□江夢愷 安徽博物院

復(fù)原場景的搭建在博物館陳列中已被廣泛運用，復(fù)原場景利用各類實物展品、輔助展品和聲光電手段，配合情景化環(huán)境，復(fù)原人文或自然場景，營造氛圍，讓觀眾身臨其境地感受展覽所要展現(xiàn)的歷史時段、生活方式，從而領(lǐng)會展覽要傳達(dá)的思想與意義。復(fù)原場景在展覽中的重要意義不言而喻，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、復(fù)原場景對展覽主旨的體現(xiàn)

歌德曾指出：“藝術(shù)要用一個完整體向世界說話?！睆?fù)原場景作為陳列展覽的重要手段，并非獨立的藝術(shù)形式，而是必須與展覽內(nèi)容緊密相關(guān)，共同體現(xiàn)展覽主題。因此，復(fù)原場景的構(gòu)建必須充分滲透、融合文本內(nèi)容，選取文本內(nèi)容中最為突出、最具特色的部分將其物化，搭建場景，用更為直觀的形式語言，生動、真切地詮釋展覽主旨[1]。

“向往”展覽立足于民生，旨在從百姓生活視角展現(xiàn)改革開放四十年來安徽居民生活的巨大變遷，讓觀眾體驗幸福感與獲得感。展廳搭建有三個家居場景，分別是20世紀(jì)80年代普通家居、20世紀(jì)90年代普通家居和現(xiàn)代智能家居復(fù)原場景，直觀講述了安徽居民“住”的變化。

圖1是20世紀(jì)80年代的普通家居場景，從民間征集來的手打家具、“國民”花布床單、痰盂、黃山電風(fēng)扇、美菱單門冰箱……若采取尋常的展陳方式，將這些實物展品置于櫥柜內(nèi)，配上說明牌，也可以反映情況、展現(xiàn)主題。但將其組合起來，構(gòu)建一個充滿生活氣息和當(dāng)年印跡的復(fù)原場景，將“捷克式”大衣柜貼墻立在床側(cè)，床上鋪著“國民”床單和毛巾布枕巾，床下放著痰盂，一臺套著絨布套的小電視機立在五斗柜上，黃山牌電風(fēng)扇吱悠悠地轉(zhuǎn)著……相較于普通的展柜展示，復(fù)原場景讓觀眾步入其中，濃濃的生活氣息撲面而來，觀眾直觀而清晰地感受著那個時代人們的生活，既生動真切又感人至深。

同樣，在圖2中，無論是老式臺式電腦，還是印有“亞運會”標(biāo)識的暖水壺；無論是蓋著花色電視機套的彩色電視機，還是書柜上整排的流行歌曲磁帶……都被組合陳列在復(fù)原場景中，儼然是一間20世紀(jì)90年代普通家庭的房間。

圖3是現(xiàn)代智能家居的復(fù)原場景，顏色艷麗、搭配時尚的現(xiàn)代家庭客廳，掃地機器人正在工作，智能語音控制著客廳的所有電器，觀眾步入其中，宛然回到了自己的家，感受到了現(xiàn)代智能技術(shù)帶來的便利。

“住”的變化是“向往”要傳達(dá)的重要內(nèi)容，“住”是百姓對改革開放成果最直接、最切身的體驗，關(guān)于此方面的文字描述和語言總結(jié)非常多，但諸多文字在展覽中卻難以完美展示。而復(fù)原場景具有文字內(nèi)容無法企及的說服力，復(fù)原場景的搭建物化了文字內(nèi)容，讓觀眾直接用眼睛看到、用手摸到過去的家居環(huán)境，從而感受到改革開放所帶來的居住環(huán)境的飛躍變化。復(fù)原場景更加立體、生動地展示了內(nèi)容，讓觀眾更為直觀且直接地領(lǐng)會了展覽主旨。

二、復(fù)原場景給觀眾情境化的體驗

博物館的每個復(fù)原場景，都旨在為觀眾營造一種空間景象。這些景象或帶時間穿越的意味，存在于過去；或帶空間穿越的意義，存在于非日常生活圈；再或糅合了時間和空間序列，存在于人們的回憶中，是與情感相連的記憶鏡像。每處復(fù)原場景都是真實搭建的情境與暗含的情緒相結(jié)合的產(chǎn)物，觀眾步入其中，記憶會被“喚醒”，從而產(chǎn)生共鳴[2]。

“向往”展廳復(fù)原了20世紀(jì)90年代的教室（見圖4），場景的墻面依據(jù)時代特色，刷出綠色的墻裙，左側(cè)開窗，窗外立著印有操場乒乓球臺的燈板。場景內(nèi)，“好好學(xué)習(xí) 天天向上”的標(biāo)語直接映入眼簾，黑板上經(jīng)典的數(shù)學(xué)題和值日表，教室角落斑駁的老式風(fēng)琴，貼滿了貼畫的課桌和熟悉的課本，桌洞里的廢紙團(tuán)……空間走線非常自由，觀眾步入其中，可以拉開板凳坐在課桌前，重溫學(xué)生時代上課的情景；可以去黑板前，試著解開數(shù)學(xué)題；也可以走到窗前看看“操場”，回味少年時代自由奔跑的快樂。場景內(nèi)處處都是20世紀(jì)末普通教室的元素，整體營造出的教室情境，能引起觀眾腦海中關(guān)于教室、學(xué)生時代的記憶。

