田子爽

歷史題材影片在我國電影發(fā)展的過程中占據(jù)著重要地位，不少影片對(duì)中國古代王朝中的重要?dú)v史人物或事件進(jìn)行演繹，藝術(shù)化地呈現(xiàn)出古代王朝的歷史風(fēng)貌，向社會(huì)大眾傳遞出一幕幕鮮活靈動(dòng)的歷史畫面。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，反映清朝題材的電影最多，約120部，其次是反映明朝題材的電影，約90部。而唐朝題材的影片數(shù)量就比較少了，到目前為止大約26部。雖然在數(shù)量上無法與明清題材電影相比肩，但唐朝題材電影數(shù)量呈現(xiàn)出明顯的增長(zhǎng)趨勢(shì)。20世紀(jì)80年代到世紀(jì)末，唐朝題材電影約7部，武俠動(dòng)作片居多。2000-2009年，唐朝題材電影約6部，影片的敘事風(fēng)格更加多樣化，產(chǎn)生了一定的影響力。2010年以來，唐朝題材電影接連出現(xiàn)，有13部之多。2017年的《妖貓傳》以奇幻的畫面再現(xiàn)大唐盛世的“極樂之宴”，不僅引起普通觀眾的熱議，更是引發(fā)學(xué)界的關(guān)注，中國知網(wǎng)上可查的研究文章多達(dá)50余篇，不僅展示了影片的影響力，還將唐朝歷史題材影片推向了一個(gè)新的高度。這種文化現(xiàn)象值得關(guān)注。在大唐的共同歷史背景之下，唐朝題材電影在敘事策略上有相通之處。

一、主要角色傳奇化

“傳奇”，指人物具有不尋常的故事或經(jīng)歷。古今中外的電影作品中，以真實(shí)人物為原型，往往具有傳奇色彩，即人物原型本身有不同尋常的人生經(jīng)歷。唐朝歷史影片中的主要人物，或帝王后妃，或朝堂重臣，或在某一領(lǐng)域有著巨大貢獻(xiàn)。在唐朝歷史上，這些人物都有著特殊的經(jīng)歷。

第一，帝王后妃。唐王朝共有23位皇帝，近年來影片中出現(xiàn)的有唐太宗、武則天、唐玄宗。唐太宗作為仁德之君的典范，功勛卓著，開創(chuàng)“貞觀盛世”，歷史評(píng)價(jià)正面，電影中多是頌揚(yáng)的基調(diào)。但傳統(tǒng)線性敘事的呈現(xiàn)方式，在一定程度上制約了影片的傳播力。觀眾的審美趣味不斷地發(fā)生著變化，但卻無法接受歷史正面人物在電影中被詬病。因而，《大唐玄奘》中的唐太宗，只是作為背景出現(xiàn)。武則天是最為特殊的皇帝，是中國歷史上第一位女皇帝，本為大唐的皇后，卻篡奪皇權(quán)，做了大周的皇帝。雖然最后把江山歸還給了李家，但因背離封建正統(tǒng)觀念而受到指責(zé)。在《狄仁杰》系列，尤其是《狄仁杰之四大天王》中，武則天以反面形象示人。唐玄宗雖然將唐王朝帶入了繁榮的頂點(diǎn)，打造了“開元盛世”，但也造成了安史之亂。安史之亂被史學(xué)家認(rèn)為是唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。唐玄宗可謂功過參半，是一位有爭(zhēng)議的皇帝。再加上其與楊貴妃的愛情故事，在唐朝就已經(jīng)眾說紛紜了。楊貴妃是唐朝后妃中出現(xiàn)在藝術(shù)作品中次數(shù)最多的一位。近幾年就有兩部，《王朝的女人·楊貴妃》與《妖貓傳》，同一歷史人物，卻是不一樣的角色呈現(xiàn)。

