肖峰

摘要：對(duì)“曲江模式”的研究從曲江新區(qū)誕生、曲江模式提出、曲江模式內(nèi)涵及評(píng)析和最后未來(lái)發(fā)展這條主線，進(jìn)行研究、分析和總結(jié)。大致分為以下幾點(diǎn)：1、曲江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及曲江模式的形成。2、以文化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的曲江模式框架體系。3、曲江模式實(shí)際運(yùn)作效果的評(píng)析（爭(zhēng)議）。4、曲江模式的運(yùn)作拓展及未來(lái)發(fā)展。全文整體上闡明曲江模式內(nèi)涵，及其以文化遺產(chǎn)為內(nèi)容，進(jìn)行文化旅游等項(xiàng)目開發(fā)，走“文化+旅游+城市”的發(fā)展道路。

一、曲江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及曲江模式的形成

（一）曲江新區(qū)發(fā)展歷程

上個(gè)世紀(jì)初，日本學(xué)者足立喜六在曲江考察后說(shuō)道：曲江實(shí)為帝都第一勝景。改革春風(fēng)使古都西安煥發(fā)青春，80年代初成立了曲江風(fēng)景區(qū)管理處，1993年批準(zhǔn)成立西安曲江旅游度假區(qū)，成為西部地區(qū)第一個(gè)省級(jí)旅游度假區(qū)，1996年，曲江旅游度假區(qū)管理委員會(huì)正式成立。但是曲江并沒有按照理想的計(jì)劃中發(fā)展，除了資金匱乏，更缺少一個(gè)將文化遺產(chǎn)、文化保護(hù)、文化概念和城市建設(shè)相聯(lián)系的發(fā)展思路。

2002年7月，“半年一小變、一年一中變、三年一大變”的曲江宣言響徹曲江。2003年7月，曲江旅游度假區(qū)變更為“曲江新區(qū)”，同年8月14日，正式掛牌成立。對(duì)于曲江乃至陜西及周邊的豐富人文資源，曲江新區(qū)認(rèn)為自身有責(zé)任去保護(hù)與傳承它們，讓子孫后代都知道、了解和記住曲江及陜西的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，曲江新區(qū)還承載著西安市建設(shè)人文之都的責(zé)任，必須將曲江的文化發(fā)展與城市價(jià)值的兌現(xiàn)聯(lián)系在一起，這就是曲江新區(qū)一直追尋的文化發(fā)展大道。

（二）曲江模式的形成及內(nèi)涵

一位偉人曾說(shuō)過，發(fā)展才是硬道理。一個(gè)擁有悠久歷史的地方、一個(gè)皇家園林的遺址，如何發(fā)展這片熱土、傳承好文化，探索西安建設(shè)成為國(guó)際化大都市之路，再次呈現(xiàn)盛唐時(shí)期輝煌的大都市。那么文化傳承發(fā)展就是曲江模式誕生的重要目的，城市再現(xiàn)文化輝煌就是曲江模式的現(xiàn)實(shí)載體和方向。因此，在開發(fā)文化資源、造就文化成果、拉動(dòng)西安區(qū)域城市發(fā)展的過程中，曲江探索形成了一個(gè)新型城市運(yùn)營(yíng)建設(shè)模式，稱為曲江模式。

“曲江模式”的內(nèi)涵往簡(jiǎn)單了說(shuō)就是 “文化+旅游+城市”的發(fā)展模式，深層次說(shuō)是在“資源資本化、項(xiàng)目園區(qū)化、產(chǎn)業(yè)鏈條化、運(yùn)營(yíng)市場(chǎng)化”這一曲江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展核心價(jià)值和發(fā)展道路上的主線。通過整合歷史文化資源，旅游景區(qū)的打造，文化旅游集群的形成，以及其他文化產(chǎn)業(yè)門類的帶動(dòng)和發(fā)展，把通過創(chuàng)意、包裝和策劃一系列的舉動(dòng)，實(shí)施在了一批重大文化項(xiàng)目，形成了文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)與范圍經(jīng)濟(jì)，最終提升和兌現(xiàn)了城市價(jià)值。

二、以文化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的曲江模式框架體系

（一）曲江模式的核心價(jià)值及產(chǎn)業(yè)特色

曲江模式的核心價(jià)值就是：“資源資本化、項(xiàng)目園區(qū)化、產(chǎn)業(yè)鏈條化、運(yùn)營(yíng)市場(chǎng)化”。資源資本化就是將文化資源這一優(yōu)勢(shì)通過正常渠道交由下屬文化集團(tuán)群，通過市場(chǎng)運(yùn)作將資源轉(zhuǎn)為資金，從而資本化;項(xiàng)目園區(qū)化就是要素聚集、項(xiàng)目聚集，通過扶持等充分挖掘培育文化新增長(zhǎng)點(diǎn)，從而形成文化園區(qū)聚集板塊;產(chǎn)業(yè)鏈條化就是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中產(chǎn)業(yè)都要形成一套完整鏈條，形成產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)。運(yùn)營(yíng)市場(chǎng)化就是市場(chǎng)化越快發(fā)展越快，市場(chǎng)化程度越高盈利能力越高。在曲江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式帶動(dòng)下形成了以下兩大產(chǎn)業(yè)特色：再次呈現(xiàn)歷史文化魅力;使文化產(chǎn)業(yè)與城市建設(shè)發(fā)展有機(jī)共融。

