王永波

一

唐代的郎官指尚書省都省左右司及六部二十四司的郎中和員外郎，這是唐代中央政府中一批很重要的中層文官。《通典》卷二十二：“今尚書省有左右司郎中各一人，員外郎各一人，分管尚書六曹事。其諸曹諸司郎中總?cè)?，員外郎總?cè)蝗?，通謂之郎官?！崩晒偌捌浠顒?dòng)成為唐代政治生活和文化生活中的重要力量，也是唐代詩(shī)文創(chuàng)作的重要參與者。

唐代的郎官除了白天要到尚書省各司報(bào)到當(dāng)班外，有時(shí)夜晚還需要宿直，也稱為寓直或夜直，特指在朝中官署值夜班?！短茣?huì)要》八十二記載：“尚書省官，每一日一人宿直，都司執(zhí)直簿轉(zhuǎn)以為次。諸長(zhǎng)官應(yīng)通判者，及上佐縣令不直。凡內(nèi)外官，日出視事，午而退，有事則直，官省之務(wù)繁者，不在此限?！碧拼倪@種宿直制度從太宗朝就開始，中間不斷進(jìn)行補(bǔ)充和修訂，直到開元年間才將宿直制度完善，作為一種法律頒行。官員宿直不僅限于尚書省郎官，其他機(jī)構(gòu)也有官員參與，如中書、門下、秘書三省官員也是要宿直的。但也有一些人并不需要宿直，如“尚書左右丞，及秘書監(jiān)、九寺卿、少府監(jiān)、將作監(jiān)、御史大夫、國(guó)子祭酒、太子詹事、國(guó)子司業(yè)、少監(jiān)御史中丞、大理正、外官二佐已上及縣令，準(zhǔn)開元式，并不宿直”。除了這些官員外，還有一些情況是可以免值或不值的，那就是“文武官妻娩月，免宿直”。唐代郎官一個(gè)輪回值宿一次，時(shí)間為多久沒有明確記載，但官員晚上宿直，第二天依舊要照常上朝，例如姚合《西掖寓直春曉聞殘漏》：“直廬仙掖近，春氣曙猶寒。隱隱銀河在，丁丁玉漏殘。微風(fēng)飄更切，萬籟雜應(yīng)難。鳳閣明初啟，雞人唱漸闌。靜宜來禁里，清是下云端。我識(shí)朝天路，從容自整冠?！毙量嗨拗币煌砩希貌蝗菀装镜教炝?，詩(shī)人還得“從容自整冠”去上早朝，宿直之艱辛可想而知。

宿直既然是一種制度，那參加者必須嚴(yán)格遵循相關(guān)規(guī)則，否則就要受到嚴(yán)厲懲罰。開元二十年九月二十日為中書舍人梁升卿當(dāng)班宿直，但次日是他父親忌日，他要事先回去準(zhǔn)備，就上報(bào)有司，推薦給事中元彥沖替他宿直，誰知當(dāng)晚元彥沖醉酒，并不理會(huì)梁升卿。當(dāng)晚剛好有詔書傳達(dá)，來者見不到人，只好回報(bào)皇帝，皇帝大怒，貶元彥沖為邠州刺史。后經(jīng)新昌公主申訴，認(rèn)清責(zé)任在中書省，與元彥沖無關(guān)，貶梁升卿為莫州刺史。《唐會(huì)要》卷八十二還記載了一件違反宿直制度的案例，“會(huì)昌四年三月，御史臺(tái)奏，今月三日，左右金吾仗當(dāng)直將軍烏漢正、季玕并不到。準(zhǔn)會(huì)昌三年二月四日敕，比來當(dāng)日多歸私第，近晚方至本仗宿直。事頗容易，須有提撕，今日以后，晝?nèi)詹⒉坏秒x本仗，縱有公事期集，當(dāng)直人亦不得去，仍令御史臺(tái)差朝堂驅(qū)使官覺察。如有違者，錄名聞奏”。結(jié)果烏漢正、季玕兩人各罰一月俸。這兩件事的處罰對(duì)象，梁升卿、元彥兩人是文官，而烏漢正、季玕兩個(gè)是武官，可見在唐代不分文武，只要是違反宿直制度的都要受到處罰。違反宿直制度不僅受到貶官、罰俸的處罰，有些還要受到刑罰?！短坡墒枳h》卷九：“諸在官應(yīng)直不直，應(yīng)宿不宿，各笞二十;通晝夜者，笞三十。”從這些材料中可知，唐代的宿直制度執(zhí)行起來還是非常嚴(yán)格的，極少有人違反，在很多郎官的詩(shī)文集中都有此類題材的作品。

