【摘要】引領學前教育專業(yè)學生學習林清玄的《生命的化妝》，當問到最喜歡文章的哪些語句時，學生幾乎異口同聲地回答：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?！倍矚g的原因竟然是“第一次聽人這么說，而且說得這么美?！睂W生的回答不由地引發(fā)我的思考：在一個人的成長過程中，有多少教育是他應該接受而沒人給過他呢？有多少道理是他應該懂得而“從來沒聽人講過”呢？比如生命教育。

【關鍵詞】《生命的化妝》;職校學生;生命教育

【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A

我曾經(jīng)做過一個問卷調查，結果顯示，被調查的學生幾乎都不知道什么是生命教育。我們這些職校教師，真的有義務承擔起生命教育的責任，像林清玄筆下的那位化妝師一樣，把生命教育融入日常教學活動中，讓學生開闊視野，人生呈現(xiàn)不一樣的狀態(tài)。

那么，在我們的課堂上，對學生需進行哪些方面的生命教育呢？我認為應著重從生命的平等、生命的可貴、生命的價值三方面進行。

首先是生命的平等教育。大千世界，萬物共生。不管是弱小如朝菌、草芥，還是強大如虎豹、人類，都是生而平等不容侵犯的。即使是人類也不可恃強凌弱，把自己的主觀意志凌駕于蕓蕓眾生之上。既然生而平等，就應該平等地看待一切生命，尊重任何一個生命個體，允許任何生命個體以完整或殘缺、高大或渺小、美麗或丑陋、富有或貧窮、智慧或愚癡等各種不同的形態(tài)存在。生命的強和弱、美和丑、善和惡、大和小、富和貧，只是人類認知事物的兩面，在生命面前，他們同等獨特，同等尊貴。因此，不可欺負弱小殘缺，藐視渺小丑陋;不必嫉妒完美高大，詆毀美麗富有;不應狼前現(xiàn)羊相，羊前現(xiàn)狼相;不可隨意剝奪任何生命個體的生存、發(fā)展的權利和機會。應自尊尊他，自愛愛他，自利利他，平等地看待自己和他人。這樣，所有生命個體的獨特性、差異性都能得到應有的尊重，公平公正和諧美好的陽光就會照進世界的每個角落。

其次是生命的可貴教育。生命能用金錢買到嗎？能用豪宅名車置換嗎？能用官位權力延長嗎？答案是否定的。也就是說，生命不能用物質來衡量，它是超越物質的。生命的可貴之處還在于它是保障一切生命活動的根，無可替代。沒有生命，萬物沉寂。世界如此豐富多彩，社會如此進步壯大，科學如此縱深發(fā)展，人類如此生活幸福，都是生命活動帶來的福祉和飛越。生命之所以可貴，還在于它能夠創(chuàng)造價值，進而使其得以延長和升華。兩千年惠民不息的都江堰，和它的設計建造者李冰一同名垂青史;袁隆平，一雙老繭手，種出“東方魔稻”，不但解決了中國人的吃飯問題，還能幫助世界解決吃飯問題;為捍衛(wèi)真理守護信仰，布魯諾不惜舍棄生命，備受世人敬仰。這樣的事例不勝枚舉。自古以來，多少人在生命歷程中精進求索，用自己的才華和智慧甚至生命，為世界謀發(fā)展，為社會謀利益，為萬眾謀福祉，他們詮釋了一個道理，那就是生命可以死而不亡，創(chuàng)造價值的肉體生命可以使其在精神世界得以延續(xù)和升華，使精神生命不朽。這也是生命最可貴之處。

還要讓學生認識到，不只自己的生命可貴，他人的生命同樣可貴;不只人類的生命可貴，一切生物的生命都可貴。任何殘害自己和他人生命、殘害動物的行為都是對生命的藐視，都是犯罪行為。

再次是生命的價值教育。此話題大而言之，是指任何生命都有其存在價值;小而言之，是指人類自身的生命價值。我們有必要著重引導學生認識清楚自身的生命價值。

我國生死學研究者胡誼安10年前在他的著作《現(xiàn)代生死學導論》中論述到：“以往人類的生存危機出于自然災害，或大規(guī)模戰(zhàn)爭;而現(xiàn)代社會，人類的生存危機已經(jīng)變成了由生活意義的喪失到生命價值的隱去。這種狀況在20世紀已然出現(xiàn)，而在21世紀它將成為人類面臨的最大及最嚴重的人生問題。”可謂切中肯綮。放眼當下，到處是因人生觀、價值觀扭曲而導致的亂象，校園也無法幸免。生存空虛者從不思考活著的真正意義，得過且過，蹉跎歲月;物欲橫流者視金錢為上帝，認為生命的價值就是占有、掠奪、享受物質帶來的快樂，為此無所不用其極。究其根本原因，就是對自身生命的價值沒有形成清晰而正確的認識。

