趙庭?趙廣忠

：潘局長，您好！隨著時代的發(fā)展與變遷，中小學生的成才環(huán)境已經悄然發(fā)生變化，德育工作面臨著一些新情況新問題，您覺得當前中小學生思想品德的發(fā)展存在哪些問題？責信德育對這些問題的解決有何主張與行動？

潘峰：我局曾委托國內知名德育專家團隊對全區(qū)中小學校德育實施狀況進行過調查，結果顯示：各校普遍重視德育工作，青少年思想道德發(fā)展的主流是積極向上的，但是部分學生“驕嬌”二氣盛行，缺少對國家、對社會、對家庭、對集體、對自己的責任擔當，吃苦意識和抗挫折能力較弱，不同程度地存在著知行脫離、言行不一的問題。據此，我們將促進青少年的責任擔當和誠信品質作為江岸區(qū)德育的重要課題，責信德育應運而生。

責信德育主張把學生培養(yǎng)成為值得信托的責任公民，我們是基于誠信與責任的內在一致性提出責信德育這一理念的。我們知道，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，其中，誠信是個體安身立命的根本，“人無信不立”。誠信與公民扮演的各種社會角色所應承擔的責任相關聯。誠信意味著遵守承諾，做應該做的事，而“應該做的事”就是個人扮演的社會角色所規(guī)定的責任。可見，“責任”和“誠信”兩個概念在本質上是相融、相通的。正是基于責任擔當和誠實守信的內在一致性，我們江岸區(qū)創(chuàng)造性地開展了責信德育的實踐探索。

責信德育并不是喊喊口號的事，它是我們在一步步扎實推進德育工作的過程中逐步提煉成形的，凝聚著我區(qū)德育工作者十幾年來堅持不懈探索的智慧和汗水?！笆晃濉逼陂g，我區(qū)制定了《中小學德育管理規(guī)程》，并全面貫徹實施，提出了“育人為本，德育為基”的教育理念，確立了德育在學校教育教學中的基礎性地位?！笆濉逼陂g，在教育部《關于培育和踐行社會主義核心價值觀 進一步加強中小學德育工作的意見》等一系列文件指導下，江岸區(qū)的誠信教育因勢而出，我們編撰出地方教材《誠信教育讀本》。2012年，我區(qū)將“誠信與責任”教育作為區(qū)域德育特色予以明確定位，制定了目標、路徑體系和實施綱要，在全區(qū)推進，形成了江岸區(qū)德育百花齊放的良好局面。“十三五”期間，我們明確提出了“責信德育”的概念。在實踐過程中，我們采取區(qū)域推進、校本探索的策略，鼓勵各校在責信德育統(tǒng)領下，依托區(qū)域資源，結合本校實際，各有側重地開展德育創(chuàng)新，讓社會主義核心價值觀有機、有效地在學校和學生中落地生根，促成了責信德育蓬勃開展的良好格局。

：教育局對責信德育的開展有什么樣的頂層設計？

潘峰：責信德育是我們立足區(qū)域德育基礎和現實，在新時代培育和踐行社會主義核心價值觀的一項創(chuàng)新工作。在專家團隊和我區(qū)德育骨干的共同努力下，我們構建出責信德育的“836”體系。

“8”指的是八大責任領域。責信德育結合社會發(fā)展對個體的要求，將個體的人生責任細分為八種：自我責任、家庭責任、團隊責任、同伴責任、社會責任、國家責任、國際責任、生態(tài)責任，并且明確了各領域的教育主題，將自我責任的主題定位于安全健康、幸福成長，將家庭責任的主題定位于理解體貼、感恩分擔，將團隊責任的主題定位于平等團結、互助合作，將同伴責任的主題定位于坦誠有禮、尊重包容，將社會責任的主題定位于關注參與、學會奉獻，將國家責任的主題定位于愛我中華、學會擔當，將國際責任的主題定位于國際理解、美美與共，將生態(tài)責任的主題定位于環(huán)保節(jié)儉、天人和諧。每個主題都有對應的內容細目，以便教師精準把握，這樣能為學生學會負責、健康成長提供有力的指引。

