趙方鳴

摘要：本文著重探討了民間藝術與殿堂藝術在歷史文化中的誕生，衍變，發(fā)展及相互關系。在展望民間藝術與殿堂藝術共生愿景中討論了來自社會不同文明的和諧共生的美好期待。經由對民間藝術特征與殿堂藝術特征的歸納討論發(fā)現了文化與歷史及文化與歷史內容的相互關系。通過民間藝術與殿堂藝術各自獨立的歷史沿革分析展開了民間藝術與殿堂藝術的文明深度的歷史成因。

關鍵詞：上層建筑;文明;歷史;藝術

中圖分類號：G619.28 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）08-0013-03

一、前言

人類歷史跨越了無數次的種族沖突，經歷了無數場精神戰(zhàn)役，在文明進展的不可扭轉的條件下，持續(xù)步入每一個新舊更替的時代革命挑戰(zhàn)。在時代的洗禮下，每一場文化演變都似乎籠罩著人類對精神成就的近乎狂熱的崇拜與信仰。人類并不輕易回答關于精神成就的信仰的力量沖動的質疑，也并不輕易熄滅上一個時代的精神文明符號。在即摒棄又保守的文化演進里，文化形態(tài)如物質文明的進步一樣呈現著海市蜃樓般炫目的復雜色彩。在這里我們要試著探討的文化內容是被默認為文化經典符號的藝術。

談到藝術，我們不得不回溯到藝術發(fā)生的條件和背景，在諸多條件背景中的最重要也最客觀的條件即歷史及社會條件。持續(xù)運動的歷史經由人類生存要求推演出的社會結構原則與政治經濟關系在作用于歷史本體及作為歷史主體的人類的生存環(huán)境及生存意識后，經過歷史內容的全體的交叉相互作用實現了具有高度體制邏輯的人類秩序，這種秩序在歷史中的現實反應即以社會為主體的歷史人文狀態(tài)。隨著這種秩序在歷史進行作用下的持續(xù)演進，由秩序邏輯能力沉淀提煉出的文明精髓跟隨著歷史演進不斷地以文化能力及持續(xù)進步的文化現象展現著歷史及社會功能中精神美學的邏輯力量。這種高度精神指向性的歷史文化成就即藝術。

經歷無數個世紀的進步及演變，作為高度精神指向性的歷史文化成就的藝術也經歷了無數個時代演變的自我革新的要求。這種數次經歷自我革命的精神文明成就在歷史長河里回答著整個社會的審美訴求及精神進步憧憬。從遠古至今，社會中被不斷揚棄又歷經保留的突出社會結構形態(tài)之一是社會的階級分立，此種分立形成了社會的從基礎群體至上層建筑的階級分化及決定著階級分立的社會結構穩(wěn)定性的社會集體默認。這種分立除實現促進了社會政治經濟結構現象同時因自身分立促發(fā)了階級文化分立。那么，毫無疑問文化分立必然導致藝術世界的藝術形態(tài)，審美，原則的分立。帶著對各種藝術分立的想象及理解，我們要著重討論的是民間藝術和殿堂藝術的分立及共生現實。

二、民間藝術及其特征

此處所講民間藝術特指未經經由古典主義時期古典藝術原理指導而創(chuàng)作的卻具有社會審美世俗性成就標志的世俗形態(tài)藝術。作為一種民間精神作用流變推動的不斷演變又極具文化鞏固力量的社會世俗文化形態(tài)，民間藝術的最顯著特點是文化結構組織性的意識與邏輯自由性以及表現力與藝術功能的世俗性。未經由古典藝術技法指導決定了民間藝術的非古典主義特性，而“民間”二字標志著這些特定的文化現象及文化產品產生于社會中的政治經濟結構邏輯以外，也就是處于社會結構底層的平民群體的精神文明提煉，換言之，民間藝術即群眾藝術。

（一）文化底層集體性

民間藝術通常來自于社會主體結構層次中的底層。底層社會群體文明的鄉(xiāng)土性與薄弱的文明約束力使得民間藝術放大了其來源的特定群體的鄉(xiāng)土活力與生存壓力。通過觀察不難發(fā)現，民間藝術通常在地域文明差異造成的文藝現象差異以外，藝術風格與審美方向極為統一。這可以被理解為同一政治經濟關系體制下的集體生存現實的普遍性現實表現。社會底層群眾群體在社會總人口比重中的絕對比重優(yōu)勢令民間藝術成就的集體認同覆蓋占據了社會文化中相當重要的位置。集體認同使得民間藝術雖來自社會底層，卻對社會整體造成了重要的文明及文化影響。

（二）藝術風格的自由性

民間藝術通常通過不具備理性邏輯的鄉(xiāng)土文明符號構建激發(fā)促進民間情感體驗的世俗文化現象與鄉(xiāng)土文明基因簡單結構化后得出的世俗文化產品。這種邏輯自由實現了民間藝術歷史流變全過程里無法被汰離的一個顯著特征，即文化結構與結構線條運動的自由性。通過觀察我們發(fā)現，民間藝術的藝術體裁相較嚴肅藝術自由不羈并運動恣意：民間藝術的藝術題裁相較嚴肅藝術呈現鄉(xiāng)土化明顯與社會立場自我性;民間藝術的流傳繁衍呈現口頭性與群族延續(xù)性;民間藝術的藝術邏輯呈現非理論性及邏輯自由性。

（三）藝術邏輯的無序性

民間藝術與殿堂藝術的一個非常明顯的區(qū)別是歷史流變過程中藝術技法的古典理論體系建設與否的問題。通常，民間藝術并不受古典藝術理論的約束與指導，而是直接對民間意識與情感進行直接的表達，在對此種表達進行簡單的整理后將表達內容升華成為以民間藝術為形式的群眾文化現象及個別群眾文化成果。這種直接的藝術行為不受古典藝術邏輯的指導與影響，而是以把民間文化進行歸納提煉上升為群眾文化整體中的精神文明成果，依此以不具備古典藝術邏輯與嚴肅性的具有藝術體裁與形式的文化現象走進藝術文明的范疇，并因此被認為作民間藝術。由此可見，民間藝術的藝術邏輯是簡單的世俗文化程度所能及的邏輯能力的創(chuàng)作結果，世俗文化的自由傾向與世俗情態(tài)決定了民間藝術邏輯不具備古典藝術邏輯的嚴肅性與縝密性。不具備邏輯的嚴肅秩序是民間藝術的又一個典型特征。

三、殿堂藝術及其特征

殿堂藝術，顧名思義殿堂二字決定了殿堂藝術有關的社會群體的社會位置的高度。殿堂藝術通常泛指經過藝術歷史中的古典藝術理論進步流變及其影響而在人類歷史上保留下來并被不斷應用及發(fā)揚的嚴肅藝術，嚴肅二字強調了殿堂藝術的理論專業(yè)性高度及社會功能嚴肅性。有別于民間藝術，殿堂藝術具有完整的藝術理論體系并在歷史演進過程中不斷地進步促進藝術理論的深度發(fā)展與進步。此外，殿堂藝術有著嚴謹專業(yè)并繁雜的藝術門類設置，其中每一部分都歷經整個藝術史的演變而得到深刻的挖掘與發(fā)揚。