圖1.電影《大唐玄奘》

第二，將相重臣。如《狄仁杰》系列電影中的狄仁杰，他是唐朝重臣，在恢復(fù)李唐江山上功不可沒。在武周時(shí)期，狄仁杰深受武則天的信任與器重，直呼“國老”。武則天在《授狄仁杰內(nèi)史制》中說：“地華簪組，材標(biāo)棟干。城府凝深，宮墻峻邈。有八龍之藝術(shù)，兼三冬之文史。雅達(dá)政方，早膺朝寄。出移節(jié)傳，播良守之風(fēng)；入踐臺(tái)閣，得名臣之體。豈惟懷道佐明，見期于管樂；故以謁誠匡主，思致于堯舜。九重肅侍，則深陳可否；百辟在庭，則顯言得失。雖從容顧問，禮被于皇闈，而斟酌輕重，事隆于紫誥?！雹傥鋭t天雖然心狠手辣，但愛才惜才，這段話就是她對(duì)狄仁杰輔政才能的評(píng)判。由于后世出現(xiàn)的文學(xué)作品中，清代的《狄公案》、荷蘭漢學(xué)家高羅佩的《大唐狄公案》等將狄仁杰塑造成一位斷案如神的東方福爾摩斯，當(dāng)下影視作品中的狄仁杰就成了“神探”，電視劇《神探狄仁杰》的推波助瀾，以及徐克導(dǎo)演的“狄仁杰”系列電影，狄仁杰塑造成一位擁有超級(jí)敏銳觀察力的神探。

第三，在某些領(lǐng)域取得突出貢獻(xiàn)的人物。如《王勃之死》再現(xiàn)“初唐四杰”之一的王勃短暫而又傳奇的一生；《畫圣》再現(xiàn)畫圣吳道子高超的畫技，令世人領(lǐng)略畫圣的風(fēng)采?！洞筇菩省分械娜胤◣熜剩翘拼呱?，法相宗創(chuàng)始人。玄奘出家后，在貞觀元年，他孤身一人西行五萬里，以“不求得大法，誓不東歸一步”的堅(jiān)定信念，歷經(jīng)兇險(xiǎn)艱辛，來到印度求取真經(jīng)。玄奘有生之年翻譯了大量佛教經(jīng)典，傳遞著大乘佛法菩薩普度眾生的慈悲，《大唐西域記》（十二卷）記載著大量史實(shí)。玄奘在佛教思想的傳播、中印文化的交流上的巨大貢獻(xiàn)為世界矚目。再如《妖貓傳》中的白居易，號(hào)稱“詩魔”“詩王”，影片即因白居易的名作《長(zhǎng)恨歌》而起。白居易提倡的新樂府運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作的時(shí)事性，提升了唐詩的社會(huì)功用價(jià)值。唐宣宗李忱的《吊白居易》中的“文章已滿行人耳，一度思卿一愴然”之句，既贊揚(yáng)了白居易詩作的影響力，又流露出痛惜詩人的悲傷。唐詩的璀璨有白居易巨大的貢獻(xiàn)。

再加上上述歷史人物所共有的非凡特殊的人生經(jīng)歷，后世文學(xué)中多有不同的演繹，這些歷史記載或傳說流傳較廣，比較容易進(jìn)入電影作品中，再加上現(xiàn)代高科技的藝術(shù)渲染加工，形象更易鮮活立體起來，絕大多數(shù)的觀眾對(duì)這些歷史人物比較熟知，更易接受。

二、影片情節(jié)戲劇化

這幾部唐朝歷史題材的影片，在故事情節(jié)上，驚險(xiǎn)懸疑的色彩較為明顯。故事的敘事模式基本由一個(gè)起點(diǎn)開始，經(jīng)過層層推進(jìn)，最終達(dá)到一個(gè)目的，或揭開一個(gè)謎團(tuán)。在故事行進(jìn)的過程中，驚險(xiǎn)懸念，情節(jié)離奇，有的影片甚至脫離真實(shí)的歷史，天馬行空。從影片的類型上，大致可以分為兩種。

