付華林

雜技在史籍中稱為“戲”，從秦“角抵戲”漢“百戲”唐“雜戲”到元“把戲”?！稘h書·武帝紀(jì)》記載：“元封三年春，作角抵戲”，自此每年舉行增添內(nèi)容的雜技表演大會(huì)，持續(xù)了64年之久，直到漢元帝初年才罷止。漢代雜技內(nèi)容豐富，各地出圖漢畫像石上，就有翻筋斗、尋橦、馬戲、弄?jiǎng)Φ仁喾N內(nèi)容。從漢代開(kāi)始，通過(guò)絲綢之路交流而帶來(lái)的雜技已經(jīng)非常盛行，顏師古注《漢書》中稱幻術(shù)為“?！保骸把Ｗx與幻同，即今吞刀、吐火、植瓜、種樹(shù)、屠人、剝馬之術(shù)皆是也，本從西域來(lái)?！睗h代最常見(jiàn)雜技節(jié)目案上倒立，主要來(lái)自安息，名為“安息五案”。《史記》記載大秦魔術(shù)師能口中出火，自綁自解，跳十二丸，精巧美妙。魏晉時(shí)期，雜技演變成社會(huì)風(fēng)尚，如臨淄侯曹植就善于雜技中的弄丸，《晉書·樂(lè)志》記載雜技演員已有女性擔(dān)任。

雜技出現(xiàn)在佛教壁畫中，或?yàn)闈M足佛傳故事的情景需要、或?yàn)楸憩F(xiàn)佛國(guó)世界的美好場(chǎng)景、或?yàn)楸憩F(xiàn)以雜技娛樂(lè)供養(yǎng)佛。莫高窟壁畫中有角抵、馬術(shù)表演、胡人倒立、百戲載竿等圖像。其中既有華夏本土的傳統(tǒng)因素，又有域外引進(jìn)的新樣態(tài)，兩者因絲綢之路相互啟發(fā)、借鑒、吸收與融合，并最終作為大眾喜歡的民間綜合藝術(shù)，一直保留至今。

莫高窟第61窟南壁五代時(shí)的壁畫上描繪的是《楞伽經(jīng)變·橦伎》。