邵仄炯

《簪花仕女圖》。

最近的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》熱映，精美的器物，考究的服飾，精致的畫面……又一次掀起一股唐代審美熱。唐朝，或許是每一個(gè)中國(guó)人心中最綺麗旖旎的美夢(mèng)。

只要提起唐代的女神，腦海中是不是會(huì)浮現(xiàn)起這樣的印象來：胖胖的一張圓臉，豐腴的體態(tài)，在那時(shí)只有這樣才是大唐的“顏值擔(dān)當(dāng)”。這種所謂的臉頰、體態(tài)豐滿的特征在唐以前是沒有的，唐以后也很少見。

那為何偏偏就在唐代出現(xiàn)了這種風(fēng)格呢？大家不妨一起來讀一讀周昉的《簪花仕女圖》——這幅具有大唐顏值擔(dān)當(dāng)?shù)氖伺?，就可以從中看出唐代貴族女性的美在何處，她們又是如何引領(lǐng)時(shí)尚之美的。

從屏風(fēng)到手卷

先要解釋一下什么是仕女圖。仕女圖是中國(guó)人物畫中的一個(gè)重要的門類，專以描繪宮廷的貴族婦女生活為題材的人物畫，后來也逐漸擴(kuò)展到對(duì)一般女性形象的描繪。

所謂簪花，是指插花于冠，也就是把花插在云發(fā)上。畫面中的五位貴族仕女，她們的發(fā)冠上最顯眼的地方都插著一朵朵碩大的鮮花，所以這幅畫被稱為《簪花仕女圖》。

關(guān)于這幅畫，有一個(gè)點(diǎn)很值得我們關(guān)注，就是它前世今生的載體形式。此圖現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)大手卷的裝裱形式，但其實(shí)，根據(jù)一些研究者分析，以及我對(duì)畫面的仔細(xì)觀察，可以猜測(cè)，這件仕女畫的最初形制很有可能不是手卷，而是一組畫在屏風(fēng)上的仕女畫。

讀者可能會(huì)問，唐代的屏風(fēng)畫是什么樣子的？我們可以從五代南唐畫家周文矩的一幅重要作品《重屏?xí)鍒D》中清晰地看到當(dāng)時(shí)屏風(fēng)畫的模樣。唐朝時(shí)，人們通常坐在一種被稱為“胡床”的榻上，當(dāng)時(shí)還沒有普及椅子板凳之類的坐具，為了裝飾或者對(duì)胡床上坐者的遮掩，榻后面常常會(huì)放置一圈屏風(fēng)。在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的電視劇里，宰相林九郎（原型為李林甫）所坐的“胡床”以及其身后的屏風(fēng)庶幾近之，只是林九郎身后的屏風(fēng)，畫的是李思訓(xùn)風(fēng)格的青綠金碧山水，類似于今天我們所看見的《千里江山圖》。所以有人認(rèn)為《簪花仕女圖》原來就是幾條單獨(dú)的屏風(fēng)被擺放在榻的后面，后來有好事者把幾幅畫從屏風(fēng)上拆了下來，又合在一起裝裱，成為現(xiàn)在我們看到的這個(gè)手卷。

如何可以證明這是屏風(fēng)畫？從畫面上來看，畫中的幾位貴婦的位置并不在同一條連貫的地平線上，人物有高有低，特別是畫面左端的第二位貴婦，形象明顯小于其他人。似乎與周圍的人物大小相比，很不協(xié)調(diào)。如果是普通形制的創(chuàng)作，畫家這樣的處理似乎沒有任何的道理和必要。接著再仔細(xì)看一下，較小的仕女，以及下方的小狗，還有白鶴，周邊的絹面是不是都有裁切的痕跡？據(jù)說在1972年此圖進(jìn)行了一次重新修復(fù)的過程，有人發(fā)現(xiàn)此圖為三塊絹拼接而成，而且?guī)滋幎加忻黠@的裁切痕跡。

