肖云川

摘要：紅色文化蘊(yùn)含著豐富的育人資源，在高校以立德樹人為根本任務(wù)的大背景下，對于培養(yǎng)大學(xué)生國家和社會責(zé)任感有重要意義。紅色文化所體現(xiàn)出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和價值追求為我們培養(yǎng)大學(xué)生提供了重要的拓展空間和實踐途徑，它的特征與大學(xué)生責(zé)任感教育高度契合，在開展校園文化建設(shè)、實踐育人項目和家庭教育方面具有重要的引領(lǐng)和實踐作用。

關(guān)鍵詞：紅色文化進(jìn)校園；大學(xué)生責(zé)任感；實踐項目

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）29-0035-02

紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命斗爭和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐過程中所形成的革命舊址遺址、文獻(xiàn)文物和凝結(jié)在其中的革命傳統(tǒng)的物質(zhì)和精神的綜合。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出，中國革命、建設(shè)和改革中孕育的紅色文化是構(gòu)成社會主義先進(jìn)文化的核心元素，紅色基因作為紅色文化的內(nèi)核與精髓，是我們文化自信的源頭活水。其中，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是紅色文化中濃重的一筆，中國共產(chǎn)黨從成立至今，不忘初心，牢記使命，在各個歷史時期都在為中華民族富強(qiáng)、人民生活幸福而不懈奮斗，這些精神價值是我們開展大學(xué)生責(zé)任感教育的重要資源，也為我們提供了重要的拓展空間和實踐途徑。

一、當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任感存在問題的表現(xiàn)

1.部分大學(xué)生責(zé)任感缺失，表現(xiàn)在外在行動弱化，如近年來興起的“佛系青年”，對班級和社會活動不關(guān)心，參加各種集體活動和志愿服務(wù)活動不積極、不徹底，敷衍應(yīng)付。

2.部分大學(xué)生對自身責(zé)任認(rèn)識不清，如自己如何度過大學(xué)生活沒有科學(xué)規(guī)劃，對自己從校園到職場的角色轉(zhuǎn)變沒有發(fā)展預(yù)案，對自己將來承擔(dān)的社會和家庭責(zé)任認(rèn)識不清。

3.部分大學(xué)生對自己學(xué)習(xí)和發(fā)展有明確規(guī)劃，也能付諸實施，但是對自身利益之外的社會活動不關(guān)心，可以說是精致的利己主義者。

這些現(xiàn)象雖然不是全部，但是也反映出當(dāng)代大學(xué)生中存在的責(zé)任感弱化、缺失的問題，對整個群體的身心健康成長是不利的。

二、紅色文化教育資源的特征與大學(xué)生責(zé)任感教育高度契合的內(nèi)因分析

1.紅色文化具有民族性，對引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感教育有先天的認(rèn)同效應(yīng)。紅色文化源自黨的建設(shè)和發(fā)展的奮斗歷程，無論是物質(zhì)層面還是精神層面對大學(xué)生都有天然的熟悉感和認(rèn)同感。如我校2017年開展的中共河北歷史圖片展，集中展示了河北各地的優(yōu)秀黨員和革命建設(shè)的歷史人物，很多大學(xué)生觀展后用崇敬的心態(tài)重新審視了自己的故鄉(xiāng)，因為一些革命烈士和自己來自一方水土。同時，紅色文化中所體現(xiàn)的為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗、為了中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)奮斗的精神以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“修身，齊家，治國，平天下”、“匈奴未滅，何以家為”等思想一脈相承，有著深刻的民族烙印，也容易讓大學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

2.紅色文化具有時代性，對引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感具有極強(qiáng)的示范效應(yīng)。紅色文化在不同的歷史時期迸發(fā)出不同的革命精神，遺留下不同的革命遺產(chǎn)。在革命戰(zhàn)爭年代、中華人民共和國建設(shè)時期、改革開放等時期，分別有不怕犧牲的革命大無畏精神，舍小家為國家的獻(xiàn)身建設(shè)精神，勇于開拓、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，以及黨的十八大以來，黨帶領(lǐng)人民砥礪奮進(jìn)、蓬勃發(fā)展的進(jìn)取精神。這些精神所展現(xiàn)出的最大的精神共識是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，就像習(xí)近平總書記指出的一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，每個人都要走好自己的長征路。廣大青年學(xué)子有知識、有思想，他們縱觀各個歷史時期，更容易感受到當(dāng)今時代的偉大和自己身上的責(zé)任。

