陸輝

摘要：雜技藝術(shù)是我國傳統(tǒng)的表演藝術(shù)之一，在我國具有悠久的歷史，雜技包含的門類繁多，有些優(yōu)美，有些刺激，有些詼諧，有些驚險(xiǎn)，不一而足。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們的審美也在發(fā)生著變化，在這樣的情況下，雜技藝術(shù)的創(chuàng)作就必須做到與時(shí)俱進(jìn)，才能被觀眾接受并喜愛。本文結(jié)合雜技創(chuàng)作的一些特點(diǎn)，對(duì)其發(fā)展前景進(jìn)行了展望。希望通過本文的閱讀，能夠給予雜技創(chuàng)作研究的相關(guān)工作者提供一定的幫助和啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：雜技藝術(shù)? ?創(chuàng)作特點(diǎn)? ?發(fā)展前景

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）13-0176-02

雜技是我國的傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式，在視覺上總能給我們帶來一定的沖擊和震撼，因此也深受廣大觀眾的喜愛和追捧。隨著時(shí)代的發(fā)展和變革，人們的審美也在不斷改變，因此，為了延續(xù)雜技藝術(shù)的生命力，需要在其創(chuàng)作過程中，融入時(shí)代氣息，讓更多的現(xiàn)代人喜歡雜技，幫助雜技發(fā)展壯大，走出國門，在世界文化之林中獨(dú)樹一幟。

一、雜技藝術(shù)創(chuàng)作必須具有可觀賞性

追溯我國的雜技藝術(shù)起源，恐怕要從街邊賣藝人開始說起，這些身懷絕技的奇人異士，為生活所迫，在街頭巷尾，擺上個(gè)地?cái)偅u力表演，換取觀眾的賞錢。后來，勢(shì)單力孤的賣藝人，開始與戲班合作，在各種戲曲的中場(chǎng)，在舞臺(tái)上進(jìn)行表演，以達(dá)到串場(chǎng)和活躍氣氛的目的。這個(gè)時(shí)候的雜技，已經(jīng)初具雛形，因?yàn)閺穆愤叡话嵘狭藨蚺_(tái)上，所以在動(dòng)作的創(chuàng)作上已經(jīng)具備了一定的舞臺(tái)感。

到了今天，雜技的表演舞臺(tái)越來越大，是各種大型晚會(huì)中不可或缺的一種表演，常常能讓觀眾嘆為觀止，五體投地。

由于雜技的歷史造就了雜技永遠(yuǎn)都是一種獵奇向的表演，人們觀看雜技，也是為了看表演者超乎尋常的身體絕技，在這中間尋求驚險(xiǎn)刺激的感覺。但是時(shí)至今日，如果還是僅僅一味追求驚險(xiǎn)刺激，那么顯然雜技就會(huì)與整個(gè)晚會(huì)的氛圍格格不入，所以到了今天，我們?cè)谶M(jìn)行雜技創(chuàng)作時(shí)，不僅僅要結(jié)合雜技演員的各種絕技，更重要的是要與晚會(huì)的主題、會(huì)場(chǎng)的布置等相結(jié)合，達(dá)到和諧統(tǒng)一的目的。在這樣的前提下，區(qū)分一場(chǎng)雜技表演的好壞的主要指標(biāo)，就是其觀賞性了，不論是舞臺(tái)的布置還是表演者的著裝、表演時(shí)的配樂等等，都是給表演增色的地方，雜技的創(chuàng)作，對(duì)于這些地方都不可忽略，只有這樣，才能使得雜技表演由淺入深，環(huán)環(huán)相扣并始終保持美感，讓觀眾在驚呼贊嘆之余，抱有一種欣賞的態(tài)度去觀看，并且在之后還能回味一番，使人印象深刻，那么這就是一臺(tái)成功的表演了。

