陳洋

摘要：城市建設(shè)是很困難的，高度集中既帶來(lái)了成本，也帶來(lái)了效益。但那些成本是非常值得承受的，因?yàn)椴徽撌窃趥惗馗畸愄没实纳虉?chǎng)里還是在里約熱內(nèi)盧難以駐足的貧民窟中，不論是在中國(guó)香港的高樓大廈里還是在達(dá)拉維充滿(mǎn)灰塵的作坊里，我們的文化、我們的繁榮，以及我們的自由都是屬于在那里共同生活、工作和思考的人們的最終禮物——城市的最終勝利。當(dāng)我們苦苦尋求城市病的解決之道時(shí)，驀然回首，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)城市病最好的解藥，就是城市本身。

關(guān)鍵詞：城市病;城市勝利;解藥;愛(ài)德華·格萊澤

中圖分類(lèi)號(hào)：F293 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1001-9138-（2019）07-0073-75 收稿日期：2019-06-06

曾經(jīng)有一段時(shí)間，一個(gè)叫“新城市主義”（New Urbanism）的理念被引入中國(guó)，領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)氣，圈粉無(wú)數(shù)。當(dāng)時(shí)很好奇，既然有“新”城市主義，那“舊”的城市主義又是什么呢？后來(lái)漸漸知道，所謂urbanism，并不是什么具有革命意涵的“主義”，而是英語(yǔ)世界對(duì)所有城市生活的統(tǒng)稱(chēng)，至于新城市主義，則是在郊區(qū)化以及郊區(qū)衰敗的背景下，人們對(duì)高密度、混合功能、交往頻繁的都市環(huán)境的呼喚。

既然有urbarusm，自然就有urbanist，我們可以稱(chēng)其為“城市主義者”，他們無(wú)所謂“新”“舊”，他們堅(jiān)定地?zé)釔?ài)城市，贊頌城市所帶來(lái)的一切。毫無(wú)疑問(wèn)，愛(ài)德華·格萊澤就是其中之一，他的著作《城市的勝利》，就是一曲寫(xiě)給城市的頌歌。

愛(ài)德華·格萊澤是哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，主講微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共經(jīng)濟(jì)學(xué)，除了2011年出版的《城市的勝利》，他的著作還包括《城市、集聚與空間均衡》《反思聯(lián)邦住房政策》等。

在序言中，作者就旗幟鮮明地宣稱(chēng)：“城市，是我們?nèi)祟?lèi)最為偉大的發(fā)明?！?/p>

正文的章節(jié)讀來(lái)有些零碎，這是因?yàn)椤冻鞘械膭倮菲鋵?shí)是愛(ài)德華·格萊澤的論文集整理而成，因此梳理出清晰的邏輯線(xiàn)條并不容易。我個(gè)人傾向于將這些章節(jié)劃分為三個(gè)視角：城市勝利的表現(xiàn)、城市勝利的原因以及城市勝利的障礙。

1視角一：城市勝利的表現(xiàn)

城市的勝利表現(xiàn)在哪些方面呢？這當(dāng)然數(shù)不勝數(shù)，而作者在前三章重點(diǎn)講述了其中的三個(gè)方面，分別是：知識(shí)、財(cái)富和機(jī)會(huì)。

首先，自雅典城的時(shí)代開(kāi)始，城市就已經(jīng)是知識(shí)輸入的門(mén)戶(hù)，一代又一代自由人涌入城市，獲取接受教育、面對(duì)面交流、相互迸發(fā)靈感的機(jī)會(huì)，即使在互聯(lián)網(wǎng)全面普及的今天和未來(lái)，人們尋求面對(duì)面交流紅利的愿望也不會(huì)改變。

