張淑琪

摘要：我國魏晉時期著名山水田園詩人陶淵明和英國“湖畔派”浪漫主義詩人華茲華斯都是抒寫自然詩歌的代表性人物，他們對現(xiàn)實(shí)不滿，渴望返璞歸真，追求高潔的寧靜生活。然而由于兩人所處國度不同，在文化背景、親身經(jīng)歷等方面不同，因而所抒寫的自然詩歌在語言表達(dá)、精神內(nèi)涵等方面存在一定差異。本文將從“文化背景”和“個人經(jīng)歷”兩個方面分析比較陶淵明與華茲華斯自然詩歌的差異。

關(guān)鍵詞;陶淵明;華茲華斯;自然詩歌;差異

[中圖分類號]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-17-099-01

生活在中國魏晉南北朝時期的陶淵明與生活在歐洲啟蒙運(yùn)動時期的華茲華斯，都是以自然、山水田園為詩歌的主要描寫對象，對自己當(dāng)下所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境不滿，從而寄情自然，抒發(fā)內(nèi)心渴望平靜安寧的愿望。雖然在宏觀上兩人的生活理想是相似的，但是微觀上兩個人的生活環(huán)境、所接受的文化熏陶以及個人親身經(jīng)歷不同，所寫的自然詩歌在語言表達(dá)、情感抒發(fā)等方而存在一定差異。

一、文化背景下的詩歌差異

陶淵明生活在“魏晉風(fēng)骨”盛行的時期，受根深蒂固的“天人合一”思想、玄學(xué)、老莊道家思想影響較深，在描寫山水田園景色的時候，多從“無我”的角度出發(fā)，把對“無”的追求融入其山水田園詩中，通過消淡主體使之進(jìn)入“無”的境界，來緩和主體和社會的沖突[1]。他歸田的根本原因是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，陶淵明追求真純，受老莊道家思想的影響，內(nèi)心熱愛自然，看透了現(xiàn)實(shí)政治社會的本質(zhì)，于是決然離開官場，歸隱山林。陶淵明在《飲酒》中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”從詩句中仿佛看不到主人公的身影，采用“嵌入式”描寫的方式，不再為嘈雜的世事所煩擾，生活因?yàn)榕c自然融合而變得和諧平靜，只有自然才是與自己最親近的，于“無我”中見真純。

與中國的“天人合一”思想不同，西方是“天人相分”。作為浪漫主義代表詩人，華茲華斯曾深受法國啟蒙主義思想家盧梭返回自然和西方重理性分析分析傳統(tǒng)的影響，他強(qiáng)調(diào)“智心”在詩中的重要性：“無法賦給（意義）的智心，將無法感應(yīng)外物”。他還特別強(qiáng)調(diào)“詩是一切文章中最富有哲學(xué)意味的”[2]。

除此之外，他也強(qiáng)調(diào)“詩是自然情感的真實(shí)流露”，首先尊崇自我，再去表達(dá)自己對自然的熱愛與欣賞。華茲華斯在《寫于早春》中寫道：“我躺臥樹林之中，/聽著融諧的千萬聲音，/閑適的情緒，愉快的思想，/卻帶來了憂心忡忡?！闭嬲\地詠嘆大自然的和諧美好，表達(dá)處在自然之中的閑適與愉悅之情，主體意識非常明顯，從未忘記自我的存在。由此可見，華茲華斯不自覺地用西方人“以我觀物”的思維方式創(chuàng)造了“有我之境”[3]。

二、個人經(jīng)歷不同造成詩歌差異

陶淵明的曾祖、祖父、父親都曾做過官員，但在他年少時家境就已衰落。他從小深受儒家思想影響，飽讀詩書，有遠(yuǎn)大志向。他曾在《飲酒》（十六）中說道：“少年罕人事，游好在六經(jīng)”。他希望自己將來可以干成一番大事業(yè)，投身于社會、政治之事。然而生活在戰(zhàn)亂頻仍、政治動蕩時代的陶淵明難以逃脫現(xiàn)實(shí)的黑暗，當(dāng)時的門閥制度發(fā)展到了頂峰，出身卑微的庶族遭到壓制，因此他的理想與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)了矛盾。陶淵明的一生多次歸隱又出仕，但最終選擇了遵從自己的內(nèi)心，回歸了自然，絕不與世俗同流合污，因此在他的詩中，我們常常能夠感受到他對社會的不滿。雖然寫的是歸隱生活，平淡自然，但其實(shí)只是詩人的自我慰藉，詩中處處體現(xiàn)者詩人內(nèi)心的矛盾和痛苦。

華茲華斯8歲喪母后被送至故鄉(xiāng)東南二三十英里的豪克斯海德小鎮(zhèn)上學(xué)，該校校長是一位詩歌愛好者，對華茲華斯在詩歌方而的興趣愛好和才能起到了引導(dǎo)和點(diǎn)撥作用[4]。后來他在法國結(jié)識了許多溫和派的吉倫特黨人，深受自由、平等、博愛等啟蒙主義信條影響的他對法國大革命充滿著激情并成為了熱烈擁護(hù)法國革命的民主派，然而拿破侖上臺后法國發(fā)動了許多擴(kuò)張戰(zhàn)爭，使他對法國革命產(chǎn)生了幻滅感。當(dāng)他看到法國大革命的血腥場景時，開始害怕自己熱愛的祖國也會深受其害，從此他回歸田園，寄情于山水，思想越來越保守，才思也逐漸枯竭。

雖然華茲華斯也生活在一個動蕩的時代，但是他沒有親身參與過政治，只是作為一個旁觀者，由于受到外界的影響而寫自然詩，對自然界的描述比陶淵明更加單純。

三、結(jié)語

陶淵明和華茲華斯雖然都是寫自然詩歌的代表詩人，但是由于所處時代、接受的文化熏陶、個人親身經(jīng)歷等因素的不同，最終早現(xiàn)在世人而前的詩歌有所不同。不同的詩歌文化之間理應(yīng)“和而不同”，對于不同的詩歌文化，我們也應(yīng)該堅(jiān)持“求同存異”，正是因?yàn)閮晌辉娙说脑姼璐嬖诓町?，我們才得以在后世品味比較不同的詩歌形式和詩歌文化，獲得更豐富的情感享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]許春翎.“無我之境”與“有我之境”——陶淵明與華茲華斯的自然詩分析比較[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2013，10（07）：78-79

[2]許春翎.“無我之境”與“有我之境”——陶淵明與華茲華斯的自然詩分析比較[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2013，10（07）：78-79

[3]許春翎.“無我之境”與“有我之境”——陶淵明與華茲華斯的自然詩分析比較[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2013，10（07）：78-79

[4][英]威廉·華茲華斯著黃果圻譯.《華茲華斯抒情詩選》陜西師范大學(xué)出版總社，2016.9