（二）曲江模式的實(shí)際運(yùn)作——“倒敘法”

讓我們來(lái)看看曲江人是如何巧妙智慧破局“投資與發(fā)展”難題的?！跋纫淮伟殉鞘凶鲎?，再讓資本進(jìn)來(lái)、產(chǎn)業(yè)進(jìn)來(lái)”——城市運(yùn)營(yíng)“倒敘法”，如下：

4.拆遷5.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)6.重點(diǎn)項(xiàng)目突破7.“招拍娃”（第二次售地）回收資金8.政府與企業(yè)共建1.挖掘區(qū)域主題2.宣傳和設(shè)計(jì)規(guī)劃3.第一次土地出售獲取資金第一次城市升值第二次城市升值。

三、曲江模式實(shí)際運(yùn)作的爭(zhēng)議

可以說(shuō)，自從段先念及其曲江團(tuán)隊(duì)建設(shè)開發(fā)曲江新區(qū)以來(lái)，曲江在全國(guó)各個(gè)省市以及業(yè)界一直備受關(guān)注，而曲江之所以備受關(guān)注的原因就是：第一，曲江新區(qū)作為本地經(jīng)濟(jì)最有活力的一個(gè)區(qū)域，媒體的宣傳和活動(dòng)、話題的炒作是十分密集的。第二，曲江在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)歷史的發(fā)展背景下，毫無(wú)疑問是一個(gè)不可多得的樣本。從它建成之初，就融合了GDP沖動(dòng)、地方財(cái)政盈余、地皮升值、文化保值、旅游產(chǎn)品開發(fā)、城市公共空間、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)布局等等元素，而它在這短短的幾年內(nèi)，帶給西安的發(fā)展是有目共睹的。然而，快速發(fā)展的同時(shí)一定也有反面的聲音，有兩點(diǎn)矛盾非常是引人注目。

（一）文化來(lái)搭臺(tái)，地產(chǎn)在唱戲

有這樣一種聲音從那些專家們的口中傳出：“在曲江那里，文物是地產(chǎn)的配角，遺址成地產(chǎn)的道具”。在專家們看來(lái)曲江在用文化粉飾地產(chǎn)，并總結(jié)其規(guī)則是：“圈地→文化藝術(shù)炒作→全球招標(biāo)搞規(guī)劃→貸款→基礎(chǔ)建設(shè)→招商引資→地價(jià)成倍甚至數(shù)量級(jí)翻番→出讓土地獲得資金→炒文化概念、建主題公園→土地再次升值”。批評(píng)者認(rèn)為曲江的使命不應(yīng)該是純粹的追求盈利，曲江的使命應(yīng)該是怎樣去挖掘西安這座城市的文化號(hào)召力。

（二）文化產(chǎn)業(yè)被“壟斷”

還有一些專家學(xué)者這樣說(shuō)：“文化遺產(chǎn)‘被曲江化可能會(huì)傷及歷史的根、文化的魂”，“一般文物上會(huì)留有歷史的信號(hào)，而這種信號(hào)如果被過度商業(yè)化開發(fā)，就會(huì)逐漸減弱，甚至消失無(wú)蹤。曲江文化擴(kuò)張的本質(zhì)是商業(yè)風(fēng)暴，狂風(fēng)暴雨過后留下的只會(huì)是一堆建筑垃圾，文化的多樣性和厚重感就被這堆垃圾所破壞和影響?！辈糠謱＜覍W(xué)者、輿論媒體說(shuō)，先是法門寺被指“舍利提款機(jī)”，遭千人聯(lián)合實(shí)名抵制;還有媒體刊發(fā)“拆遷逼近玄奘埋骨古剎”的報(bào)道，引起各方爭(zhēng)議，為了“申遺”而進(jìn)行的寺廟拆遷會(huì)不會(huì)最終破壞遺跡？

