卜麗榮

摘要：隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們越來越追求精神上滿足，不少文人雅士致力于書畫收藏，但也有不少造假者為了謀取暴利，利用高科技制出名家的畫作。倪瓚是對后世影響最大的畫家之一，他的畫給后世提供了很多參考價值。本文總結(jié)了鑒定倪瓚偽作的一般手法，方便古書畫愛好者和收藏者加以鑒定。

關(guān)鍵詞：倪瓚? ?書畫? ?鑒定

中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）13-0011-02

在我國漫長的歷史長河中，倪瓚有大量的書畫作品流傳下來，這些作品可能由于種種原因流傳于社會各個領(lǐng)域，當(dāng)人們再次面對它的時候，就需要鑒別和整理，去偽存真，分別情況妥善保護(hù)。那些偽作，對書畫的真本來說，造成了紛亂的局面。

倪瓚是對后代影響較大的畫家之一，有很多后代畫家們競相模仿他精煉淡雅的畫風(fēng)。改革開放以來，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，伴隨著財(cái)富的積累和生活水平的提高，人們的文化修養(yǎng)也得到提升，書畫市場成為大家追捧的對象。

那么書畫鑒定應(yīng)該從哪些方面下手？拿什么作為鑒定真假的依據(jù)呢？筆者認(rèn)為可以從如下幾個方面作為鑒定依據(jù)：首先是書畫的年代氣息，年代氣息不一樣，書畫風(fēng)格就不一樣。其次就是書畫家的個人風(fēng)格，不同畫家有自己不同的創(chuàng)作特點(diǎn)，我們看某個畫家的作品較多，有一定的認(rèn)識，總結(jié)出一些特征，那么我們看這個書畫家的其他作品就能鑒別它。還有通過作品的材質(zhì)題跋，裝裱等能鑒別出來。

一、通過風(fēng)格鑒定真?zhèn)?/p>

由于倪瓚生活在元末明初的動蕩社會，他的個人經(jīng)歷和畫風(fēng)肯定會受到社會風(fēng)潮的影響，加上畫家自身的獨(dú)特稟賦，所以倪瓚越到后期，對大好河山的感悟也就不一樣，表達(dá)的也越有特點(diǎn)。他提及畫石竹時，就是想抒發(fā)一種內(nèi)心感受。風(fēng)格上倪瓚詩畫大多數(shù)以清逸為主。倪瓚做到了很少有人能追尋的精神上的瀟灑、內(nèi)容上講究自由的繪畫傳承，他在繪畫時所尋求的審美也恰是繪畫愛好者的目標(biāo)，通過對墨干濕濃淡的變化的使用，去表達(dá)山水竹石，他還摒棄遠(yuǎn)近的區(qū)分，隨筆潦草，超越物體本身的形態(tài)，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，尋求對大自然的真切感受，做到內(nèi)容、感受的相互融合，表達(dá)自己的內(nèi)心想法。

倪瓚畫竹子，只是為了抒發(fā)自己的情感，不能去糾結(jié)像與不像。他孤傲的個性和潔癖真切地反映在他的畫中，他用筆枯干，布景清靜廣闊，善用墨筆，也很少設(shè)色畫。他不愛將畫設(shè)各種青綠顏色或者在作品上蓋上印章，畫中基本是別人賞析鑒定時蓋的章，而且倪瓚只畫山水，沒見過他畫過人，最多畫個亭子。曾經(jīng)有學(xué)者問他為什么不畫人，他不屑的說，“現(xiàn)在沒有什么人”可見他有多傲嬌。他的生理上和精神上的潔癖都非常的有名，因此畫如其人，畫風(fēng)非常淡雅干凈，并且也善用干筆，筆者至今沒有看到過他用重墨重彩的畫，如有發(fā)現(xiàn)筆墨有些“污”和“臟”之感，行筆拖沓不清，可能不是倪瓚的作品。倪瓚的作品，不只是一件作品，更是儒家“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”追求，與道家無為無不為和佛家不染塵世的境界統(tǒng)一。倪瓚的作品是思想境界的相互融合，怎么能只看外在形式呢？