經(jīng)過一番論證研究，才有了今天此畫前身是屏風(fēng)畫的論斷?？梢哉f今天我們眼前這一幅《簪花仕女圖》，是好事者對(duì)周昉畫作原始狀態(tài)的一次改編，是形式上的二度創(chuàng)作。也許藝術(shù)上本沒有真正的眼見為實(shí)，藝術(shù)的呈現(xiàn)實(shí)際上很有可能具有極大的偶然性或欺騙性。

大唐“顏值擔(dān)當(dāng)”

接下來再仔細(xì)觀賞下畫中的精彩內(nèi)容。

圖中一共出現(xiàn)六個(gè)人物，其中五位是貴婦，一位是侍女，還有兩只小狗，一只白鶴，這些估計(jì)是貴婦們的寵物。畫面的最左端，還有半塊湖石和一株玉蘭花，畫面中沒有任何環(huán)境的場(chǎng)面，動(dòng)物、植物都只是點(diǎn)綴，畫家的精力都集中在了這六位女士的身上。

這幾位貴婦身上有哪些炫目耀眼之處？

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的華服美飾。

首先是服飾。唐代的女裝一改前代保守風(fēng)格，盛行裸露的裝束。像今天街頭潮女穿的抹胸禮服、吊帶裙，還有露臍裝等，這些似乎在今天已不足為奇了，但在古代女性的著裝上，唐代的開放是前朝后代都沒有的。在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中，無論是宮中貴婦，還是王宗汜將軍的女兒，乃至開香鋪的聞染，幾乎都穿過類似這樣的抹胸裙。正如此畫中的貴婦，身著低胸的長(zhǎng)裙，而且裙腰提到了腋下，遮住了腰身，充分顯示了當(dāng)時(shí)以豐盈體態(tài)為美的時(shí)尚風(fēng)潮。長(zhǎng)裙外罩著半透明的薄紗，肩上還有披肩，這些應(yīng)該是當(dāng)時(shí)被認(rèn)為最奢侈的絲綢制作的。而且絲綢的紋樣、款式各不相同，絕對(duì)算得上是上流社會(huì)“白富美”們的低調(diào)奢華了。有兩句唐詩(shī)來描繪當(dāng)時(shí)的時(shí)尚女裝最合適不過——“慢束羅裙半露胸，綺羅纖縷見肌膚”。

看完服飾，再來看一下貴婦的妝面。畫中女子豐盈的臉頰上都有著厚厚的粉底，但這個(gè)粉底并不是均勻涂抹，而是額頭、鼻梁、下巴三處更白一些，這就是人物畫的“三白法”，尤其仕女畫在畫臉時(shí)的一種技法，會(huì)在臉部最突起的部位加染白粉，來體現(xiàn)臉部的立體感。

同時(shí)，女子的眉毛也有些特別，兩片濃而粗短的眉毛，形狀像飛蛾的羽翼，也就是非常有名的“蛾眉”。蛾眉一般以青色來點(diǎn)染，所以又稱之為翠眉。可見唐代的化妝師很會(huì)發(fā)現(xiàn)自然中的各種美，并善于應(yīng)用到生活中去。

在貴婦面容的眉心正中還有一點(diǎn)小裝飾，叫做花鈿?；ㄢ毷枪糯幽樕系囊环N花飾，有紅、綠、黃三種顏色，以紅色為最多，以金、銀制成花形，貼在臉上，是唐代比較流行的一種裝飾。這里有個(gè)典故，據(jù)說南朝宋武帝女兒壽陽公主一天臥在殿角的廊檐下休息，梅花落在她的額頭上，先前覺得有趣不在意，后來怎么抹也抹不去，經(jīng)過三天的清洗，花瓣才落了下來，但留下了梅花般的印記，美極了！宮女們都覺得神奇，于是也紛紛效仿，后來這種妝飾被稱為“梅花妝”。這一點(diǎn)，在電視劇中，引起長(zhǎng)安城一陣追捧熱浪的著名歌女許鶴子的裝扮，就很接近。