二、雜技藝術(shù)創(chuàng)作要有穩(wěn)定性

雜技表演同晚會(huì)中的其他節(jié)目諸如：相聲、小品、歌舞等的最大區(qū)別就在于，雜技的容錯(cuò)率非常低，當(dāng)相聲小品演員忘詞的時(shí)候，可以靠著同伴的提醒想起來，靠著急智繼續(xù)演下去。當(dāng)歌舞演員出現(xiàn)失誤的時(shí)候，可以從其他地方進(jìn)行調(diào)整和切入，而且為了保證舞臺(tái)效果，現(xiàn)在很多的晚會(huì)中的歌曲節(jié)目都是采用錄音的形式，讓其失誤的幾率降得微乎其微。雜技則不同，雜技的每一個(gè)動(dòng)作，都有一定的難度，是表演者經(jīng)年累月的苦練才獲得的技能，都是實(shí)打?qū)嵉恼婀Ψ?，魔術(shù)表演尚有現(xiàn)代科技作為輔助，而雜技表演相比起來可謂是赤膊上陣，真刀真槍，一旦出現(xiàn)失誤，很多情況都是不可逆的，直接就導(dǎo)致整個(gè)雜技表演垮臺(tái)。

例如表演獨(dú)輪車接碗，碗直接掉到地上，表演就宣告失敗了，不僅僅是影響觀眾的觀看體驗(yàn)，更重要的是由于演員的心態(tài)變化，可能會(huì)直接終止接下來的表演。所以，雜技創(chuàng)作的穩(wěn)定性是其必要前提，否則如何美觀、如何精彩也沒辦法完整的呈現(xiàn)給觀眾，還可能造成不必要的意外。

現(xiàn)如今每提到雜技，大家想到的無外乎是走鋼絲、柔術(shù)、高空飛人、接碗、頂缸、肩上立人之類的表演，這些通常也是雜技演員的基本功，是他們最為?？康谋硌菪问?，不過一些雜技創(chuàng)作者為了吸引觀眾，增加新鮮感，會(huì)鋌而走險(xiǎn)增加一些相對(duì)困難的動(dòng)作，這樣就會(huì)導(dǎo)致雜技的穩(wěn)定性急劇下降，可能會(huì)因此帶來負(fù)面影響。

另外，雜技創(chuàng)作的穩(wěn)定性，不單單是體現(xiàn)在雜技動(dòng)作和表演內(nèi)容的設(shè)定上，還有舞臺(tái)布置和背景音樂的制定也關(guān)乎著雜技舞臺(tái)表演的穩(wěn)定性。舞臺(tái)上布置的道具，在使用前要進(jìn)行仔細(xì)的檢查，有一些雜技的表演失敗，就是因?yàn)榈谰叽嬖谫|(zhì)量問題，從而影響了整個(gè)雜技表演的效果。

另外，背景音樂的節(jié)奏對(duì)表演者的影響也非常巨大，尤其是一些需要平衡的項(xiàng)目如獨(dú)輪車、走鋼絲、蒙眼飛刀等，平衡和節(jié)奏感的把控會(huì)直接影響表演結(jié)果，選擇正確的背景音樂，既能夠牽動(dòng)觀眾的心情，增加緊張刺激的感覺，同時(shí)還能夠輔助表演者更輕松的完成表演，更好地把握節(jié)奏和力度，所以在進(jìn)行雜技創(chuàng)作時(shí)，背景音樂的穩(wěn)定性也是不能忽略的。

三、雜技藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容的廣泛性

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，雜技已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)“跑單幫”“混江湖”的賣藝人的表演，而是一種能夠反映出我國文化和精神面貌的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在世界文化的碰撞交流過程中，也應(yīng)該起到更大的作用。

在國際社會(huì)中，我國的雜技常被與外國的馬戲做比較，在我國很多專門的表演也是將馬戲和雜技進(jìn)行了融合來滿足觀眾越來越刁鉆的胃口，為了迎合更多的觀眾需求，并且能夠擔(dān)負(fù)起文化輸出的重任，讓全世界通過雜技更好地了解中國，了解中華文明和中國文化。我們?cè)谶M(jìn)行雜技創(chuàng)作的時(shí)候，就要做到更有廣泛性。