“3”是指實施責信德育須遵循三個步驟。責信德育期望學生隨著年齡的增長，品德沿著“三步走”責信階梯逐步攀升。這三個步驟，從學會負責的角度可以理解為明責、承責、責信，從學會誠信的角度可以理解為明信條、履誠信、致信任。第一步，即學生在道德認知層面知曉自己在各種社會關系中所應承擔的責任，以承諾表態(tài)的形式明確自己做人做事的行動信條。第二步，即學生在師長和同伴的監(jiān)督下根據自己的行動信條來做事，承擔起作為學生、家庭成員、社會成員、公民等所應承擔的責任，做一個言而有信的人。第三步，即學生出于誠信而自主負責，把份內的事情做好，成為一個值得信任的社會成員。

“6”是指六大育人路徑。我們依據《中小學德育工作指南》，以實踐體驗與文化熏陶為主要工作策略，努力將責信德育貫穿于學校教育教學全過程，形成課堂教學、社會實踐與校園文化等多位一體的育人路徑，具體包括六個方面：在課程育人方面，一方面重視道德與法治、思想政治等德育課程在學生思想品德發(fā)展中的特殊作用，推動語文、歷史等學科教學與德育的融合;另一方面注重開發(fā)責信德育地方課程和校本課程，形成“百花齊放、異質互補”的責信德育課程體系。在文化育人方面，著力平安校園、文明校園建設，開展系統(tǒng)性的班級文化建設培訓，提出班級文化建設的針對性、主體性、創(chuàng)新性、適宜性、實效性標準，優(yōu)化班級和校園育人氛圍。在活動育人方面，除開展豐富多彩的社團活動、節(jié)慶活動外，創(chuàng)造性地將教育戲劇引入主題教育，大膽開拓戲劇化班會，為主題教育活動注入新思路，提升學校主題活動的吸引力。在實踐育人方面，豐富和拓展社會實踐活動，引導學生參與武漢市文明城市創(chuàng)建和“幸福江岸”建設工程，通過開展志愿服務、公益勞動、扶貧助困、環(huán)保宣傳、民俗傳播等實踐活動，開發(fā)和利用校外教育資源，拓展責信德育實施空間。在管理育人方面，我們高度重視師德建設對學生成長的作用，以教師志愿者、教師讀書會等形式引導全體教師愛崗敬業(yè)、為人師表、探索創(chuàng)新，不斷提高育人水平。在協同育人方面，我們通過特色假期作業(yè)、家長告知信、家長課堂等方式引導家長關心和支持德育，發(fā)揮家長在責信德育中的參與、指導和示范作用。

：德育課程的設計和開發(fā)是德育工作的重要內容之一，目前責信德育在這方面做了哪些工作，取得了哪些成果？

潘峰：品德的培養(yǎng)不能靠說教與靜聽，而要尊重學生的主體地位，促進學生與環(huán)境的互動，以螺旋上升的方式逐漸實現品德的建構與生成。責信德育高度重視認知性德育課程、活動性德育課程、隱性德育課程在立德樹人過程中的相互支撐，努力構建三類課程齊頭并進的責信德育課程體系。

在國家課程方面，責信德育強調包括道德與法治、思想政治等德育課程在內的各門學科要自覺、有機地在課堂教學中融合責信德育元素，力爭做到“科科講責信，堂堂樹美德”。在地方課程方面，江岸區(qū)組織開設責信德育區(qū)本課程，引導學生在國家責任、社會責任等領域明責承責。以此為先導，區(qū)本、校本教材建設涌動江岸，先后推出了《誠信教育讀本》《紅色江岸》等區(qū)本教材和《誠信教育》《安全教育》《禮儀教育》《孝心教育》等校本教材，以多種形式促使責信德育在學校課表中扎根。