三、紅色文化在大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)中的運(yùn)用途徑分析

馬克思曾指出：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。責(zé)任感受啟發(fā)于教育，形成于社會實踐，又必將在實踐中運(yùn)用和體現(xiàn)”。所以大學(xué)生培養(yǎng)社會責(zé)任感、工作責(zé)任感、家庭責(zé)任感也必然離不開學(xué)校、家庭和社會三個重要場所的實踐。充分挖掘紅色文化中心系人民、勇于擔(dān)當(dāng)、矢志不渝的精神價值，充分利用全國各地的紅色文化教育基地資源，與大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育相結(jié)合，是發(fā)揮紅色文化培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的有效途徑。

1.發(fā)揮校園文化育人的陣地優(yōu)勢，將紅色文化引入校園。紅色文化遺跡和紀(jì)念館在全國各地分布廣泛，但大多局限于一處，只有親臨現(xiàn)場才能深刻領(lǐng)會其中的價值累積。如果能以圖片展覽、演講、歌曲、舞蹈等形式引入紅色文化，對積極向上的校園文化也能起到引領(lǐng)作用，也是對各種不良思想侵襲的有力回?fù)?。如上述的中共河北歷史圖片展，選取了各個歷史時期的代表性照片350余幅，分為“歲月崢嶸，血火抗?fàn)帯?、“正道滄桑，艱辛探索”、“改革風(fēng)起，帆揚(yáng)新程”、“復(fù)興潮涌，砥礪奮進(jìn)”四個部分展出，再現(xiàn)了河北人民在黨中央和河北黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，艱難探索、開拓創(chuàng)新的奮斗歷程，展覽歷時兩個多月，有近三萬名師生前來觀展。學(xué)校還將李大釗紀(jì)念館搬進(jìn)校園，學(xué)生講解員為師生講解李大釗的英勇事跡，由經(jīng)管學(xué)院學(xué)生作詞編曲的歌曲《再遇李大釗》在校園內(nèi)廣為流傳，我國的大學(xué)生在線點(diǎn)擊量突破了20萬次。同時，學(xué)校還選拔優(yōu)秀學(xué)生赴西柏坡紀(jì)念館、李大釗紀(jì)念館、狼牙山五壯士紀(jì)念館擔(dān)任義務(wù)講解員，組織師生重走紅軍長征路。學(xué)校學(xué)生處歷時10年打造大學(xué)生宣講團(tuán)，用大學(xué)生的聲音宣傳優(yōu)秀黨員事跡，宣傳黨的路線方針政策。校團(tuán)委每年都推出一批紅色文化精品舞蹈，在迎新生晚會上展出，讓大學(xué)生能更加直接地學(xué)習(xí)、了解紅色文化中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，進(jìn)而建立有責(zé)任、負(fù)責(zé)任的價值觀。

2.積極謀劃，深入開展紅色文化實踐育人項目。要在大學(xué)校園開展紅色文化精神價值討論活動，通過開展演講會、讀書會、征文活動，讓紅色文化深入人心，在此基礎(chǔ)上大力實施紅色文化的實踐育人活動，如部分學(xué)院開展的每個宿舍和班級都要選擇一個紅色文化聚集地為實踐基地，如革命圣地、偉人故居、烈士公墓等，也可以選擇紅色文化中的一個人物、一種精神進(jìn)行班級研討，讓大學(xué)生深刻學(xué)習(xí)紅色文化的精神內(nèi)涵，從而培育大學(xué)生樂于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感教育。

3.把紅色文化引領(lǐng)的范圍延伸到家庭，提升紅色文化責(zé)任感培育的影響力。一個家庭的教育方式和家教文化在一定程度上對大學(xué)生思想成熟和價值判斷會產(chǎn)生深刻的影響，決定了大學(xué)生的未來。我校每年都認(rèn)真開展暑期大家訪工作，輔導(dǎo)員深入學(xué)生家庭，用紅色文化引領(lǐng)家庭教育?；W(xué)院連續(xù)兩年開展了“中華好家風(fēng)”口述史整理社會實踐工作。今年組織了80多名學(xué)生參加，尋找身邊優(yōu)秀的家風(fēng)教訓(xùn)文化，集訂成冊，開展主題宣講，其中很多都是革命先輩艱苦樸素、勤儉節(jié)約的精神體現(xiàn)。下一步還將繼續(xù)利用新生開學(xué)、暑期家訪、給家長寫信等活動，與家長增進(jìn)互動，把紅色文化精髓融入家庭教育之中，讓紅色文化精髓成為家庭教育的主旋律。

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