二、通過構(gòu)圖鑒定真?zhèn)?/p>

構(gòu)圖是一個畫家內(nèi)在特征的外在表現(xiàn)之一，謝赫在“六法”中稱之為“經(jīng)營位置”，畫家都會有一個排兵布陣的習(xí)慣和經(jīng)營位置能力高下的問題，所以不同的畫家就有其獨(dú)特的構(gòu)圖方法。看一幅畫最先看的就是它的大體構(gòu)圖，“作畫先定位置，然后筆墨”，一幅作品的樹木山林、亭臺樓閣、花鳥蟲魚的大概位置定的準(zhǔn)確，整幅畫都會顯得活潑靈動。

倪瓚的三段式構(gòu)圖法在他的很多畫作中都有運(yùn)用，倪瓚喜歡畫平遠(yuǎn)的景色，畫面前景中的樹木畫的傾斜，給人一種蕭瑟凄涼的感覺;遠(yuǎn)處的山畫的比較小，綿延不絕;中景則留白，不畫一筆，把上、中、下三段位置分的很清楚。這種富有特點(diǎn)的構(gòu)圖方法在中國歷代繪畫史上很鮮有。他用三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖法畫無錫太湖漁莊秋天的景色，近處是荒涼干枯的幾棵樹，中幅是沒有太多漣漪的湖面，遠(yuǎn)處是若隱若現(xiàn)的小山。這三處互相照應(yīng)，富有層次，畫面中沒有一個人物，顯得很是孤獨(dú)寂靜，整個畫面描繪出一種寂寞清秋冷的意境，這幅畫反映了倪瓚當(dāng)時獨(dú)自漂泊在外孤獨(dú)苦悶的心情。

他的作品中用三段式構(gòu)圖法的有《虞山林壑圖》，畫幅中間，兩邊各伸出一塊陸地，整個構(gòu)圖有了曲折婉轉(zhuǎn)的意味，使整個畫面意味深長，整幅畫表現(xiàn)了平林的山水景象，沒有設(shè)色，符合倪瓚一貫的作畫風(fēng)格，皴點(diǎn)相結(jié)合，相輔相成，把山表現(xiàn)的很有層次，看著很是舒服;既讓內(nèi)容更加豐滿，也有利于山石肌理構(gòu)成的表現(xiàn)。整幅畫給人一種神清氣爽，遼闊清涼的感覺。

三、通過紙絹鑒定真?zhèn)?/p>

倪瓚多作水墨山水畫，擅山水、竹石、枯木等，喜歡用枯筆擦染。紙有些吸水，才能形成渴墨。在絹上形成渴墨不容易，太薄了，吸水性太強(qiáng)，稍微有點(diǎn)水就吸了。紙就容易形成干筆渴墨效果，因此他的作品以紙為主。

四、通過款題鑒定真?zhèn)?/p>

中國書畫中，“題”和“款”是兩個概念，一幅書畫作品完成后，作者會在畫面上題寫一些文字，這些文字根據(jù)畫面內(nèi)容和布局的需要，篇幅有長有短，字體有大有小，有的是與畫面有關(guān)的一首詩或一段話，來表達(dá)感情或表明見解，這部分文字在書畫中可以起到對主題的提煉、升華或明確的作用，稱為“題”，也就是“題跋”，題跋后作者往往還要題寫上這幅作品創(chuàng)作的時間和地點(diǎn)，包括年月日，最后落上自己的名、字或者號，這部分文字稱為“款”，也叫“款識”。在書畫鑒賞中，“題”和“款”都是非常重要的輔助依據(jù)。

倪瓚在繪畫上的款題書法，大概分為這幾種：一種是在自作畫上題寫詩句、年代款、名款、跋文等;二是同時期或者后來的書畫家、鑒藏家在他的畫作上題詩、題跋;第三是倪瓚在別人的畫作上題詩，例如上海博物館所藏元代畫家張中《吳淞春水圖》左上角倪瓚的題詩。后兩者不在本文討論之列。本文主要探討倪瓚自作款題的風(fēng)格來鑒定倪瓚書畫的真假。

