羅玉芬

摘要：祠堂是我國(guó)珍貴歷史文物中的重要組成部分，承載了諸多歷史、人文、科學(xué)、藝術(shù)、建筑、民俗等信息，蘊(yùn)涵了以“忠信孝悌”為核心的中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德，其所倡導(dǎo)的敬長(zhǎng)老、孝父母、友兄弟、尊師長(zhǎng)、睦近鄰、崇儉樸、恤孤寡、戒淫逸、戒奢侈、禁賭博等倫理規(guī)范，包含了中華民族幾千年來形成的傳統(tǒng)美德，對(duì)今天形成“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀均能起到積極的推動(dòng)作用。本文探討其在社會(huì)發(fā)展中應(yīng)如何定位及保護(hù)與使用的問題，對(duì)于研究新時(shí)期祠堂文化特色有著至關(guān)重要的意義。

關(guān)鍵詞：祠堂;唐家灣鎮(zhèn);歷史文化

中圖分類號(hào)：K879.1;G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）08-0206-01

一、珠海市唐家灣鎮(zhèn)的祠堂保護(hù)與利用現(xiàn)狀

唐家灣山海相擁，陸島相望，人杰地靈，名人輩出，是我國(guó)首個(gè)以近代歷史遺跡申報(bào)歷史文化名鎮(zhèn)獲得成功的古鎮(zhèn)，也是首個(gè)地處嶺南濱海、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。這方寶地，曾涌現(xiàn)出“中國(guó)第一企業(yè)家”唐廷樞、中華民國(guó)首任內(nèi)閣總理唐紹儀、清華學(xué)校首任校長(zhǎng)唐國(guó)安、著名工運(yùn)領(lǐng)袖蘇兆征、人民畫家古元等一大批致力于尋求救國(guó)富民之路，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、外交等諸多領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的歷史名人，他們?cè)谖覈?guó)近代史留下了光耀的篇章，亦為家鄉(xiāng)留下歷史印記，使歷史名鎮(zhèn)與歷史名人相互輝映;這片熱土，不僅曾作為民國(guó)時(shí)期中山模范縣縣府，是探索近代城鎮(zhèn)建設(shè)和對(duì)外開放模式的發(fā)生地，更是我國(guó)改革開放、經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)中成功建設(shè)新世紀(jì)科教新城的所在地，是珠江口西岸首個(gè)傳統(tǒng)歷史文化與先進(jìn)科教創(chuàng)新文化相融合的知識(shí)港。

唐家灣鎮(zhèn)歷史文化底蘊(yùn)深厚，擁有珠海市不可移動(dòng)文物115處（其中廣東省文物保護(hù)單位7個(gè)13處，珠海市文物保護(hù)單位16個(gè)28處），中含祠堂建筑37處（其中珠海市文物保護(hù)單位17處）。這些祠堂除宗祠、支祠、家祠等常見形式外，還有女祠、專祠等特殊形式的祠堂。主要建于清代，建筑格局基本為是三問兩進(jìn)兩廊夾一天井或三間三進(jìn)兩廊夾兩天井，均為抬梁穿斗混合木結(jié)構(gòu)，硬山頂，灰瓦面，青磚墻，鋪紅階磚，石柱礎(chǔ)，石柱、木柱并用，有精美的石雕、磚雕、木雕、灰塑、壁畫等裝飾。其青磚灰瓦、博古脊、凹肚式門樓以及蝦公梁上的石獅頂花等反映出了嶺南宗祠建筑獨(dú)特的審美特征，而坤甸木和麻石等材料的使用，則是應(yīng)對(duì)珠海地區(qū)長(zhǎng)期的濕熱氣候和白蟻防治所做出的適應(yīng)性選擇，是珠海地區(qū)嶺南建筑的精品，也是珠海地區(qū)傳統(tǒng)宗族文化的典型代表。

珠海高新區(qū)近年來高度重視歷史文化的保護(hù)利用工作，2015年以來，更立足主園區(qū)唐家灣鎮(zhèn)，以構(gòu)建珠海文化符號(hào)的格局，梳理傳統(tǒng)文化資源，厘清傳統(tǒng)文化基因，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值，通過修繕唐家瑞芝祠、會(huì)同莫氏大宗祠、上柵易初祠等30多處重要古建，建成唐家、會(huì)同、上柵等9個(gè)村史館，淇澳端午祈福巡游等5個(gè)非遺傳承基地和會(huì)同電影小館、會(huì)同市民藝術(shù)中心等一批公共文化服務(wù)場(chǎng)館，并實(shí)行常態(tài)化免費(fèi)開放，努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的時(shí)代要求，在傳承珠海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索道路上做出了有益的嘗試。

二、祠堂保護(hù)的文化上的重大意義

朱熹在《家禮》中規(guī)定：“君子將營(yíng)宮室，先立祠堂于正寢之東?！薄盎蛴兴I，則先救祠堂，遷神主遺書，次及祭品，后及家財(cái)”。在朱熹的時(shí)代，祠堂即被視為家族命運(yùn)之所系，具有高于一切、神圣不可侵犯的地位。由此，各代名宦巨賈，豪門望族，均建祠堂，以顯其本，以祭其祖。宗祠是傳統(tǒng)中國(guó)人心中血緣崇拜的圣殿，是靈魂皈依所在，是宗族血脈所系，也是宗族盛衰的標(biāo)志。興旺的家族，四時(shí)祭享、香火不斷;衰敗的宗族，祠堂殘頹，香火斷絕。祠堂以血緣為基石，以親情為紐帶，穿越漫長(zhǎng)的時(shí)空隧道，使后人保持著與祖先心靈的溝通，是宗族關(guān)系中尊祖敬宗的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。

