蔣惠

文言文作品體現(xiàn)了古人的智慧，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。然而，和喜愛古詩詞相比，許多學(xué)生卻對文言文作品有著一種畏懼的心理。這主要是因為文言文作品字詞和句式難以理解，枯燥乏味，思想比較深邃，很多學(xué)生既缺乏閱讀興趣，又缺乏閱讀能力。針對這個問題，筆者鼓勵學(xué)生展開比較法進(jìn)行輔助閱讀，以唐宋八大家的作品作為范例展開研究性學(xué)習(xí)，通過對比，學(xué)會怎樣鑒賞經(jīng)典散文。

一、題材對比，形成體系

文言文散文作品雖然繁多，但是若能合理歸類，卻能發(fā)現(xiàn)它們大致能歸為托物言志篇、寄情山水篇、人物傳記篇等若干不同的主題。在指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵學(xué)生展開題材對比的方式，將同一個主題的作品放在一起進(jìn)行對比，看看它們有什么共同點和不同點，這樣能讓學(xué)生逐步形成體系，對各種不同的主題有一定的了解。

《唐宋八大家散文選讀》中收錄了不少精彩的散文作品，其中也包括不少經(jīng)典的山水游記，在學(xué)習(xí)中便鼓勵學(xué)生將王安石的《游褒禪山記》和蘇軾的《后赤壁賦》進(jìn)行對比，看看同樣是寫景類的作品，作者想要表達(dá)的主題是否有不同之處。通過小組合作研究，學(xué)生在對比后發(fā)現(xiàn)：“《游褒禪山記》并不是普通的游記，與其說是游記，不如說這是一種作者對人生的思考，是一種哲學(xué)思辨?！崩^而又鼓勵學(xué)生探究《后赤壁賦》想要展現(xiàn)的是什么主題。學(xué)生認(rèn)為：“作者主要體現(xiàn)的是一種自己的心情，他在現(xiàn)實生活中無法滿足自己的夢想，因此借著自己的夢來尋找精神解脫?！弊詈?，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“原來這兩篇文章看似寫景，但是其實要表達(dá)的主題都不一樣?！痹谔骄繉W(xué)習(xí)之后，筆者又向?qū)W生補充介紹了借景抒情、借物詠懷的寫作手法，讓學(xué)生對寫景類散文的特點有更深刻的理解。

通過同主題對比的方式，能讓學(xué)生增加閱讀的興趣，同時也能讓學(xué)生對作品有更深刻的了解。學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，一些作品看似題材相似，但是細(xì)細(xì)琢磨卻能發(fā)現(xiàn)它們的不同之處。同時鼓勵學(xué)生繼續(xù)開展研究性學(xué)習(xí)，進(jìn)一步分析這些不同之處是因為什么原因而產(chǎn)生的，這樣就能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所提升，提高了語文核心素養(yǎng)。

二、主題對比，提升境界

主題對比也是一個閱讀經(jīng)典文言文散文的好方法。不少文言文作品都有著特定的主旨，看似作者在寫某一個內(nèi)容，但是深挖下去便會發(fā)現(xiàn)，作者另有所指，學(xué)生能體會到作品境界的提升。因此，在鼓勵學(xué)生展開對比的研究性學(xué)習(xí)中，注意同主題的作品境界有何不同，這樣學(xué)生就能對古人的思想情操有更深的了解。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)韓愈的《進(jìn)學(xué)解》時，提前布置學(xué)生將其和課文中的《師說》進(jìn)行對比，這兩篇文章的主題有相近之處，都和學(xué)習(xí)有關(guān)，但是若是對比一下作品的主題，卻會發(fā)現(xiàn)原來兩者有很大的不同之處。通過研究，學(xué)生在匯報時說：“《進(jìn)學(xué)解》看上去講的是先生勸學(xué)，學(xué)生提問，然后先生又解答學(xué)生的提問，但是實際上卻是書法作者的憤懣之情，作者認(rèn)為自己人生十分坎坷，一直無法建功立業(yè)，所以產(chǎn)生了憤懣之情。相比之下，《師說》則更多地體現(xiàn)出了社會意義，作者希望大家改變不良的風(fēng)氣，真正地求師從道?！蓖ㄟ^這樣的對比，學(xué)生對作品的主題有了明確的了解，同時又引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上分析作者在怎樣的境況下創(chuàng)作了這樣的作品。

在組織學(xué)生展開對比的過程中，還常常提醒學(xué)生進(jìn)行思考：為何作品的境界會有所不同。引導(dǎo)學(xué)生將其和作者的生平與當(dāng)時的社會現(xiàn)狀結(jié)合起來進(jìn)行分析。這樣學(xué)生就能感受到作者精神世界的追求。

三、手法對比，品析意蘊

不少文言文的作家都有自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，這是因為作者在作品中所使用的藝術(shù)手法有所不同。指導(dǎo)學(xué)生圍繞藝術(shù)手法展開對比，看看作者選擇了怎樣的寫作手法，從中展現(xiàn)出怎樣的意蘊。這樣能讓學(xué)生對作者的創(chuàng)作風(fēng)格有更深入的了解。

柳宗元的《鈷潭西小丘記》和王安石的《游褒禪山記》一樣都是寫景的經(jīng)典散文作品，組織學(xué)生將這兩篇文章放在一起展開對比分析，看看作者的寫作手法是否有什么不同之處。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這兩篇文章的寫作手法略有不同。在《鈷潭西小丘記》中大量運用的是比喻的手法，這樣的修辭手法讓文章傳神地展現(xiàn)出了高聳的山石，將原本無生命的石頭變得栩栩如生。而《游褒禪山記》中更讓人記憶猶新的則是對比的手法，作者使用了大量的對比手法，將開闊的前洞和后洞的幽深進(jìn)行了對比，又將自己進(jìn)入洞后游覽的情況進(jìn)行了對比，對比的角度十分寬泛，不僅對比景物，還對比心情。這種多元化對比的方式產(chǎn)生了情景交融的效果。通過小組討論分析，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同的作者為了體現(xiàn)出不同的意蘊，往往會采用不同的寫作手法。

在指導(dǎo)學(xué)生分析作者的寫作手法時，除了鼓勵學(xué)生對比不同作者的寫作風(fēng)格以外，還會鼓勵學(xué)生對比同一作者早期的作品和晚期的作品，看看隨著時間的推移，該作者的寫作風(fēng)格是否會發(fā)生變化，并思考這樣的變化是因何而產(chǎn)生的。這樣的分析能讓學(xué)生對該作者有更為深刻的認(rèn)識。

對比閱讀指的是將同一篇作品的不同部分或者不同作品放在一起進(jìn)行對比閱讀，進(jìn)而提升閱讀能力。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文作品時，便鼓勵學(xué)生采用對比閱讀的方法，積極運用到研究性學(xué)習(xí)中。指導(dǎo)學(xué)生找到對比點，從題材、主題、表達(dá)手法等方面入手展開對比，這樣能讓學(xué)生更快速地抓住作品的精髓，進(jìn)而提升閱讀文言文作品的能力。