早期：也就是青少年時代至49歲，這個時期的款題書法沒有固定的形態(tài)，時而寫的端端正正，時而寫的歪歪扭扭，時而方時而扁，時而大時而小，總體寫的比較生硬，不像是毛筆書寫，倒像是硬筆寫出來的，此時的書法不太成熟，例如在《梧竹秀石圖》《水竹居圖》上的款題，形態(tài)多為瘦長，行筆均勻，筆法不嫻熟。

中期：50歲到58歲之間，以《竹石喬柯圖》《江岸望山圖》上的款題書法為例，此時的字體不再像早期那樣瘦長，以扁方形居多，用筆很有力道。

晚期：59歲直到他去世。以《溪山圖》《竹梢圖卷》《漁莊秋霽圖》上的款題書法為例，這時的書法小楷和隸書相結(jié)合，筆畫末端有回鋒，跌宕起伏，整體讓人感覺神清氣爽，很舒服，這時的書法風(fēng)格已經(jīng)很穩(wěn)定。

五、通過字號、生卒時間鑒定真?zhèn)?/p>

了解畫家的字號、籍貫和生卒時間，對書畫的鑒定有很大的幫助。這些問題經(jīng)常被一些作假者忽視，如果我們熟悉的話，就很容易看出破綻。倪瓚，號云林，是江蘇無錫人，因元順帝散盡家財(cái)，浪跡太湖一帶，大德十年出生，洪武十二年卒，他曾在畫上題詩“只傍清水不染塵”，表示不愿做官，他在畫上題詩書款只寫甲午紀(jì)年，不用洪武組年。

隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)在造假的手段越來越多，如運(yùn)用現(xiàn)代大型高精準(zhǔn)掃描設(shè)備將原作進(jìn)行掃描，然后再使用大型彩噴設(shè)備進(jìn)行噴繪，其精準(zhǔn)度哪怕是一個飛白，一點(diǎn)筆誤都可以做到分毫不差，如果在校色上再多下些功夫，其色彩可以做到幾乎一樣。或者借助拷貝臺和投影儀來完成造型，然后把原作平鋪在下面裝有燈箱的玻璃板上，再在上面鋪上宣紙，開啟燈光后，畫作線條清晰地映透在宣紙上，用鉛筆或碳條勾勒線條，然后填色，畫好后將復(fù)制印章蓋在真跡上，照相制版，與原印毫無二致，這樣的偽造品造型非常準(zhǔn)確。

看了那么多的技術(shù)高超作假方法，讓一些書畫愛好者心里顫抖，但凡事都有漏洞，書畫愛好者們可以綜合筆者上面的鑒定方法區(qū)別真假作品，本文的研究目的在于讓書畫愛好者分清作品的真?zhèn)?，不要被市面上眾多的贗品蒙蔽了雙眼，進(jìn)一步發(fā)展和繁榮美術(shù)事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張奎.倪瓚山水畫淺析[J].大眾文藝，2012，（04）.

[2]容庚.倪瓚畫之著錄及其偽作[J].嶺南學(xué)報(bào)，1948，（02）.

[3]黃嘯.中國美術(shù)欣賞[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2001.

[4]張玉春.解讀倪瓚的《漁莊秋霽圖》[J].滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（04）.

[5]莊蘊(yùn).倪瓚書畫收藏與鑒賞述考[D].杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2011年.

[6]杜哲森.元代繪畫史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2000.

[7]溫肇桐.倪瓚研究資料[M].北京：人民美術(shù)出版社，1991.

[8]徐建融.元代書畫藻鑒與藝術(shù)市場[M].上海：上海書店出版社，2002.

[9]陳傳席.中國山水畫史[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2001.

[10]周益軍.山水的意境與筆墨[M].鄭州：中古籍出版社，2003.