其次，城市的興衰，與財(cái)富的聚散相伴相生。工業(yè)革命帶來(lái)的財(cái)富驅(qū)動(dòng)了美國(guó)鐵銹地帶的崛起，1970年工業(yè)的整體衰退讓底特律等城市陷入困境，而紐約則在金融市場(chǎng)重新聚集了財(cái)富，獲得新生。財(cái)富是流動(dòng)的，因此也沒(méi)有任何一座城市能永遠(yuǎn)保持繁榮。當(dāng)面臨衰退時(shí)，盲目而冒進(jìn)的刺激性政策于事無(wú)補(bǔ)，更聰明的做法是減少設(shè)施和住宅建設(shè)投入，改造空置物業(yè)，優(yōu)化環(huán)境，利用低廉的成本引入新的內(nèi)容，以重新吸引人們的關(guān)注。

“永遠(yuǎn)不要忘記，真正的城市是由居民而非由混凝土組成的。”

再次，世界上很多大城市都存在相當(dāng)規(guī)模的貧民窟，很多人把貧民窟視為城市的毒瘤，但作者卻不這么認(rèn)為。相反，他認(rèn)為貧民窟恰恰是城市強(qiáng)大吸引力的表現(xiàn)，而這種對(duì)貧困人口的吸引力，來(lái)自于城市賦予他們的機(jī)會(huì)和希望，只有在城市中，這些人才有可能獲得向上攀爬的social ladder。正如書(shū)中所說(shuō)：

“評(píng)價(jià)一個(gè)地區(qū)的依據(jù)不應(yīng)該是它存在的貧困現(xiàn)象，而應(yīng)該是它在幫助比較貧困的人口提升自己的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位方面所作出的成績(jī)。如果一座城市正在吸引著比較貧窮的人口持續(xù)地流入、幫助他們?nèi)〉贸晒?、目送他們離開(kāi)，然后再吸引新的貧困移民，那么從社會(huì)的一個(gè)最為重要的功能來(lái)看，它是成功的。如果某個(gè)地方已經(jīng)變成了那些長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)的貧困人口所默認(rèn)的家園，那么它就是失敗的?！?/p>

2視角二：城市勝利的原因

接下來(lái)的三個(gè)章節(jié)，作者將城市的勝利歸功于城市生活質(zhì)量、規(guī)模經(jīng)濟(jì)，以及聚集效益。

許多文獻(xiàn)資料、藝術(shù)作品，都為我們呈現(xiàn)出城市可怕的面貌，擁擠、混亂、污水橫流，還有在流水線(xiàn)上掙扎的工人……可是，這些19世紀(jì)的暗黑場(chǎng)景，在今天的城市中已經(jīng)大大改觀，城市人口的預(yù)期壽命也遠(yuǎn)超非城市地區(qū)，這在很大程度上應(yīng)該感謝城市中潔凈的建成環(huán)境和高水平的醫(yī)療條件。

電動(dòng)升降機(jī)和承重鋼結(jié)構(gòu)的發(fā)明，讓摩天大樓成為可能，也逐漸塑造了現(xiàn)代城市不斷向上生長(zhǎng)的模樣，它讓更多人在同一個(gè)場(chǎng)所工作、交流，把城市的規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)揮到了極致。

而在平面維度上，交通技術(shù)的進(jìn)步在不斷拓展城市居民的活動(dòng)尺度，也大大降低了人們的居住成本，因?yàn)槿藗兛梢栽诮煌ǔ杀咀兓淮蟮那疤嵯?，在更大范圍?nèi)尋找滿(mǎn)意的居所。正因如此，人們向城市的進(jìn)一步聚集，才產(chǎn)生了正向的邊際效益。

3視角三：城市勝利的阻礙

城市的勝利當(dāng)然不是一帆風(fēng)順，而作者提醒我們，要特別警惕“環(huán)保主義”的危害。

聽(tīng)上去，這個(gè)觀點(diǎn)相當(dāng)反直覺(jué)，尤其在人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)保議題的今天。可是讓我們先仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)作者的分析。

作者在“還有什么比柏油路更環(huán)保”一章中，找了一個(gè)靶子，就是19世紀(jì)美國(guó)偉大的環(huán)保主義作家亨利·梭羅。他曾在波士頓郊外的瓦爾登湖畔隱居了兩年，并寫(xiě)出不朽名著《瓦爾登湖》，如今依然被一代代文藝青年傳頌。

