文/晏明

悠然在天 190cm×170cm 2003年 晏明

自五代以降，山水畫始終在中國繪畫中占首要位置，傳統(tǒng)山水畫歷經(jīng)千余年，其悠久、完整和一貫性為世界藝術(shù)史所罕見。從藝術(shù)生命自身而言，這首先意味著它的形式語言系統(tǒng)的合理性，自我完善性和吐故納新。這個(gè)形式語言系統(tǒng)包括畫面的結(jié)構(gòu)、筆墨、色彩以及它們之間的關(guān)系。當(dāng)代山水畫的情況是：畫家有了借鑒與創(chuàng)作的充分自由，藝術(shù)市場迅速恢復(fù)，思想與評論空前活躍，權(quán)威觀念和權(quán)威化的山水風(fēng)格與技巧漸漸淡出，最活躍的中青年畫家，大都畢業(yè)于美術(shù)院校，接受過西畫訓(xùn)練，對西方藝術(shù)有較多了解，他們的思路寬、藝術(shù)追求廣、敏于變革，但傳統(tǒng)素養(yǎng)、筆墨修煉、個(gè)人才能和探索方式，都有相當(dāng)差別；另一方面，山水畫如何對待人類境遇、人類自身，人和自然關(guān)系的變遷，這都是新的課題。然而，無論怎樣變遷，畫中求“詩”求“意境”始終是山水畫的靈魂所在。

輕舟已過萬重山 136cm×68cm 2015年 晏明

縱觀古今中外，蘇軾曰“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”詩是無形畫，畫是有形詩。古希臘西蒙奈底斯曰“畫為不語詩，詩是能言畫”，從畫中求“詩”，要求繪畫突破只能表現(xiàn)一瞬間的視覺形象的局限，取得廣闊的意境，而古代的詩詞所描繪的境界與繪畫所描繪的境界的互相滲透，無疑也是“詩中有畫，畫中有詩”的一個(gè)很重要的內(nèi)容。這種滲透，在“田園詩”與“山水畫”之間便是十分明顯的事實(shí)。我以為，從畫中求“詩”是反映了藝術(shù)創(chuàng)作的普通規(guī)律，也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)藝術(shù)特定的審美觀念。

溪山無盡遠(yuǎn) 136cm×68cm 2015年 晏明

“畫中有詩”是創(chuàng)作和審美的初級階段，講初級階段意在闡明它是通向高層次繪畫表現(xiàn)的起點(diǎn)，并非是對“畫中有詩”的否定。因?yàn)樗吘故侵袊姰嬎囆g(shù)所自覺追求的一種境界，具體說，詩與畫的相互滲透，就是情和形的相互滲透，即畫中有詩一般的情景交融的境界美?！霸娭杏挟嫛笔窃姷木辰珲r明如畫，所以，從本質(zhì)上講，詩與畫是通過不同的藝術(shù)手段創(chuàng)造出共同的審美境界。從物質(zhì)形式上看，詩是以語言文學(xué)存在于延續(xù)著的時(shí)間，而畫則是以線條與色彩等造型形式對空間的占有，從表現(xiàn)形式上看，詩是抒情言志，畫則是以形寫神。因而，在創(chuàng)作過程中，詩人與畫家必須對各自的物質(zhì)形式和表現(xiàn)形式進(jìn)行調(diào)節(jié)與選擇，以尋求物質(zhì)形式上的交叉與表現(xiàn)形式上的溝通。而這種交叉與溝通只能建立在表現(xiàn)境界的同一性上，繪畫中所包含的“詩意”也只能在某些方面“畫意”相吻，所以有人隨即指出了詩與畫不完全能融合。明末清初的張岱說得更明白：“若以有詩句之畫作畫，畫不能佳；以有畫意之詩為詩，詩必有妙。”但對這一理論的異說，并未能阻止它的盛行。經(jīng)蘇軾點(diǎn)出后，風(fēng)靡古今，成為人們追求的一種藝術(shù)目標(biāo)，評畫的一條準(zhǔn)則。

赤壁賦詞意圖 136cm×68cm 2015年 晏明

中國畫有三不朽：一、用墨不朽也；二、詩、書、畫合一不朽也；三、能遠(yuǎn)取其勢，近取其質(zhì)不朽也。（《黃賓虹畫語錄》）其實(shí)，論評畫的準(zhǔn)則，由“傳神”到“畫中有詩”的“傳情”無疑是一大降格。實(shí)際上，“詩中有畫”“畫中有詩”所解釋的最根本關(guān)系是繪畫與文學(xué)的關(guān)系?！爱嬛杏性姟奔蠢L畫藝術(shù)中所包含的文學(xué)性。文學(xué)性的特征是人對宇宙、自然和社會的感受和敘述。繪畫的文學(xué)性則通過對自然世界的敘述、描繪及美化，給予審美者以美感性表現(xiàn)，或者說更接以情感性表現(xiàn)。情感的主體是自我，自我對客觀世界發(fā)生關(guān)系是以自我為中心。因此，在這種情感支配下的“詩畫”境界包含著兩種認(rèn)識：一是對自然美的認(rèn)識，主要通過指描繪自然景物，抒發(fā)自我對自然美寄托；一是借描繪自然事物，抒發(fā)自我對社會的認(rèn)識。

唐人詩境圖 68cm×68cm 2001年 晏明

清代畫家戴熙曾說過兩句意味深長的話：“畫令人驚不如令人喜，令人喜不如令人思?！币环剿嬜髌芬肓钊怂迹仨氃凇耙饩场焙汀霸娋场鄙嫌兴鶠?，要做到這一點(diǎn)，在很大程度上要精讀古典文學(xué)，尤其是古詩詞佳作，消化吸收，成為豐富的營養(yǎng)。詩的意境會啟發(fā)作畫的構(gòu)思，豐富畫家的藝術(shù)語言，作為詩人——“詩中有畫”，作為畫家——“畫中有詩”，兩種異體而不同貌的藝術(shù)創(chuàng)造出統(tǒng)一完美的意境。今天，我們大多數(shù)藝術(shù)家，是未必能兼詩人的?？墒?，多讀點(diǎn)詩，擴(kuò)大來說多讀點(diǎn)文藝作品，對于提高繪畫的感染力實(shí)在有著不可忽視的作用。

云帶雨聲穿山來 98cm×98cm 2004年 晏明

我想，一個(gè)不把繪畫等同于某種手藝的人，必定從多方面豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)。從畫中求“詩”不是到繪畫的形象思維之外尋求某種外在的附加物，而應(yīng)當(dāng)貫穿于作畫的全過程，成為藝術(shù)打動人的一個(gè)必不可少的條件。