鮮明的神話色彩，伴隨著神話傳說而來的民俗活動經(jīng)過幾千年的不斷豐厚，所產(chǎn)生的價值規(guī)范、信仰習(xí)慣、民俗活動也逐漸得到了認同。

2.3對天人合一構(gòu)建幸福社會的期待

交甫是人，漢水女神是神，他們以石定情，表達了天人合一，人與自然和諧相處的美好生活。每年節(jié)日盛會期間，城中男女其赴萬山，踏春采石。這一天，夜不閉戶、城不宵禁，共同慶祝節(jié)日，這對于人們而言是幸福和歡樂的，也是對和諧安定、幸福社會的期盼。

3 襄陽節(jié)日民俗“穿天節(jié)”發(fā)展中的問題

3.1 “穿天節(jié)”的規(guī)模擴大，但影響力有限

2006年2月18日，在民俗學(xué)者的努力下，中斷了900余年的穿天節(jié)得以延續(xù)，在襄陽漢江邊舉辦。但由于人們對穿天節(jié)的認識了解不足，參與者僅300多人;2007年3月10日，由襄陽總工會等主辦的第二屆穿天節(jié)在魚梁洲舉辦，活動由于得到了工會以及新聞媒體的支持，并且加入了青年男女的婚戀問題，參與人數(shù)達到1400多人。2006年到2019年的15年間，襄陽一共舉辦了14屆穿天節(jié)，活動主題也從最初的“感恩母親河”“工友一家親”到“共建新襄陽”“放飛漢江夢”。截止到2018年，據(jù)旅游部門統(tǒng)計，穿天節(jié)活動近20萬人參與， 2019年，襄陽市又邀請漢江流域14所地級市共同參加穿天節(jié)活動，人數(shù)再創(chuàng)新高。雖然近幾年參與人數(shù)增多，但由于活動單一、推廣不足等諸多原因，參與人員多是本地人員，影響力有限，知名度不高。

3.2 “穿天節(jié)”節(jié)日民俗流于表面形式，旅游開發(fā)缺乏深層次的文化內(nèi)涵

穿天節(jié)在發(fā)展過程中，人數(shù)雖然不斷增多，但文化的發(fā)掘不夠深入。穿天節(jié)立足于漢水女神的傳說，有著深厚的文化意蘊。但在與旅游融合發(fā)展過程中，缺少縱向探索，文化內(nèi)涵延承傳統(tǒng)的采石、郊游、人與自然等主題，旅游產(chǎn)品的開發(fā)也是以穿天石、民俗特產(chǎn)、傳統(tǒng)舞臺表演為主，缺少創(chuàng)新，對旅游發(fā)展和產(chǎn)品開發(fā)的深度不夠，節(jié)日活動流于形式。

3.3 穿天節(jié)具有很強的時空不確定性

首先是空間的不穩(wěn)定性，14屆穿天節(jié)的舉辦，一共換了七個地點，其中一年，甚至在城區(qū)設(shè)置四個活動會場，沒有一個固定舉辦場所;其二是時間的不穩(wěn)定性，一是穿天節(jié)每年恰逢工作日，二是活動持續(xù)時間一至七天不等。

3.4 穿天節(jié)節(jié)日民俗旅游品牌缺乏創(chuàng)新，品牌競爭力較弱

作為襄陽本土節(jié)日民俗，品牌知名度和影響力有限。雖然連續(xù)幾年舉辦多屆活動，但作為節(jié)日民俗旅游品牌在省內(nèi)、國內(nèi)競爭中仍處于弱勢地位?；顒与m然不斷豐富，在過去幾年有所創(chuàng)新，但就整體而言，創(chuàng)新力度不足，品牌效應(yīng)有限，難以充當(dāng)很好的旅游吸引物，發(fā)揮其旅游吸引功能。

4 襄陽節(jié)日民俗與旅游互動發(fā)展的對策

4.1 加強節(jié)日民俗研究，提高旅游品味，提升旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵

節(jié)日民俗旅游的最大競爭力在于具有文化內(nèi)涵，在開發(fā)節(jié)日民俗時，要縱向發(fā)展，深度發(fā)掘其文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)的節(jié)日民俗，在固有的文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上加入時代特征，融合旅游發(fā)展理念，提升旅游品味，對于其發(fā)展來說是十分重要的。就穿天節(jié)而言，以人與自然、求子祈福的內(nèi)涵為底蘊，以漢江石為載體，延伸穿天石所包含的現(xiàn)代意義，開發(fā)相關(guān)活動以及旅游產(chǎn)品，提升文化內(nèi)涵，賦予其現(xiàn)代的價值觀念。