為何唐代對(duì)執(zhí)行宿直制度如此嚴(yán)格呢？一個(gè)主要的原因在于郎官當(dāng)值的任務(wù)就是必須及時(shí)傳送朝廷的有關(guān)公書，不能因失職而延誤?！短普Z(yǔ)林》卷五：“郎官當(dāng)直，發(fā)敕為重。水部員外劉約直宿，會(huì)河內(nèi)系囚配流嶺表，夜發(fā)敕符，直宿令史又不更事，惟下嶺表，不下河北。旬月后，本州聞后，約遂出官?！彼繂T外郎劉約因?yàn)樗拗睍r(shí)沒有及時(shí)處理好朝廷的公文，后來查出真相后，遭到出官的懲罰。若宿直時(shí)無公文處理，那么漫漫長(zhǎng)夜就很難熬了，由于宮禁警衛(wèi)森嚴(yán)，郎官們又不能擅自溜出宮外，加上宿直的單調(diào)乏味，寂寞之思難免，只好借助寫詩(shī)來打發(fā)無聊的時(shí)光。

二

長(zhǎng)安二年（702）六月沈佺期任考功員外郎，時(shí)蘇味道之弟蘇味玄任膳部員外郎，夏夜二人與殿中侍御史崔湜、左司郎中喬知之一道寓直，蘇味玄作詩(shī)贈(zèng)同僚，沈佺期作《酬蘇員外味玄夏晚寓直省中見贈(zèng)》：“并命登仙閣，分曹直禮闈。大官供宿膳，侍史護(hù)朝衣。卷幔天河入，開窗月露微。小池殘暑退，高樹早涼歸。冠劍無時(shí)釋，軒車待漏飛。明朝題漢柱，三署有光輝?！痹?shī)中的“仙閣”“禮闈”均指尚書省，因尚書省有崇禮、建禮二門，故稱為禮闈。喬知之作《和蘇員外寓直》：“自昔重為郎，伊人練國(guó)章。三旬登建禮，五夜直明光。墨草尚書奏，衣飄侍御香。開軒竹氣靜，拂簟蕙風(fēng)涼。曉漏離閶闔，鳴鐘出未央。從來宿臺(tái)上，天子貴文強(qiáng)。”蘇味玄的原詩(shī)佚失，從沈佺期與喬知之的這兩首和詩(shī)來看，原詩(shī)也當(dāng)為五言古詩(shī)。沈佺期神龍?jiān)辏?05）才由殿中侍御史遷為考功員外郎，故當(dāng)晚寓直的三位郎官，分別是膳部員外郎蘇味玄，考功員外郎沈佺期以及左司郎中喬知之，均屬尚書省。沈佺期、喬知之的兩首五古，都寫出了寓直時(shí)的漫長(zhǎng)時(shí)間，“軒車待漏飛”“曉漏離閶闔”，眾人眼睛盯著刻漏器心中計(jì)算著天亮的時(shí)間，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫可謂是極為傳神，刻畫出深宮值夜班的寂寥與無奈。