傳統(tǒng)的雜技表演，一般就是表演者在舞臺(tái)上為大家展示一下自己的絕活，觀眾自認(rèn)為自己做不到，自然就要叫好，這個(gè)過程可能驚險(xiǎn)刺激，也可能很具有觀賞性，不過很難說通過一臺(tái)雜技表演能夠給觀眾帶來什么收獲。為此，在進(jìn)行雜技創(chuàng)作的時(shí)候，就要綜合去考慮，融入一些傳統(tǒng)文化、民族特色以及個(gè)人情感。通過背景音樂、場(chǎng)景布置、道具、服裝、化妝、燈光等，向觀眾傳遞出雜技表演以外的更多信息。

正是這些信息，帶來了時(shí)代感、新鮮感、民族認(rèn)同感，讓我國的觀眾自豪，讓外國的觀眾驚嘆，這樣，雜技才能成為更加受世界觀眾歡迎的的表演形式，才能在文化輸出上做出自己的貢獻(xiàn)。

我們這里說的雜技創(chuàng)作的內(nèi)容廣泛性，除了表演形式要更加豐富多樣，表演主題要海納百川之外，在進(jìn)行雜技創(chuàng)作的時(shí)候，也要廣泛的考慮到每一個(gè)細(xì)節(jié)，這樣才能讓雜技表演內(nèi)容緊湊，邏輯性強(qiáng)，銜接合理，引人入勝，讓觀眾不自覺的進(jìn)入到預(yù)先設(shè)定好的氛圍當(dāng)中，做到絲絲入扣，在視覺和情感上雙重的抓住觀眾，這樣才是最好的雜技創(chuàng)作方式。

四、雜技藝術(shù)創(chuàng)作的前景與展望

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，在國際大舞臺(tái)上，一個(gè)國家的實(shí)力，不再僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和軍事上面，競(jìng)技體育、文化等表現(xiàn)出來的強(qiáng)大生命力和競(jìng)爭(zhēng)力，也同樣是一個(gè)國家文明和富強(qiáng)的標(biāo)志，被稱為“軟實(shí)力”。雜技表演藝術(shù)作為一種非常古老的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，已經(jīng)成了我國的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，是一張具有我國鮮明特色的名片。吳橋國際雜技節(jié)的多次成功舉辦，讓全世界的雜技愛好者和表演者認(rèn)識(shí)了中國也更加了解中國。我國特有的一些雜技表演動(dòng)作和表演形式也讓世界觀眾嘆為觀止，深受喜愛和追捧。在這個(gè)過程中，實(shí)際上就是一種文化的輸出，中華文明之所以在全世界古文明中脫穎而出，歷經(jīng)五千年的雪雨風(fēng)霜仍能奔流不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，究其根本原因，就是中華文化博大精深而自帶的強(qiáng)大生命力，戰(zhàn)火殺死了我們的肉體，卻無法磨滅我們的文化。

而現(xiàn)在，作為中華傳統(tǒng)文化中非常具有代表性的表演形式——雜技，其本身的最大使命就應(yīng)該是傳承中華文化，向世界展示中華文化和民族特色，隨著越來越多的人開始重視雜技表演，其創(chuàng)作中也會(huì)融入更多的中華特色文化，相信在不久的將來，會(huì)有越來越多的外國人開始了解中國的雜技表演，開始喜歡中國的雜技表演，為雜技而著迷，為中華文明而嘆為觀止！

五、結(jié)語

總之，雜技作為我國的傳統(tǒng)表演藝術(shù)，在日新月異變化的今天，仍然在眾多的表演形式中占有一席之地，頻繁的出現(xiàn)在各大晚會(huì)當(dāng)中，其表演中自帶的驚險(xiǎn)刺激是其他的藝術(shù)表演形式所不具備的。而時(shí)代的變革，也讓雜技藝術(shù)面臨新的挑戰(zhàn)，觀眾審美需求以及雜技本身的歷史使命的變化，都對(duì)雜技創(chuàng)作者提出了新的要求。雜技要想發(fā)展，在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中不僅要考慮觀賞性和穩(wěn)定性，還需要內(nèi)容豐富，勇于創(chuàng)新，融入更多的民族特色，相信隨著社會(huì)的進(jìn)步和中國的富強(qiáng)，全世界都將了解并愛上我國的這項(xiàng)傳統(tǒng)表演藝術(shù)——雜技。

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