還有一個(gè)重點(diǎn)就是發(fā)型與發(fā)飾。畫中貴婦將濃密的青絲挽成華麗的發(fā)髻，高聳在頭頂，猶如一片云彩，所以也叫做云髻。在云髻的發(fā)間，還有著滿頭華彩的飾物，一種是在發(fā)髻前方，畫家用金粉描繪出不同花飾的金步搖。這種發(fā)飾插在發(fā)髻中，行走時(shí)，一步一搖，非常嫵媚招搖。此外，五位貴婦還在頭上分別插著大朵的芍藥、海棠、荷花、薔薇和牡丹作為裝飾，華貴之極。如果再細(xì)看，畫面上形象最小的那位仕女，頭上戴的花冠其實(shí)是最華麗的，連侍女的扇子上都是大朵的牡丹，可見她的地位應(yīng)該最高。

唐代詩(shī)人白居易早在《長(zhǎng)恨歌》中用了七個(gè)字：“云鬢花顏金步搖”，將唐代仕女們風(fēng)流的形象高度概括了出來。今天欣賞此圖，也許就可以將對(duì)白居易文字的想象與視覺的真實(shí)合二為一了。

“周家樣”仕女

周昉是唐代重要的人物畫家。在北宋宮廷所藏繪畫作品的著錄著作《宣和畫譜》中記載，說他是一位貴族出身的公子哥，會(huì)經(jīng)常見到上流社會(huì)貴族婦女。他筆下的美人圖多以豐滿的體態(tài)作為重要的審美標(biāo)志。畫史上說他“傳寫婦女則為古今之冠”，所以后人稱他筆下的人物形象為“周家樣”，就是完全有自己人物畫的特點(diǎn)。這也是對(duì)他藝術(shù)的極高的評(píng)價(jià)。

在《簪花仕女圖》中，除了對(duì)人物裝束進(jìn)行了豐富的細(xì)節(jié)描寫外，他的高超技藝還在于成功表現(xiàn)了紗幔和肌膚的質(zhì)感。大家可以特別留心地觀察一下畫中貴婦的手臂，在紗幔的遮掩下的色彩變化。遮掩下的手臂顏色比裸露在外的膚色深，又比薄衫下的顏色淺，生動(dòng)地將肌膚的滑如凝脂和紗幔的薄如蟬翼再現(xiàn)了出來。

周昉《雙陸圖》。

《揮扇仕女圖》。

此畫經(jīng)歷了千年流傳，至今依然光彩動(dòng)人，說起來還得拜古人畫材顏料的鮮亮所賜。明艷的石榴紅來自于朱砂，青翠的綠來自于綠松石，耀眼的黃來自于雌黃，還有一塵不染的白來自于白土和蛤粉。

在《簪花仕女圖》之前，人物造型還是偏重于符號(hào)，是一種意象的概括，作者還沒有過多的細(xì)節(jié)描繪，畫中的女性與觀者視線保持著一種適當(dāng)?shù)木嚯x，這種距離讓人們體會(huì)到一種含蓄朦朧的意象之美。而今天大家面對(duì)《簪花仕女圖》，不僅看到了她豐盈鮮活的身姿，還著迷于貴婦身上所有的細(xì)節(jié)，肌膚的圓潤(rùn)，薄紗的透明，發(fā)式的華麗，還有花鈿、蛾眉的奇美，這是一種近距離的視覺審美體驗(yàn)。

周昉此圖，無論是今世的手絹還是前世的畫屏，畫中的美人沒有與觀者交流的渴望，她們各自獨(dú)立地?cái)[出了展現(xiàn)華服美飾的各種造型，讓人覺得都更像是今天一個(gè)時(shí)尚發(fā)布會(huì)，作為此次秀場(chǎng)模特造型的設(shè)計(jì)師，周昉想展示給大家的是那個(gè)時(shí)代女性以豐盈、華麗、富貴為美的風(fēng)向標(biāo)。以此來印證《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的許多服飾、造型與裝扮，頗能看出盛唐時(shí)代的審美在今天藝術(shù)作品中較為忠實(shí)的還原與再現(xiàn)。