景龍二年（708）宋之問任戶部員外郎，并入為修文館學(xué)士，照例當(dāng)班寓直，作《和庫(kù)部李員外秋夜寓直之作》：“相庭貽慶遠(yuǎn)，才子拜郎初。起草儀仙閣，焚香臥直廬。更深河欲斷，節(jié)勁柳偏疏。氣耿凌云筆，心搖待漏車。叨榮廁儔侶，省己恧空虛。徒斐陽(yáng)春和，難參麗曲余。”宋之問因交結(jié)二張?jiān)獾匠⒘鞣?，貶為瀧州參軍，后遇赦回京，授鴻臚主簿，因追附武三思、韋后，破格將宋之問提拔為戶部員外郎，故宋之問在詩(shī)中興奮不已?！捌鸩輧x仙閣，焚香臥直廬”，這兩句略帶夸張，分明不是員外郎的工作，似乎是宰相的份內(nèi)之事，與其說是夸贊庫(kù)部李員外，還不如說是君子自許。秋夜無聊的寓直活動(dòng)在詩(shī)人筆下居然搖曳多姿，只不過是宋之問內(nèi)心充滿了期待而已。末兩句更是打了強(qiáng)心劑，“徒斐陽(yáng)春和，難參麗曲余”，用宋玉《對(duì)楚王問》中陽(yáng)春白雪的典故，表達(dá)了宋之問渴求得到賞識(shí)的迫切心理。但事與愿違的是，宋之問因?yàn)楦胶臀?、韋，后來遭到清算，賜死桂州，這倒是他寫此詩(shī)時(shí)意想不到的結(jié)局。

張九齡集中有兩首寓直和詩(shī)，一首為《和崔黃門寓直夜聽禪之作》，作于開元四年，時(shí)張九齡為宣議郎。另外一首《和許給事直夜簡(jiǎn)諸公》，作于開元九年司勛員外郎任上。詩(shī)曰：“未央鐘漏晚，仙宇藹沉沉。武衛(wèi)千廬合，嚴(yán)扃萬戶深。左掖知天近，南窗見月臨。樹搖金掌露，庭徙玉樓陰。他日聞更直，中宵屬所欽。聲華大國(guó)寶，夙夜近臣心。逸興乘高閣，雄飛在禁林。寧思竊抃者，情發(fā)為知音?！痹S給事為許景先，開元初年，與齊浣、王丘、韓休、張九齡輪流知制誥，以儒雅寬厚著稱，張說稱贊許景先的文章雖然缺乏高峰激流，但詞意豐美，有和諧之氣。當(dāng)晚一同寓直的還有崔顥，也寫了一首《奉和許給事直夜簡(jiǎn)諸公》：“西掖黃樞近，東曹紫禁連。地因才子拜，人用省郎遷。夜直千門靜，河明萬象懸。建章宵漏急，閶闔曉鐘傳。寵列貂蟬位，恩深侍從年。九重初起草，五夜即成篇。顧己無官次，循涯但自憐。遠(yuǎn)陪蘭署作，空此仰神仙?！贝揞楅_元十一年進(jìn)士，天寶中為司勛員外郎，以《黃鶴樓》一詩(shī)名揚(yáng)天下。王維在文官郎中任上也寫過一首《同崔員外秋宵寓直》，詩(shī)曰：“建禮高秋夜，承明候曉過。九門寒漏徹，萬井曙鐘多。月迥藏珠斗，云消出絳河。更慚衰朽質(zhì)，南陌共鳴珂。”開篇即用漢代尚書郎故實(shí)，建禮門為漢代尚書臺(tái)所在地，承明即承明爐，侍從大臣們?cè)诖颂幹狄梗嫱型蹙S與崔員外秋夜寓直。這首五律對(duì)仗工穩(wěn)，煉字貼切，尤其是中間兩聯(lián)，將秋夜寓直時(shí)的寂寞托盤而出，看似輕描淡寫而無深意，實(shí)則氣象高華。