可是愛(ài)德華·格萊澤對(duì)這位哈佛前輩毫不客氣，他爆出一段“猛料”，梭羅當(dāng)年在森林里燒烤，一不小心燒毀了300英畝林地，而他對(duì)此毫無(wú)悔意。盡管這件事并不發(fā)生在梭羅隱居期間，但也足夠讓這位環(huán)保主義圣徒的人設(shè)崩塌。

作者仔細(xì)算了筆賬，發(fā)現(xiàn)郊區(qū)生活的單位碳排放量要遠(yuǎn)高于城市生活，而一味支持環(huán)保主義，則會(huì)導(dǎo)致整體碳足跡大幅提高。

毫無(wú)疑問(wèn)，作者愛(ài)德華·格萊澤真的是一位徹頭徹尾的“城市主義者”（urbanist），他極度崇尚大城市，歌頌高聳入云的天際線(xiàn)和綿延擴(kuò)展的城市版圖;他堅(jiān)信人是城市的主角，而不是建筑;他不相信互聯(lián)網(wǎng)會(huì)讓城市消亡。

相反，面對(duì)面的需求會(huì)把人們緊緊地聚攏在一起;他把簡(jiǎn)·雅各布斯奶奶和埃比尼澤·霍華德?tīng)敔敹汲爸S了個(gè)遍，嘲笑他們一個(gè)想要保護(hù)低矮老舊的街道，一個(gè)想要?jiǎng)?chuàng)造遠(yuǎn)離城市的烏托邦，全都不切實(shí)際;他更是把瓦爾登湖畔的梭羅痛批一頓，一把火燒了山林還裝逼，簡(jiǎn)直是顆大毒草。

和很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，作者的很多話(huà)都不那么中聽(tīng)：在高度限制和石屎森林之間，他選擇后者;在保留歷史和開(kāi)辟未來(lái)之間，他選擇后者;在走向自然和走向城市之間，他依然選擇后者。

不過(guò)，在每一個(gè)選擇背后，作者始終在冷靜權(quán)衡各種可能性所暗含的成本與收益，而不是單憑一股情緒去鼓吹特立獨(dú)行的價(jià)值觀。

他并不否認(rèn)城市的高度集聚既帶來(lái)了創(chuàng)新機(jī)會(huì)，也同樣制造了犯罪機(jī)會(huì)。

正如杰弗里·韋斯特的《規(guī)模》一書(shū)中所說(shuō)，“我們無(wú)時(shí)不刻不在創(chuàng)造并享受著城市帶給我們的一切，同時(shí)也不得不忍受著城市中的種種不堪”;他并沒(méi)有徹底否定環(huán)保主義，而是倡導(dǎo)一種更加“聰明”的環(huán)保主義，也就是要認(rèn)真考慮不同的環(huán)境政策無(wú)意之中產(chǎn)生的副作用，同時(shí)應(yīng)當(dāng)信奉激勵(lì)措施，而非簡(jiǎn)單粗暴的限制措施。

這正是本書(shū)中特別值得稱(chēng)道的“經(jīng)濟(jì)學(xué)思維”。

城市建設(shè)是很困難的，高度集中既帶來(lái)了成本，也帶來(lái)了效益。但那些成本是非常值得承受的，因?yàn)椴徽撌窃趥惗馗畸愄没实纳虉?chǎng)里還是在里約熱內(nèi)盧難以駐足的貧民窟中，不論是在中國(guó)香港的高樓大廈里還是在達(dá)拉維充滿(mǎn)灰塵的作坊里，我們的文化、我們的繁榮，以及我們的自由都是屬于在那里共同生活、工作和思考的人們的最終禮物——城市的最終勝利。

《城市的勝利》無(wú)疑有不少顛覆性的觀點(diǎn)，而恰恰是這些來(lái)自不同視角的觀點(diǎn)，有助于撞擊我們?cè)S多早已習(xí)以為常的固有觀念，將思想推向深刻。當(dāng)我們苦苦尋求城市病的解決之道時(shí)，驀然回首，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)城市病最好的解藥，就是城市本身。