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        先秦諸子談大小

        2019-07-31 08:39:46劉思禾
        思維與智慧 2019年14期
        關(guān)鍵詞:惠施參照系高下

        ●劉思禾

        大和小是一對(duì)基本詞匯,人們用它們來(lái)衡量事物,作出區(qū)別和判斷。

        先秦諸子很早就談到大和小。比如,孔子說(shuō):“小不忍,則亂大謀。”小是小事、細(xì)節(jié),大是長(zhǎng)遠(yuǎn)和重要的目標(biāo)。孟子說(shuō):“不孝有三,無(wú)后為大。”這個(gè)大,就是最嚴(yán)重的意思。這些用法,和今天沒什么區(qū)別。

        老子以談道著稱,他用“大”來(lái)描述道,如“吾不知其名,字之曰道,強(qiáng)為之名曰大”。老子還喜歡用大來(lái)表示玄妙之意。比如:大方無(wú)隅,大器晚成(一作免成);大音希聲,大象無(wú)形。又如:大成若缺,大盈若沖,大直若屈,大巧若拙,大辯若訥,等等。

        在孔子和老子之后,墨子和他的學(xué)生最早自覺地思考如何準(zhǔn)確使用詞語(yǔ)。墨家學(xué)者對(duì)大小的使用源于對(duì)物的分析,如墨子學(xué)派所做的小孔成像實(shí)驗(yàn)。

        后來(lái),戰(zhàn)國(guó)中期的惠子,接著墨家的思路,對(duì)大小做了專門的說(shuō)法。他說(shuō):“至大無(wú)外,謂之大一;至小無(wú)內(nèi),謂之小一。”按著這種說(shuō)法,大和小在于一物之大小,而一物是由此物的邊界來(lái)規(guī)定的,那么最大的“大”就是外部沒有邊界,最小的“小”就是內(nèi)部無(wú)法區(qū)分。這個(gè)講法已經(jīng)非常抽象了。

        惠施的說(shuō)法,在莊子這得到回應(yīng)。莊子和惠施同是宋國(guó)人,莊子的年紀(jì)大概比惠施稍晚些,兩個(gè)人有很多深入的思想討論。

        在《莊子·逍遙游》中說(shuō):北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。

        幾千里長(zhǎng)的大魚,幾千里翅膀的大鳥,真是遮天蔽日啊。然后,莊子筆調(diào)一轉(zhuǎn),開始說(shuō)小——蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,槍榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬(wàn)里而南為?”

        兩只小鳥笑話大鵬,你看,我們飛得不那么高,只到樹上,如果一時(shí)到不了,落在地上罷了,你飛那么高干嗎?莊子把這叫作小大之辯。

        在莊子這里,物形的大小、知識(shí)的深淺、年壽的長(zhǎng)短、人生境界的高下,都可以叫作大小之別。大鵬是大,小雀是?。灰娮R(shí)深刻是大,見識(shí)短淺是小;生命長(zhǎng)久是大,生命短促是小。

        莊子認(rèn)為,這些大小的區(qū)別,最后都藏于存在者的不同境界之中。在小的世界里,詞語(yǔ)以一種小的尺度來(lái)理解,這個(gè)世界就是小的;在大的世界中,一切語(yǔ)言都有著廣大的尺度,這個(gè)世界就是大的。

        所以,大小不僅僅是物的大小、知識(shí)的多少、年壽的長(zhǎng)短。這些一般的標(biāo)準(zhǔn),最后都會(huì)讓位于生命境界的高下。不僅大小如此,我們常常使用的高下、貴賤等也是如此。對(duì)這些基本詞語(yǔ)的理解,標(biāo)志著使用這些詞語(yǔ)的人的不同境界。

        對(duì)于惠施的大小說(shuō)法,莊子還使用了一個(gè)近乎語(yǔ)言游戲的表述加以批評(píng):天下莫大于秋毫之末,而太山為??;莫壽于殤子,而彭祖為夭。

        莊子使用無(wú)窮參照系的辦法,超越了惠施的大小判斷。然而,在一個(gè)參照系中,不是還可以區(qū)分大小嗎?對(duì)此,莊子也不同意。在他看來(lái),物是變化不定的,而大小只是一種方便的表達(dá)。像是超市里使用的價(jià)格標(biāo)簽?zāi)菢?,要小心地使用,過(guò)了時(shí)候就放棄掉,而不要以為那就是事實(shí)。

        對(duì)于大小問(wèn)題,當(dāng)代哲人也有專門的論述。在《說(shuō)大小》一文中,作者最后寫道:“大鵬和小麻雀各得其樂(lè),終究一個(gè)樂(lè)在四海,一個(gè)樂(lè)在尺塘,圣人終不為大,終究他成了大圣人。明乎此小大之辯者,可與語(yǔ)大小焉?!边@算是古今哲人的匯通吧!

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