安史之亂后，朝廷百?gòu)U待興，重點(diǎn)事務(wù)放在收復(fù)失地，朝中綱紀(jì)松懈，對(duì)官員的宿直管理不再嚴(yán)格，郎官們也借口不去寓直。對(duì)此吏部郎中楊於陵上報(bào)尚書右丞，建議恢復(fù)規(guī)章制度以振朝綱。李翱《楊公墓志銘》：“郎官惰于宿直，臨直多以假免，公白右臣，建立條例?！闭f的就是這件事情。中唐時(shí)期郎官寓直的詩(shī)歌較多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過初盛唐，而且郎官同直的現(xiàn)象也較多。白居易元和十四年夏由忠州刺史遷為司門員外郎，年底轉(zhuǎn)主客郎中，知制誥，這期間他多次寓直，寫了不少寓直詩(shī)，例如《中書寓直》《中書夜直夢(mèng)忠州》《中書連直寒食不歸懷元九》等詩(shī)。從詩(shī)題看，白居易寓直的地點(diǎn)是在中書省，何以尚書省的郎官要跑到中書省去寓直呢？按理說郎官主要在尚書省當(dāng)差，但也有少數(shù)郎官以本官兼任其他職務(wù)，例如郎官出任史館修撰、知制誥等。撰寫制誥本是中書省中書舍人所干的事，但有時(shí)郎官也知制誥，這樣就必須要到中書省去當(dāng)班了。

唐代詩(shī)人中有不少曾以郎官身份知制誥，最著名的就是白居易、元稹與杜牧三人。白居易《初除主客郎中知制誥與王十一李七元九三舍人中書同宿話舊感懷》：“閑宵靜話喜還悲，聚散窮通不自知。已分云泥行異路，忽驚雞鶴宿同枝。紫垣曹署榮華地，白發(fā)郎官老丑時(shí)。莫怪不如君氣味，此中來校十年遲。”王十一為王起，元和十四年任比部郎中知制誥，次年拜中書舍人，與劉禹錫、白居易聯(lián)句，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十韻，稱為勍敵。李七為李宗閔，此時(shí)的官職為駕部郎中知制誥。元九為元稹，元和十五年回京任膳部員外郎，旋即轉(zhuǎn)遷祠部郎中知制誥。這四個(gè)人均為尚書省郎官，且都以郎官身份知制誥，從詩(shī)題“中書同宿”來看，四人當(dāng)都在中書省宿直。白居易的另外三首寓直詩(shī)詩(shī)題都表明是中書，可見他的確是以郎中知制誥的身份在中書省寓直。既然都是郎官同宿，為何白居易在詩(shī)題中說他們是舍人呢？原來唐代稱知制誥者為舍人是常識(shí)。白居易對(duì)寓直并不陌生，郎官任職之前他也有過寓直的經(jīng)歷，那是他在元和五年（810）任左拾遺、翰林學(xué)士之時(shí)，他一口氣寫下了《禁中九日對(duì)菊花酒憶元九》《八月十五夜禁中獨(dú)自對(duì)月憶元九》《同錢員外禁中夜直》《禁中夜作書與元九》等詩(shī)。元稹當(dāng)時(shí)因憲宗包庇宦官仇士良等人，貶元稹為江陵士曹參軍，白居易等人上疏諫止，沒有結(jié)果。當(dāng)年八月十五中秋夜、九月九日重陽(yáng)節(jié)，輪到白居易寓直，思念這位遠(yuǎn)在江陵的老友，寫詩(shī)寄給他，元稹收到后也回了一首《酬樂天八月十五夜禁中獨(dú)直玩月見寄》。多年之后二人又重逢于京城，當(dāng)郎官時(shí)一同寓直，故白居易寫下了好幾首寓直詩(shī)。只有理解了中層關(guān)系，再來看白居易的寓直詩(shī)，才會(huì)有深切的體會(huì)。