同時(shí)，每個(gè)祠堂都是一個(gè)民俗博物館，反映每個(gè)家族的變遷史。保護(hù)好祠堂，不單是維系海內(nèi)外鄉(xiāng)親與本土血緣關(guān)系，同時(shí)也是為鄉(xiāng)親以及所有后代子孫了解祠堂文化，了解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、文化發(fā)展史提供一個(gè)重要載體。

三、珠海市唐家灣鎮(zhèn)的祠堂保護(hù)的重大價(jià)值和意義

1.祠堂保護(hù)與利用有利于傳承中華的傳統(tǒng)文化。中華的傳統(tǒng)文化中有強(qiáng)烈的宗族傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)孝敬父母，愛護(hù)家人，而祠堂作為家族的象征，記錄著家族的發(fā)展脈絡(luò)、杰出歷史人物和對(duì)子弟關(guān)于“孝悌忠信禮義廉恥”八德教育的真實(shí)故事，祠堂保護(hù)與利用，有利于傳承、弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，吸收中華民族修齊治平的文化營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。

2.祠堂保護(hù)與利用有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。祠堂往往是一個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志，保護(hù)祠堂將有利于一個(gè)家族的聯(lián)系穩(wěn)定和發(fā)展，使家族成員之間能夠緊密聯(lián)系，守望相助，提攜共進(jìn)，也有助于當(dāng)有家族成員發(fā)生困難的時(shí)，其他成員可及時(shí)進(jìn)行幫助，避免產(chǎn)生巨大的社會(huì)成員生存危機(jī)，有利于減少社會(huì)不穩(wěn)定因素。

四、珠海市唐家灣鎮(zhèn)的祠堂保護(hù)的具體措施

（一）深入挖掘資源，做好文物檔案

一是全面完成祠堂文物普查，查明每一處?kù)籼梦奈锏幕緺顩r。堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針，深入挖掘祠堂古建所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，不斷提高文物保護(hù)管理水平和能力。

二是加強(qiáng)文物保護(hù)基礎(chǔ)工作，全面完成祠堂文物“四有”工作，及時(shí)核定相應(yīng)級(jí)別的文物保護(hù)單位和不可移動(dòng)文物名錄，公布各級(jí)文物并劃定保護(hù)范圍，全面落實(shí)保護(hù)管理制度。2018年2月，唐家翠屏唐公祠、那洲古氏大宗祠、上柵鄉(xiāng)初祠等16處?kù)籼脮x級(jí)為珠海市文物保護(hù)單位。

三是推進(jìn)文物數(shù)字化和信息共享服務(wù)工作。實(shí)施文博場(chǎng)館和不可移動(dòng)文物數(shù)字化工作，為包括37處?kù)籼媒ㄖ趦?nèi)的117處區(qū)級(jí)不可移動(dòng)文物進(jìn)行三維采集數(shù)字化建設(shè)，創(chuàng)建高清圖像信息，構(gòu)建三維模型，擴(kuò)展文物在展廳虛擬展示、線上虛擬展示、移動(dòng)終端展示及文物研究保護(hù)等方面的應(yīng)用;建立文物數(shù)據(jù)信息資源庫(kù)，逐步向社會(huì)提供文物信息共享服務(wù)。

（二）細(xì)抓保護(hù)維修，切實(shí)合理利用

積極宣傳文物保護(hù)知識(shí)和意義，讓全社會(huì)關(guān)注愛護(hù)祠堂文物。由政府主導(dǎo)，文物行政管理部門負(fù)責(zé)，聯(lián)合區(qū)文化事業(yè)單位、國(guó)資、社區(qū)及祠堂管理使用單位嚴(yán)格按照文物保護(hù)的相關(guān)要求，切實(shí)推進(jìn)祠堂文物的保護(hù)維修工作。至2018年底，已有23處?kù)籼梦奈锞S修工程列入政府投資計(jì)劃，并有18處完成了維修工作。

在充分保護(hù)的前提下，更好地發(fā)揮祠堂文物建筑的公共文化屬性及社會(huì)價(jià)值，充分尊重祠堂文物的區(qū)域性和獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)祠堂文物建筑的社會(huì)性和公益性，將維修好的祠堂主要用作村史館、非遺傳承基地、市民藝術(shù)中心、社區(qū)書屋、博物館、展示館、公益講堂等，進(jìn)行文物建筑展示和文化陳展，開展文化活動(dòng)，以服務(wù)社會(huì)、服務(wù)公眾為出發(fā)點(diǎn)，遵循正面導(dǎo)向、注重公益、促進(jìn)保護(hù)、服務(wù)公眾的原則，加切實(shí)進(jìn)行文物開放工作，讓文物建筑活在當(dāng)下，為社會(huì)提供更加多樣化的公共文化服務(wù)。

（三）打造文化品牌，助力旅游發(fā)展

珠海高新區(qū)實(shí)施“解讀名鎮(zhèn)歷史印記，構(gòu)建珠海文化符號(hào)”工程以來，通過對(duì)祠堂文物有效地進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、專業(yè)修繕、合理利用、常態(tài)開放、規(guī)范管理，不僅使得唐家灣祠堂建筑群這一文化遺產(chǎn)重放光彩，成為唐家灣歷史文化名鎮(zhèn)一組帶有地標(biāo)性質(zhì)的人文景觀，大大增加古鎮(zhèn)的歷史感、文化韻味和旅游觀光價(jià)值，更有力推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕糜伟l(fā)展。

五、結(jié)語

祠堂作為一種中華的傳統(tǒng)的文化標(biāo)志，需要我們每一位中華兒女用心保護(hù)，這樣將有利傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。