4.2 節(jié)日民俗旅游的發(fā)展要打破時空不穩(wěn)定性，構(gòu)建旅游場域

旅游場域空間的形成是全方位、全要素資源整合的過程，政府企業(yè)發(fā)揮著重要作用。它需要一個相對固定的場所。以襄陽龍舟節(jié)為例，每年都會在東津唐白河水域舉行盛大比賽，逐漸形成規(guī)模，在漢江流域頗具影響力。對于穿天節(jié)而言，將北達漢江、南臨襄隆景觀大道、西接隆中風(fēng)景區(qū)，毗鄰襄陽城區(qū)，地理位置優(yōu)越的萬山作為民俗節(jié)日旅游活動地，有利于最大限度發(fā)揮旅游集聚效應(yīng)，提升旅游吸引力?？臻g上解決“十三年七地”的流動性，為品牌宣傳和樹立奠定基礎(chǔ)。

穿天節(jié)作為襄陽重要的民俗節(jié)日，適逢這一天，大都是工作日，就是想?yún)⒓右灿行臒o力，因此政府應(yīng)該大力弘揚，探索將每年正月二十一這天作為襄陽市法定節(jié)假日和周末之間進行人性化的調(diào)休，激勵更多人參與到這場活動中來。穿天節(jié)作為民俗節(jié)日，有很強的時間性，過了這一天，就失去了節(jié)日的味道，如何讓穿天節(jié)在旅游場域中發(fā)揮旅游功能，減弱時間短板？以萬山為基礎(chǔ)，以政府為引導(dǎo)，引進市場參與，打造穿天節(jié)旅游區(qū)，打破時間限制，優(yōu)化穿天節(jié)旅游區(qū)民俗旅游的發(fā)展。

4.3 以全面思維構(gòu)建節(jié)日民俗旅游品牌

“要想火車跑得快，全靠車頭帶”，節(jié)日民俗旅游品牌就是火車頭，而品牌的建立需要旅游吸引物、社會、政府、媒體各要素之間齊發(fā)一力，這樣才能真正的構(gòu)建出良好的、具有影響力節(jié)日民俗旅游品牌，提升其品牌形象、增加其品牌價值。

4.3.1 品牌構(gòu)建需要豐富其吸引力要素。提高吸引力要素，增強游客的參與性，把游客吸引進來，通過口碑效應(yīng)，從而創(chuàng)造、構(gòu)建和傳播節(jié)日民俗旅游品牌價值。襄陽穿天節(jié)活動內(nèi)容雖然豐富多樣，但多局限于采石、民俗展覽、歌舞表演等傳統(tǒng)形式，難以具有較強的吸引力，借助旅游場域空間，以穿天節(jié)旅游區(qū)為依托，打造“三區(qū)四園”模式。即穿天節(jié)民俗區(qū)、襄陽傳統(tǒng)民俗區(qū)、展覽演藝區(qū)，在三園的基礎(chǔ)上，建設(shè)漢水女神愛情主題園、漢江石園、祭祀信仰園、文藝園等。利用園區(qū)所處的獨特位置，學(xué)習(xí)借鑒民俗實景演出經(jīng)驗，打造以鄭交甫與漢水女神為主題的實景演出，創(chuàng)作舞臺實景化的劇目，編排漢江女神的戲劇，創(chuàng)作一批優(yōu)質(zhì)的旅游文化節(jié)目。

4.3.2 節(jié)慶旅游品牌的構(gòu)建傳播需要“多媒體”協(xié)同促進。運用多種媒體形式傳播節(jié)慶旅游品牌信息?；诖┨旃?jié)而言，首先以穿天節(jié)為主題，以旅游區(qū)為載體，以政府網(wǎng)站、文化與旅游局網(wǎng)站、襄陽晚報、旅游雜志等多種方式為平臺，牢牢抓住傳統(tǒng)主流媒體這一形式，進行宣傳，同時選擇權(quán)威度較高、受眾面較廣的主流媒體，開展具有深度和廣度的報道，提升知名度，打造旅游品牌形象;其次，在襄陽市及主要的客源城市以車體廣告、LED屏、廣告牌等戶外傳媒方式讓受眾了解穿天節(jié)，激發(fā)其旅游興趣;再次，以網(wǎng)絡(luò)為依托，制作穿天節(jié)旅游區(qū)VR視頻、插畫、宣傳片等多種方式，發(fā)布優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，宣傳推廣穿天節(jié)。

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