也有一些郎官以本官充翰林學(xué)士，那么他的寓直地點(diǎn)就在翰林院。根據(jù)毛蕾《唐代翰林學(xué)士》一書的統(tǒng)計(jì)，唐代由員外郎充翰林學(xué)士者四十一人，郎中充翰林學(xué)士者十四人，二者合計(jì)五十五人。如《舊唐書》卷一百八十七《庾敬休傳》：“轉(zhuǎn)起居舍人，俄遷禮部員外郎。入為翰林學(xué)士，遷禮部郎中，罷職歸官?！奔词钦f庾敬休以禮部員外郎的本官充翰林學(xué)士，在翰林學(xué)士任上他的本官又升為禮部郎中，罷完翰林學(xué)士職務(wù)后他又回到尚書省當(dāng)郎中去了?！度圃?shī)》卷三百三十三楊巨源《張郎中段員外初直翰林報(bào)寄長(zhǎng)句》：“秋空如練瑞云明，天上人間莫問程。丹鳳詞頭供二妙，金鑾殿角直三清。方瞻北極臨星月，猶向南班滯姓名。啟沃朝朝深禁里，香爐煙外是公卿。”張郎中指張仲素，貞元十四年（798）進(jìn)士，又中博學(xué)宏詞科。元和年間任司勛員外郎，后遷為禮部郎中，充任翰林學(xué)士。張仲素擅長(zhǎng)樂府詩(shī)，善寫思婦心情，如《春閨思》《秋閨思》，刻畫細(xì)膩，委婉動(dòng)人。段員外指段文昌，元和八年前后任祠部員外郎，元和十一年充翰林學(xué)士，后以本官遷為祠部郎中。元和十二年裴度平定淮西之亂，刑部侍郎韓愈奉詔撰寫《平淮西碑》，對(duì)裴度功勛大加贊賞，而少提及李愬的平亂之功，其妻向皇帝哭訴，憲宗命人將韓碑抹去，讓段文昌重新撰寫。后段文昌獲得重用，先加知制誥，后授為中書侍郎、同中書門下平章事。張仲素與段文昌在郎官充翰林學(xué)士任上同日寓直，二人給楊巨源寫了一首長(zhǎng)詩(shī)，楊巨源回了這首七律，夸贊二人詞章之妙，并預(yù)示他們?nèi)蘸髸?huì)名列宰輔。楊巨源集中與寓直有關(guān)的詩(shī)篇還有《奉酬竇郎中早入省苦寒見寄》《酬令狐員外直夜書懷見寄》兩首。

三

寓直詩(shī)也反映了當(dāng)時(shí)的具體情形，除了同僚之間的詩(shī)歌唱和外，一般就是飲酒喝茶來消遣時(shí)光，當(dāng)然還有深夜賞花的。韓愈在元和十年任考功郎中知制誥，這一年他寫了幾首詩(shī)都跟寓直有關(guān)，其中一首七絕《題百葉桃花》最有風(fēng)情，詩(shī)曰：“百葉雙桃晚更紅，窺窗映竹見玲瓏。應(yīng)知侍史歸天上，故伴仙郎宿禁中?！卑偃~桃為桃花的一種，百葉形容花瓣繁盛重疊，象征著春天的氣息。雙桃指兩朵桃花壓在一枝上，暗示韓愈此時(shí)考功郎中知制誥，一身而二任，詩(shī)人的春天終于來臨。一枝雙開的百葉桃在春天傍晚的余霞中開得多么嬌艷，與窗前的那一叢翠竹正好交相輝映，尚書省的尚書們被侍史簇?fù)碇鋈チ?，留下來伴隨著我們這些在宮禁之中寓直的郎官。韓愈此時(shí)為考功郎中，按理可以著緋服，桃紅又預(yù)示著身上的官服，總算可以實(shí)現(xiàn)自己的理想了。韓愈獨(dú)自寓直，看見窗外桃花鮮艷明麗，不禁觸景生情，寫下了這首明快的小詩(shī)。此外，他還寫了一首《戲題牡丹》：“幸自同開俱隱約，何須相倚斗輕盈。陵晨并作新妝面，對(duì)客偏含不語(yǔ)情。雙燕無機(jī)還拂掠，游蜂多思正經(jīng)營(yíng)。長(zhǎng)年是事皆拋盡，今日欄邊暫眼明?！痹陧n集中與前詩(shī)編在一起，應(yīng)為寓直同時(shí)之作。這首七律以花喻人借題發(fā)揮，前六句以戲謔調(diào)侃的擬人手法，描繪出牡丹的婀娜多姿，末兩句采取掉尾一波的筆法，筆鋒陡轉(zhuǎn)抒發(fā)感慨，展現(xiàn)詩(shī)人忘卻塵世俗事的喜悅之情。這年寒食節(jié)韓愈也在宮中寓直，但他運(yùn)氣不好，值班回來遇到下雨，寫了一首《寒食直歸遇雨》：“寒食時(shí)看度，春游事已違。風(fēng)光連日直，陰雨半朝歸。不見紅球上，那論彩索飛。惟將新賜火，向曙著朝衣?！睆脑?shī)中的“風(fēng)光連日直，陰雨半朝歸”一句來看，可知韓愈是連續(xù)多日寓直，因?yàn)橄掠晁蕴炝辆椭苯踊丶?，而沒有去上朝。