我們啟動德育活動課程建設，系統(tǒng)梳理愛國主義教育、文明禮儀教育等各項德育活動，將其有機納入學校的年度、月份工作計劃，以制度化的形式確立德育活動的地位，使德育活動的開展更加有計劃、有力度、有效果。我們要求各校努力做到每項德育活動有目標、有方案、有反思。近年來，各校涌現出了不少可圈可點的德育活動案例，如武漢市二十一中學34年不輟，每年清明節(jié)組織學生步行到向警予烈士墓祭掃;武漢市實驗學校每年3月組織學生開展“為環(huán)衛(wèi)工人頂班”活動，讓學生親身踐行志愿服務精神;武漢市解放中學的戲劇化班會在促進責信品質入腦、入心、入行方面發(fā)揮了積極作用。

隱性德育課程主要是突出師德師風建設和校風班風建設。我們主要做了三件事：一是促進教師專業(yè)發(fā)展，提升教師師德，造就責信教師。通過師德報告會、校本研修等方式，引導教師全面理解自己作為教師、家庭成員、公民、個體的責任，做好學生成長的榜樣。二是加強校園文化、班級文化建設力度，讓每個學生對學校和班級有歸屬感，實現快樂學習、健康成長。在班級文化建設過程中，優(yōu)秀班主任們引導學生提煉班級理念，創(chuàng)新班級活動，為學生求真向善創(chuàng)美搭建多種平臺。三是創(chuàng)新學生管理，增進師生之間的溝通和了解，促使學生親其師而信其道。

：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多與責任、誠信有關的思想內容，這些內容和責信德育有著天然的契合性，不知責信德育在這方面是否有所考慮？責信德育是如何有效利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源或者本地歷史文化資源的？

潘峰：這個問題提得很好。責信德育的培養(yǎng)目標源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中確實含有大量的有關誠實守信、勇于擔當的思想內容和故事，這些思想和故事是進行責信德育很好的載體和素材。比如，在愛國奉獻、自強不息、立己達人等偉大民族精神之中，責任擔當是共有的元素：“天下興亡，匹夫有責”體現了個人對于國家的責任擔當;“為天地立心，為生民立命”體現了個人對于社會的責任擔當;“修身齊家治國平天下”體現了個人對自我、家庭、社會、國家多層面的責任擔當。誠信與責任密切相聯，“人無信不立”“一諾千金”等名言表現了優(yōu)秀人士履責守信的鮮明立場。梳理和深入挖掘這些思想內容和故事，對于責信德育功能的發(fā)揮具有重要的作用。

除了積極利用經典文獻中流傳下來的責信思想之外，武漢市也擁有眾多的紅色資源。在這里，毛澤東、周恩來、劉少奇、董必武、鄧小平等一大批老一輩無產階級革命家留下了革命的足跡;在這里，林祥謙、施洋、向警予、夏明翰等一大批中共黨員，為革命獻出寶貴的生命;在這里，武漢中共中央機關舊址、八七會址、八路軍辦事處等數十處革命舊址，形成了規(guī)模龐大的紅色街區(qū)和紅色景點。這些紅色資源是老一輩革命家勇擔國家和社會責任的鮮活見證，責信德育十分注重挖掘這些本地留存的紅色資源，通過多維立體的方式進行傳承，并激活紅色基因。

一是開展紅色主題教育。各校依托區(qū)域內豐富的紅色資源，把《長江金岸 百年潮涌》紅色教材的學習與責信德育實施緊密結合，積極開展主題鮮明、形式多樣的教育活動。

二是培訓“紅色講解員”。通過聘請有關專家到校為師生講課或由名師名家代培等方式，培訓一批學生講解員。聘請老黨員、老干部、老八路、老教師等作為校外輔導員，發(fā)揮他們的優(yōu)勢和長處，通過現身說法，對學生進行國防教育和革命傳統(tǒng)教育。

三是組建“紅色記者小分隊”，開展“紅色采風”綜合實踐活動。通過采用訪、聽、講的形式廣泛挖掘紅色德育內容，收集紅色民謠、紅色民歌，整理紅色稿件、紅色故事，分組舉辦紅色文化手抄報。

四是滲透紅色文化。各學科教師在學科教學中充分挖掘教材中的跨學科知識，結合生活實際，找到最佳結合點，使學生在潛移默化中受到愛黨愛國愛人民愛社會主義的教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，養(yǎng)成良好的道德品質。