佛教講，人身難得，人是帶著使命來到這個世界的。諾貝爾說，生命是自然給予人類去雕琢的寶石。那么如何雕琢寶石一樣珍貴的生命，去完成與生俱來的使命，實現(xiàn)自身價值呢？

其一，努力改變自己，不斷豐盈自己。史鐵生21歲生龍活虎的年紀上雙腿殘缺，這樣的打擊是常人無法想象的。然而雙腿的殘缺并沒有使他停止對生命價值的思考和探尋。偌大的京都地壇見證了他走出陰霾，行進在以精神做筆以靈魂為墨綻放文字之花的人生路途中，盡管步履維艱，但落地鏗鏘有聲。意厚蘊深的作品不僅豐盈了他自己的生命時空，更填充了無數(shù)人生命的空白。林清玄在《生命的化妝》中說：“多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去。”確實如此。今天校園里的青年學子，愛美之心不應只體現(xiàn)在外表上，還應通過讀書明理提升內在氣質，豐富頭腦，充實心靈，厚積薄發(fā)。

其二，樂于付出，甘于奉獻。名揚利豐的影星們卻吸毒、自殺，獲得諾貝爾和平獎的特蕾莎致力于救助貧苦，直至生命結束。這充分說明為個人求名求利的人不一定幸?？鞓?，即使幸?？鞓芬膊粫L久;而奉獻利他的生命是真正充實而有價值的。許多事實從實踐的角度證實了這一點，一些科學研究從理論的角度也證實了這一點。比如維也納精神醫(yī)學家維克多·弗蘭克發(fā)明了一種“意義治療法”，來治療心理精神有疾病的人。這種療法簡而言之就是幫助病人構建人生意義實現(xiàn)人生價值。他在研究中發(fā)現(xiàn)，人尋求活著的意義和價值是生命中原始的力量，而且當這個意義和價值獲致實踐才能滿足人追求意義價值的意愿，人才會充實快樂，身心健康。就是說生命的原本使命就是創(chuàng)造價值，而真正實現(xiàn)其價值的表現(xiàn)就是像特蕾莎一樣心懷大愛，傾幾所能，放下小我，成就他人。

其三，勤于勞動，樂于創(chuàng)造。自1989年始，我國基本上每5年在“五一國際勞動節(jié)”表彰一次全國勞動模范和先進工作者，每次表彰3000人左右。這樣大規(guī)模的表彰意在弘揚勞動光榮勞動創(chuàng)造美好生活的社會主義核心價值觀。2015年李克強總理在政府工作報告中提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，提倡鼓勵國人創(chuàng)造性、創(chuàng)新性地勞動，讓人們在創(chuàng)造財富的過程中更好地實現(xiàn)精神追求和自身價值，享受獲得感、成就感和幸福感。古語云：“民生在勤，勤則不匱?！币驗闊o論是物質還是精神財富，都離不開辛勤的勞動創(chuàng)造。人只有在奉獻付出的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。而且一個人為滿足社會和人民的需要而創(chuàng)造的財富越多，他所做出的貢獻就越大，他自身的價值就越大。相反的，不勞而獲的“啃老族”“碰瓷”們，他們是無法真正體會到勞動創(chuàng)造的快樂，生命價值得以實現(xiàn)的踏實感、愉悅感、滿足感的。新時代的職校大學生須樹立正確的勞動觀念，要熱愛勞動，熱愛創(chuàng)造，這是實現(xiàn)人生夢想體現(xiàn)生命價值的先決條件。

有人說生命教育是一種面向未來，超越學校教育，超越制度化教育的終身教育，確實如此。家庭、學校、社會應立足高遠，面向未來，視教育對象所處年齡的不同而施加適宜的教育內容。職校的學生已長大成人，他們應該了知生命的要義，應學習站在更高的層面審視自己的人生，思考生命的意義;學會為自己的生命化妝，欣賞生命的美麗;進而塑造健全的人格，孕育健康的心靈，提升生命的境界。

作者簡介：王建芬，女，1967年生，赤峰人，大學本科學歷，中文高級講師，研究方向為語文教育教學。