鐘小敏

摘要：本文主要從東莞市莞城非遺文化保護(hù)與傳承的角度闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的意義和必要性，緊接著闡述了當(dāng)下“莞城非遺文化”進(jìn)校園的實(shí)踐與成效，進(jìn)一步提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的可行措施，對(duì)于提高學(xué)生文化素養(yǎng)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化;莞城非遺文化;校園;保護(hù)與傳承

中圖分類號(hào)：6122;6649.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）08-0201-02

一、前言

莞城，擁有1260多年的建城史，歷史文化底蘊(yùn)深厚。在漫長(zhǎng)的歲月中，東莞人民共同創(chuàng)造了寶貴的文化財(cái)富，包括以物質(zhì)形態(tài)存在的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的不可移動(dòng)文物和可移動(dòng)文物，也包括以非物質(zhì)形態(tài)存在的民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)和手工技藝等。在新時(shí)代背景下，為了使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)與傳承，莞城開(kāi)展了豐富多樣的活動(dòng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的活動(dòng)是其中一項(xiàng)非常有效的活動(dòng)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，是人類智慧的結(jié)晶，是中華民族世代相傳的寶貴財(cái)富。校園是各種文化交融、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的有利地點(diǎn)，對(duì)孩子們文化的教育是多方面的，通過(guò)把非物質(zhì)文化引入學(xué)校的教育體系里，既可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到傳承與保護(hù)的作用，又可以豐富孩子們的校園生活，提高綜合素質(zhì)。

（一）促進(jìn)非遺保護(hù)與傳承

目前，我國(guó)在保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面給予了高度的關(guān)注，投入了大量的人力物力，雖然也取得了較好的結(jié)果，但是仍然沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。出臺(tái)的相關(guān)政策與支持，更多的有利于非遺的保護(hù)，對(duì)非遺的傳承起到的效果甚微，所以只有將傳承問(wèn)題解決了才可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)久不衰，然而傳承最重要的是在于人，校園在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。校園擁有朝氣蓬勃的年輕群體，尤其小學(xué)是孩子心智發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是可塑性特別強(qiáng)的時(shí)期，如果將非物質(zhì)文化引進(jìn)校園文化中，能夠使孩子們學(xué)習(xí)非遺的歷史與文化，激發(fā)其民族意識(shí)和使命感，會(huì)極大地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

（二）豐富校園文化

當(dāng)下學(xué)校越來(lái)越注重營(yíng)造豐富的校園文化生活，促進(jìn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，非物質(zhì)文化進(jìn)校園無(wú)疑是對(duì)豐富校園文化生活貢獻(xiàn)了一份力量，也可以作為學(xué)校獨(dú)特的教育資源，有的學(xué)校甚至可以結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色學(xué)校。學(xué)校是教書育人的流動(dòng)平臺(tái)，它為非遺的保護(hù)與傳承提供了必要的校園環(huán)境、文化氛圍、傳承載體等，更加有利于非遺的保護(hù)、傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。而非遺文化也為學(xué)校提供了更多的教育資源，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還可以組建相關(guān)的興趣班豐富課余生活，從小受到非遺文化的熏陶，伴隨著他們今后的成長(zhǎng)，自身所傳承的文化也會(huì)傳播到各個(gè)地方，這種“活態(tài)性”的傳承是對(duì)非遺文化最好的保護(hù)與傳承。

三、“莞城非遺文化”進(jìn)校園的實(shí)踐

學(xué)校作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的切入點(diǎn)，我們應(yīng)該積極組織非遺進(jìn)校園活動(dòng)，這對(duì)非遺文化的可持續(xù)發(fā)展是十分有利的。