但是我認(rèn)為，曲江模式肯定不是絕對(duì)完美的，其受到各方爭(zhēng)議或質(zhì)疑是正常的。爭(zhēng)議和質(zhì)疑來(lái)了不可怕，關(guān)鍵是我們有沒有按照客觀規(guī)律去辦事，實(shí)事求是的解決問題，而不是什么都沒看清，什么都沒做，就大呼小叫“狼來(lái)了”。我認(rèn)為，將城市的覺醒與文化的傳承有機(jī)結(jié)合，便是曲江模式的成熟之一。城市的發(fā)展并非只是古舊的消亡、鋼筋的崛起、水泥的泛濫，而是對(duì)于對(duì)于歷史文化的尊重、文化產(chǎn)業(yè)的期盼、對(duì)于人文規(guī)律的敬畏。而曲江新區(qū)的發(fā)展不但沒有忘記城市背后的文化底蘊(yùn)，恰恰是將城市彰顯文化、文化繁榮城市統(tǒng)一起來(lái)。

四、 曲江模式的未來(lái)發(fā)展

“壇起飄香鄰四方、佛祖棄禪跳墻來(lái)”用這個(gè)典故來(lái)形容曲江模式在西安、陜西乃至周邊省份的輻射及魅力也不算夸張，曲江模式走出曲江新區(qū)走向更廣闊的舞臺(tái)也是應(yīng)勢(shì)而為。曲江模式的未來(lái)，我認(rèn)為還需要繼續(xù)自我完善、自我更新，應(yīng)從以下方面不斷發(fā)展：

一是政府助推器整體推動(dòng)。曲江新區(qū)作為西安市政府大力推動(dòng)和扶持的最具特色的產(chǎn)業(yè)支柱，政府為其研究制定符合區(qū)域文化特色的發(fā)展之路、扶持優(yōu)惠政策，營(yíng)造好外圍發(fā)展環(huán)境。曲江新區(qū)要借助陜西獨(dú)具特色的文物、旅游、文化資源優(yōu)勢(shì)，把秦漢唐文化作為載體，規(guī)劃具有豐富內(nèi)涵、影響巨大、示范性強(qiáng)的曲江文化特色產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，把歷史文化遺產(chǎn)從“隱性資源”變?yōu)椤帮@性”景觀，使文化資源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力。

二是培育市場(chǎng)主體。曲江新區(qū)成立文化投資集團(tuán)等文化推手，要在新常態(tài)下打組合拳：整合資源、項(xiàng)目捆綁、產(chǎn)業(yè)委托和資本運(yùn)營(yíng)等多重手段，持續(xù)增強(qiáng)投融資能力、擴(kuò)大資本總量，并以投融資平臺(tái)為母體，整合改制影視、會(huì)展、旅游、演藝、動(dòng)漫、出版等文化企業(yè)。以資本為紐帶，推進(jìn)大產(chǎn)業(yè)布局、大項(xiàng)目帶動(dòng)和大資本運(yùn)作，全面地、深度地介入文化資源的開發(fā)和整合，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)盈利能力，擺脫對(duì)房地產(chǎn)開發(fā)的利潤(rùn)依賴。集中力量發(fā)揮文化集群的聚集效應(yīng)，催生一批實(shí)力強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、影響力強(qiáng)和創(chuàng)新強(qiáng)的綜合大型文化集團(tuán)，打造全業(yè)態(tài)及方位的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

最后是產(chǎn)業(yè)反哺文化。一定要將城市運(yùn)營(yíng)收益，反哺到文化產(chǎn)業(yè)和公共文化建設(shè)上，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)真正快速發(fā)展。繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)入?yún)^(qū)文化企業(yè)的扶持政策。不斷加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)基金等專項(xiàng)扶持資金工作，以用于發(fā)展會(huì)展、演出、博物館建設(shè)等盈利能力低甚至是不盈利的文化企業(yè)和項(xiàng)目。加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資領(lǐng)域和文化產(chǎn)業(yè)擔(dān)保及中小微文化企業(yè)融資方面的研究和探索，并全力推進(jìn)。

五、結(jié)束語(yǔ)

曲江模式，是一種文化經(jīng)濟(jì)模式。是以文化為推動(dòng)力，以城市經(jīng)營(yíng)為手段，達(dá)成文化、商業(yè)、旅游的契合;是中國(guó)城市化初期文化經(jīng)濟(jì)與城市發(fā)展的一種范式。它是借由全方位立體化運(yùn)作城市資本：一是運(yùn)作歷史文化資本，二是運(yùn)作城市土地資本，三是運(yùn)作商業(yè)房產(chǎn)資本，四是運(yùn)作文化旅游產(chǎn)業(yè)存量資本，五是運(yùn)作城市品牌資本。憑借以上資本運(yùn)作在初期獲得原始資本積累進(jìn)而投資朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)獲得豐厚報(bào)酬，然后反哺文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。它是現(xiàn)代城市發(fā)展的一個(gè)新思路，但是面對(duì)爭(zhēng)議，曲江模式還需要不斷自我完善、自我更新，為中華民族保護(hù)、改造、開發(fā)歷史文化資源開辟新的偉大道路。

（作者單位：西安曲江文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資有限公司）