：家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，教育不單單是學校的事情，還是家庭的責任。那么，責信德育在家校協同育人方面總結出了哪些好的經驗呢？

潘峰：家庭是人生的第一個港灣，家庭生活中的應對進退、熏陶浸染奠定了人生的底色。責信德育倡導家長承擔起“第一任老師”的職責，為孩子樹立負責守信的榜樣，給孩子提供負責守信的機會，和學校攜手培養(yǎng)值得信托的責任公民。在協同育人方面，我們主要做了三項工作。

一是組織開展家長課堂，引導家長樹立現代育兒理念。如長春學區(qū)“春天講堂”迄今已經舉辦140場專題報告，以愚公移山式的精神來幫助家長更新育兒理念，提升育兒水平。漢鐵初中積極探索家校共育科學化、系統(tǒng)化、常態(tài)化的可行途徑，多次邀請心理專家、知名教授與學生家長面對面交流，不斷融合家、校、社區(qū)、社會資源，使家校共育工作開展得有聲有色。

二是依托責信德育特色實踐作業(yè)，動員家長、學生一起撰寫責信故事，挖掘家風資源，形成家校協同講責信的可喜局面。例如，武漢市解放中學積極整合資源，引導家庭、社區(qū)與學校共建共享，開發(fā)了“傳承家風”“小小剪紙 大大暢想”“九九重陽節(jié) 濃濃敬老情”“悅讀青春”等課程，舉辦了20余場豐富多彩的“共享課堂”活動，廣受學生和家長歡迎。

三是開通責信德育系列微信公眾號，高頻傳播各校責信德育開展情況、古今中外責信故事及經典詩句。武漢六中上智中學積極開發(fā)數字化溝通平臺，利用多媒體技術創(chuàng)造性進行“指尖上的家校互動”，圖文并茂，生動形象，深受家長和學生的喜愛。班主任許麗芬老師自己建設了“老許的日常工作”公眾號，將經典名著、學生的作文、家長的反思，以及自己對教育的思考在公眾號上定期發(fā)表，有力影響和指導了廣大家長。

：通過您的介紹，我們了解到貴局在責信德育方面已經作了很多有益的探索。在已有成績的基礎上，請問責信德育下一步的工作設想和計劃有哪些？

潘峰：立德樹人是教育的根本任務，德育關系到“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”的根本問題。當前，全球化、城鎮(zhèn)化、數字化發(fā)展浪潮給社會生活帶來日新月異的變化，世界范圍內各種思想文化的交流交融更加密切和頻繁，社會思想觀念日益活躍，但是社會上流行的一些不良思想傾向對青少年身心的健康成長產生了不容忽視的消極影響。責信德育的實踐探索要積極貫徹《關于深化教育體制機制改革的意見》中提出的“構建以社會主義核心價值觀為引領的大中小幼一體化德育體系”的要求，以及習近平總書記在全國教育大會中提出的“在堅定理性信念上下功夫，在厚植愛國主義情懷上下功夫”等要求，在以下兩個方面予以努力，以期取得更好的育人效果。

一是加強責信德育課程的系統(tǒng)建設。當前江岸區(qū)各校的探索較多地集中在家庭責任、自我責任、社會責任、國家責任方面，國際責任、團隊責任、生態(tài)責任等方面的活動相對較少，亮點還有待彰顯。區(qū)域《責信德育讀本》尚須根據小學生、初中生、高中生年齡特點和成長需要加以細化，為學生搭建螺旋上升的成長階梯。具體活動案例還有待細致打磨，以構建責信德育精品課例庫。

二是要進一步理順三類德育課程的關系，為德育課程的有效落地提供明確的導向。傳統(tǒng)德育理念偏重于認知性課程，而生活德育、情感教育等理念提示我們，良好品德的培育，更加需要重視來自校園生活、家庭生活、社會生活的潛移默化的影響，重視學生在活動中的體驗和生成。如何在學校日常管理中克服功利、浮躁和應試的沖動，提升活動課程和隱性課程地位，做好對學生品德成長的評價，需要我們認真學習當代理論成果和政策要求，以更大的決心進行德育創(chuàng)新。

責任編輯︱李 敏