權(quán)德輿仕途順利，貞元十一年（795）他三十五歲時(shí)由起居舍人轉(zhuǎn)駕部員外郎，十五年升任司勛郎中，這期間他曾多次寓直，留下了不少詩(shī)篇，對(duì)了解郎唐代官寓直生活多有助益?！冻跚镌乱怪袝拗币虺蕳铋w老》：“欹枕直廬暇，風(fēng)蟬迎早秋。沉沉玉堂夕，皎皎金波流。對(duì)掌喜新命，分曹諧舊游。相思玩華彩，因感庾公樓。”詩(shī)中并沒有因寓直的枯燥乏味而有所抱怨，相反覺得非常開心，因?yàn)椤皩?duì)掌喜新命”，剛獲得郎官職位，前途一片光明，所以覺得“沉沉玉堂夕，皎皎金波流”，對(duì)未來充滿了期待。但這種新鮮感沒過多久就消失了，在《中書夜直寄贈(zèng)》詩(shī)中就想念起妻子來了，詩(shī)中寫道：“通籍在金閨，懷君百慮迷。迢迢五夜永，脈脈兩心齊。步履疲青瑣，開緘倦紫泥。不堪風(fēng)雨夜，轉(zhuǎn)枕憶鴻妻。”與上首詩(shī)的格調(diào)完全不同的是，權(quán)德輿在此詩(shī)中開始表現(xiàn)出厭倦的念頭，“步履疲青瑣，開緘倦紫泥”，夜晚在中書省宿直，風(fēng)雨交加，開始想念起家中的妻子。有時(shí)候在寓直時(shí)，權(quán)德輿在床上還做起夢(mèng)來，《待漏假寐夢(mèng)歸江東舊居》：“十年江浦臥郊園，閑夜分明結(jié)夢(mèng)魂。舍下煙蘿通古寺，湖中云雨到前軒。南宗長(zhǎng)老知心法，東郭先生識(shí)化源。覺后忽聞清漏曉，又隨簪珮入君門。”權(quán)德輿本為天水略陽(yáng)人，后徙居潤(rùn)州丹徒，自稱為江東人，多次在詩(shī)里回憶起故鄉(xiāng)，這一首寓直詩(shī)也不例外。權(quán)德輿孤自一人在省中寓直，寂寞無聊之際進(jìn)入睡夢(mèng)中，回到了自己的家鄉(xiāng)。湖中煙雨，門前煙蘿是那樣的親切，正在古寺中與長(zhǎng)老交流心法，忽然聽見沙漏聲，驚醒了好夢(mèng)。還有一首五律《病中寓直代書題寄》，也是此期的作品。詩(shī)曰：“愚夫何所任，多病感君深。自謂青春壯，寧知白發(fā)侵。寢興勞善祝，疏懶愧良箴。寂寞聞宮漏，那堪直夜心?！睓?quán)德輿擔(dān)任郎官在四十歲前，還是年富力強(qiáng)有作為的壯年，但詩(shī)中“自謂青春壯，寧知白發(fā)侵”告訴讀者，他已經(jīng)是白發(fā)染鬢，已經(jīng)有些疏懶。在寂寞無奈之中聽聞沙漏聲，打發(fā)著漫漫長(zhǎng)夜。權(quán)德輿留下的這四首寓直詩(shī)，可算是全方位展現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的精神面貌，從一開始的意氣風(fēng)發(fā)，到后來的慵懶寂寥，內(nèi)心的變化一覽無余。