圖5是“向往”復(fù)原的20世紀(jì)80年代照相館的場景。同樣，場景充分結(jié)合時代元素，還原了當(dāng)時的照相館，老式的海鷗照相機、天安門背景板，樣片裝在黃色的相框內(nèi)掛在大紅絨布上，利用燈光投射，讓觀眾一進(jìn)入場景，記憶便瞬間被喚起，似乎回到了小時候去照相館，在“天安門”前和家人拍下全家福的記憶。此時，觀眾可以用場景內(nèi)的“換裝魔鏡”，“換上”那個時候的經(jīng)典服裝，留下照片，從而進(jìn)一步加深觀眾的情境體驗感。

復(fù)原場景可以讓觀眾步入其中，充分調(diào)動觀眾的感官或感情，讓觀眾以獨立的視角去觀察，以身臨其境的方式去感觸，以情感共鳴去聯(lián)動，產(chǎn)生一種情境化參觀體驗，從而更好地傳達(dá)展覽主題，實現(xiàn)傳播目的。

三、復(fù)原場景讓實物展品“活”起來

習(xí)近平總書記提出要“讓文物活起來”，從某一層面而言，搭建復(fù)原場景是對總書記指示較為直接的領(lǐng)會。

對實物展品而言，傳統(tǒng)的靜態(tài)陳列是最常見的展陳方式，將其置于展柜內(nèi)，配以文字說明即可。然而，實物展品只攜帶了某一個或幾個片面的信息，具有較大的局限性，透過幾件實物展品觀眾并不能完整窺見展覽要體現(xiàn)的現(xiàn)象。而搭建復(fù)原場景可以配合其他手段，更完整、生動地將實物展品所帶有的信息進(jìn)行全角度、三維化展現(xiàn)，從而呈現(xiàn)展覽所要傳達(dá)的歷史現(xiàn)場。

圖6為“向往”復(fù)原的20世紀(jì)80年代一處小院的場景。窗邊靠著一輛二八自行車，大榆樹下擺放著幾條老舊的條凳和十幾個小馬扎，木桌下是洗澡用的大紅盆和水桶，桌上擺放著一臺正在播放《上海灘》的黑白電視機。這個復(fù)原的小院看似雜亂卻有跡可循，每件實物展品都在應(yīng)有的位置上，像是長出了手將觀眾直接拉回那個年代。例如，桌上的電視機，是一臺老式黑白電視機，若將其放進(jìn)展柜，配上文字說明，它就只是一件普通的實物展品，甚至可能會被觀眾忽視，一帶而過。而將它放到這個復(fù)原的小院里，利用光、電手段，配合輔助展品，它就能讓觀眾了解或回到那個電視機還是“稀罕貨”的時代，體驗誰家買了電視機，附近的幾家甚至一條小胡同的人，都會搬著小板凳去他家團(tuán)坐在一起看電視的生活。

圖7是“向往”展廳復(fù)原的20世紀(jì)80年代供銷社的場景。三組五層高的立式貨柜，兩組玻璃貨柜，依照當(dāng)年的陳列方式，放置著征集來的各類生活物品，如餅干桶、小鏡子、搪瓷杯等，玻璃柜內(nèi)陳列著當(dāng)時的各種生活票據(jù)。將這些實物展品回歸到原本所處的環(huán)境中，觀眾不僅能看到實物展品的物質(zhì)形態(tài)，也能看到它們曾經(jīng)的貨物屬性，更能透過外在形態(tài)看到它們內(nèi)含的時代印記。它們仿佛“活”了過來，直觀地向觀眾講述當(dāng)年的“超市”是什么樣的，早已不流通的糧票、布票又是什么，它們該怎么用。

復(fù)原場景為實物展品提供了一個更能展現(xiàn)自己的“舞臺”，讓實物展品“活”過來，會“說話”，直接打動觀眾，最大化地發(fā)揮作用，助力展覽主題的呈現(xiàn)。

四、實踐中需注意的幾個問題

復(fù)原場景的優(yōu)勢在博物館陳列中越發(fā)凸顯，而隨著“博物館熱”的蔓延，博物館在搭建復(fù)原場景的過程中，也要順應(yīng)觀眾的需求做出更具觀賞性、時尚度和參與度的復(fù)原場景。筆者在此提出幾個需要注意的問題：一是融合文本大綱，把握展覽主線。復(fù)原場景的搭建目的在于呈現(xiàn)展覽內(nèi)容，體現(xiàn)展覽主旨，因此須融合文本大綱，配合展覽主線，不能本末倒置，喧賓奪主。二是注意創(chuàng)新形式，多樣呈現(xiàn)場景。復(fù)原場景不能生搬硬套，或因循守舊，要多學(xué)習(xí)多探索，將新興的手段運用到場景復(fù)原中來，為觀眾呈現(xiàn)多樣化的場景。三是把控細(xì)節(jié)安排，細(xì)微溫暖人心。既為復(fù)原場景，就要力圖做到最大限度的還原，造景逼真，實物展品的安排、使用合理，細(xì)微處要用心，只有把控住細(xì)節(jié)，才能打動人心。

結(jié) 語

搭建復(fù)原場景在博物館陳列中已是大勢所趨，而實踐證明，只有選擇最合適的搭建方式，將文本與形式完美搭配，才能呈現(xiàn)出最佳效果，讓展覽更具感染力和說服力，也才能滿足觀眾日益增長的觀展需求。