自2014年起，莞城街道在原有非遺項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，積極發(fā)掘街道內(nèi)非遺資源，使莞城現(xiàn)有市級(jí)以上非遺項(xiàng)目增至6項(xiàng)，分別是國(guó)家級(jí)的東莞千角燈，以及市級(jí)的莞城花燈制作技藝、古琴音樂(lè)（嶺南派）、興塘醒獅、莞城龍形拳、莞城粵劇。為了進(jìn)一步普及非遺知識(shí)，全面推廣莞城街道現(xiàn)有非遺項(xiàng)目，使這些寶貴的傳統(tǒng)文化知識(shí)能夠得以流傳，并長(zhǎng)久發(fā)展，東莞市莞城文化服務(wù)中心自2014年起在轄區(qū)內(nèi)各院校積極開(kāi)展“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，并根據(jù)各院校教學(xué)特色，讓不同項(xiàng)目傳承人老師進(jìn)駐到學(xué)校，向青少年學(xué)生開(kāi)展周期性培訓(xùn)活動(dòng)，受到社會(huì)以及學(xué)校的大力支持。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承要從小抓起，學(xué)校無(wú)疑是最理想的地點(diǎn)，本著孩子們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)非遺的理解、對(duì)文化的傳承為興趣，通過(guò)將培訓(xùn)活動(dòng)帶進(jìn)校園，使孩子們可以近距離的體會(huì)“非遺文化”的魅力，可以根據(jù)自己的興趣選擇熱愛(ài)的非遺項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)莞城本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自豪感和榮譽(yù)感。孩子們的校園文化得到了極大地豐富，培養(yǎng)了對(duì)傳統(tǒng)文化更多的興趣，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是十分有利的。

在進(jìn)行校園實(shí)踐的過(guò)程中，我們更加注重穩(wěn)中求進(jìn)的策略，首先是以欣賞教學(xué)為主，使學(xué)生進(jìn)行初步的了解與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí);其次，將不同非遺項(xiàng)目的傳承人聘請(qǐng)到學(xué)校開(kāi)展周期性培訓(xùn)活動(dòng)，本著對(duì)非遺文化的保護(hù)與傳承發(fā)展的方針，進(jìn)一步發(fā)掘即將消失在公眾視野中的非遺文化;最后，由學(xué)校牽頭，根據(jù)周期性培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)進(jìn)程，建立專門的興趣社團(tuán)，在傳承人的幫助下以老帶新，傳承非遺文化，并積極參與到學(xué)校、社會(huì)等公共活動(dòng)中，發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)到的民族文化。

四、“莞城非遺文化”進(jìn)校園的成效

現(xiàn)在莞城街道內(nèi)非遺項(xiàng)目已進(jìn)駐多個(gè)學(xué)校，校園實(shí)踐已經(jīng)成為莞城非遺文化的一項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng)，其中興塘醒獅、莞城花燈、莞城粵劇、莞城龍形拳四個(gè)項(xiàng)目自2014年起，陸續(xù)在不同學(xué)校開(kāi)展“非遺進(jìn)校園”周期性課程培訓(xùn)，均得到了較大的成果，其中興塘醒獅在莞城中英文實(shí)驗(yàn)小學(xué)、莞城第一幼兒園開(kāi)課，莞城花燈在莞城阮涌小學(xué)開(kāi)課，莞城粵劇在莞城阮涌小學(xué)、莞城第一幼兒園開(kāi)課，莞城龍形拳在莞城中心小學(xué)開(kāi)課。

莞城不僅僅是在校園開(kāi)展非遺活動(dòng)，校外組織的很多活動(dòng)也惠及了學(xué)校的孩子們。自2011年莞城龍形拳傳承基地正式成立后，莞城街道每年均會(huì)積極組織中小學(xué)生免費(fèi)學(xué)習(xí)龍形拳武術(shù)套路，并外出表演節(jié)目和進(jìn)行武術(shù)交流，從而產(chǎn)生了莞城區(qū)龍形拳第五代的傳承隊(duì)伍。2003年莞城醒獅隊(duì)正式更名為“興塘醒獅”，并設(shè)在莞城興塘社區(qū)文體志愿服務(wù)基地，由社區(qū)一名副書記負(fù)責(zé)管理，基地中固定隊(duì)員約45人，主要來(lái)自轄區(qū)青少年及新莞人的子弟，其中有教練員和助教（隊(duì)員兼）5人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的培訓(xùn)，并融合創(chuàng)新的元素，學(xué)員排演了多個(gè)醒獅節(jié)目并受到廣大群眾的歡迎。為了能傳承和發(fā)揚(yáng)粵劇，莞城聯(lián)合市粵劇發(fā)展中心和市戲劇曲藝協(xié)會(huì)，打造了莞邑紅豆粵劇少兒培訓(xùn)班，每個(gè)星期六上午固定開(kāi)課，經(jīng)過(guò)多次考核和遴選，目前固定員超過(guò)50人，排演的節(jié)目屢獲大獎(jiǎng)，如第二十二屆中國(guó)少兒戲曲小梅花薈萃金花獎(jiǎng)、省“明日之星”等，更有多名小學(xué)員被粵劇學(xué)校錄取，進(jìn)行專業(yè)曲藝學(xué)習(xí)，成為未來(lái)傳播粵劇文化的棟梁。