乾寧四年（897）鄭谷任都官郎中，曾陪同年禮部李員外郎寓直，作《春夕伴同年禮部趙員外省直》：“錦帳名郎重錦科，清宵寓直縱吟哦。冰含玉鏡春寒在，粉傅仙闈月色多。視草即應(yīng)歸屬望，握蘭知道暫經(jīng)過。流鶯百囀和殘漏，猶把芳樽藉露莎。”寓直寂寞，尤其是春夕清冷之夜，“清宵寓直”一個(gè)清字形象傳神，除了相互吟詠詩(shī)句外，小酌幾杯也許更提神。春夜的深墻宮禁之中，伴隨著清脆悅耳的流鶯鳴叫聲，鄭谷與趙員外對(duì)飲吟詩(shī)，看似圖畫美妙，實(shí)則是苦不堪言。視草、握蘭都是指皇帝身邊的近臣，鄭谷將趙員外與張說等人相比，并預(yù)祝他不久就會(huì)得到高升。

從上面所舉例的郎官寓直詩(shī)中，可以發(fā)現(xiàn)有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是各詩(shī)中幾乎都有一個(gè)意象，即漏聲。如“殘漏”“宮漏”“清漏”“寒漏”“鐘漏”“待漏”“漏車”等，這是一種獨(dú)特的意象，尤其適合用在寂寞難熬的漫漫長(zhǎng)夜中?？搪┦枪糯囊环N計(jì)時(shí)器，刻是指附有刻度的浮箭，漏是指帶孔的壺，又稱為漏壺，有泄水型和受水型兩種。早期的漏壺多為泄水型，水均勻地從漏壺孔中流出，漏壺中的浮箭隨水面下降，浮箭上的刻度顯示時(shí)間。此外中國(guó)古代還出現(xiàn)過以細(xì)沙代水的沙漏。《漢書·哀帝紀(jì)》：“漏刻以百二十為度?！鳖亷煿抛ⅲ骸芭f漏晝夜共百刻，今增其二十?！惫糯允宸昼姙橐豢?，計(jì)時(shí)較為精準(zhǔn)。本來漏壺流水的聲音非常的輕微，但在寂寞無人的夜晚，宮中的漏壺計(jì)時(shí)器發(fā)出的流水聲，就成了唯一能聽到的聲音，逐漸演化成為一種意象。明白了這一點(diǎn)，回過頭再看那些郎官所寫的寓直詩(shī)，就不難理解漏聲這個(gè)意象所要表現(xiàn)出來的意思。從上引諸詩(shī)來看，這些寓直詩(shī)多數(shù)是與同僚唱和，詩(shī)歌是打發(fā)時(shí)間的一種消遣，在寫作上力求平穩(wěn)，沒有爭(zhēng)強(qiáng)好勝發(fā)揮的余地。像韓愈的《題百葉桃花》《戲題牡丹》這兩首描寫宮中花卉的寓直詩(shī)，幾乎是例外，反映了他當(dāng)時(shí)愉悅的心情。在郎官寓直生活中算是一枝插曲，增添了喜悅和情趣，讓寂寞的寓直生活產(chǎn)生一色暖意。

（作者單位：四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所）