五、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的可行性措施

在我市非遺文化進(jìn)校園取得可喜成績(jī)的背景下，莞城街道的非遺推廣工作也受到廣大群眾的認(rèn)可，但同時(shí)我們還需要思考如何進(jìn)一步將非遺進(jìn)校園活動(dòng)舉辦的越來(lái)越好，對(duì)此提出了以下措施。

（一）構(gòu)建專業(yè)教學(xué)課堂

本著保護(hù)與傳承民間藝術(shù)文化的理念，學(xué)校應(yīng)該把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)放在一個(gè)比較重要的位置，要化被動(dòng)為主動(dòng)，積極與社會(huì)、政府合作，構(gòu)建專業(yè)性的教學(xué)課堂，讓民間藝術(shù)可以真正的走進(jìn)孩子們的生活中。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式

在教學(xué)模式方面，應(yīng)以小班化教學(xué)為主，無(wú)論是繪畫、音樂(lè)、戲曲，都具有極強(qiáng)的專業(yè)性，大班教學(xué)容易產(chǎn)生走馬觀花的結(jié)果，小班化的教學(xué)可以使老師更有針對(duì)性的教授孩子，將自身的技藝手把手的傳授給孩子們，所以人數(shù)一定不要太多，30人左右可以保證較高的課堂質(zhì)量，并定期對(duì)學(xué)員進(jìn)行考核，對(duì)退出的學(xué)員及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充招生，保證教學(xué)質(zhì)量。

另外，學(xué)?？梢越柚F(xiàn)代科技，采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，在傳承人授課期間全程錄影并制作成為教學(xué)視頻上傳到學(xué)校網(wǎng)站上，讓更多的學(xué)生可以課后自主學(xué)習(xí)。最后也要將傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代元素，進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中，要注重傳統(tǒng)藝術(shù)的呈現(xiàn)，也要對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新，比如傳統(tǒng)繪畫可以通過(guò)電腦設(shè)計(jì)，戲曲創(chuàng)作中加入現(xiàn)代思潮，花燈的造型設(shè)計(jì)更應(yīng)當(dāng)別出心裁，由學(xué)生自由發(fā)揮想象。

（三）加強(qiáng)宣傳教育

非遺保護(hù)與傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作，要想做好這項(xiàng)工作，首先要將宣傳工作做到位，政府部門應(yīng)該廣泛的宣傳國(guó)家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的精神，使公眾知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)惠及千秋萬(wàn)代的偉大工程，加強(qiáng)民眾對(duì)非遺保護(hù)與傳承的責(zé)任感。同時(shí)也要引導(dǎo)社會(huì)各界尤其是學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的必要性，配合“非遺”走進(jìn)校園活動(dòng)，積極支持孩子們參加給以活動(dòng)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

“非遺文化”是前人留下的寶貴的精神財(cái)富，在當(dāng)下如何在現(xiàn)代社會(huì)中找到保護(hù)與傳承的方法，繼續(xù)發(fā)揮其具有的文化教育作用是非常值得思考的課題。本文主要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園為思考方向，將其融入校園生活中，總結(jié)以往取得的成績(jī)，提出構(gòu)建專業(yè)課堂、創(chuàng)新教學(xué)模式、加強(qiáng)宣傳教育的措施，希望可以借助校園的力量使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更長(zhǎng)久的傳承下去。