第一種，藝術(shù)真實(shí)的懸疑?！洞筇菩省酚捎趥饔涱愋退?，在講述年輕的玄奘法師求佛法真諦的歷程中，必須要遵循歷史的真實(shí)，只能適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，而不能離奇地夸張。故事首先從玄奘孤身一人冒死偷渡出境開始，懷著求取真經(jīng)的信念，給觀眾留下了懸念，玄奘開始了無法預(yù)測(cè)的冒險(xiǎn)之旅。一路上驚險(xiǎn)不斷，遇到官兵的圍堵，差點(diǎn)被遣送回長(zhǎng)安，一幕幕驚險(xiǎn)的畫面成為玄奘精神的最好注腳，盡管是藝術(shù)化地再現(xiàn)，卻令觀眾接受與信服。“《大唐玄奘》中，玄奘充滿艱險(xiǎn)的西行之路既是一場(chǎng)身體的磨礪、個(gè)體精神的朝圣，更是民族精神、民族情懷跨越時(shí)空的積淀和承傳。”②

第二種，藝術(shù)虛構(gòu)的懸疑?！兜胰式苤ㄌ斓蹏诽摌?gòu)了離奇的焚尸案，恰恰發(fā)生在武則天登基之時(shí)。死者無故在胸腹起火自燃，延及全身，瞬時(shí)成為灰燼。這種異相令即將登基的武則天甚為恐慌，情急之下詔素有神探之名的狄仁杰破解疑案?！兜胰式苤穸箭埻酢吠瑯邮翘摌?gòu)的案情。從狄仁杰初踏官場(chǎng)入手，由擄掠花魁銀睿姬案引出水怪劫擄案，因?qū)I(yè)的破案技能被武則天任命為欽差大臣，徹查龍王案，狄仁杰聯(lián)合大理寺卿尉遲真金和獄醫(yī)沙陀忠破解蠱毒之謎，最終揭開龍王案的真相。

近兩年，唐朝歷史題材的影片加入了魔幻的因素，情節(jié)更加離奇。如《狄仁杰之四大天王》仍以狄仁杰為中心，卻演變?yōu)槠婊玫念愋?。中心故事延續(xù)之前破獲奇案的套路，只是狄仁杰與武則天走向了對(duì)立面。狄仁杰破案有功，受到皇帝的賞賜，獲御賜亢龍锏，并掌管大理寺，卻使他成了武則天覬覦皇權(quán)的最大威脅。武則天為了消滅眼中釘，命令尉遲真金集結(jié)實(shí)力強(qiáng)勁的異人組，妄圖奪取亢龍锏，削弱狄仁杰的權(quán)力。影片的前半場(chǎng)是狄仁杰與武后之間的較量，后半場(chǎng)則是狄仁杰調(diào)查和對(duì)抗前來復(fù)仇的封魔族。在醫(yī)官沙陀忠的協(xié)助下，狄仁杰既要守護(hù)亢龍锏，又要破獲神秘奇案，還要面對(duì)武則天的步步緊逼，并與自己產(chǎn)生了極大的矛盾，導(dǎo)致惡疾纏身。在內(nèi)憂外患之際，狄仁杰放棄自己的“心魔”御外敵，抵抗封魔族的肆擾，從而悟透“地獄不空，誓不成佛”的真諦。在故事的懸疑揭開之后，個(gè)人的心魔也得以釋懷。

圖2.電影《妖貓傳》

再如奇幻影片《妖貓傳》，影片改編了日本魔幻小說家夢(mèng)枕貘的作品《沙門空海之大唐鬼宴》，將一個(gè)本為高僧降妖斗法的故事改編成了唐玄宗與楊貴妃的愛情故事。鏡頭跟隨空海和白居易的視角，在真相、假象的撲朔迷離中，由妖貓的一系列作亂，自然轉(zhuǎn)入到楊貴妃身上，引導(dǎo)白居易如何創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》。妖貓故意引領(lǐng)白居易去尋找當(dāng)年馬嵬坡的真相，是唐玄宗為了江山活埋了貴妃，所謂的“三千寵愛在一身”是假的。白居易也參透了“長(zhǎng)恨之情”的法門。

對(duì)于塵封久遠(yuǎn)的歷史題材而言，影片以驚險(xiǎn)的敘事節(jié)奏來營(yíng)造出扣人心弦的氛圍，有的影片則不惜離奇到了與歷史真相脫節(jié)的地步。作為商業(yè)影片，戲劇化的故事情節(jié)，更容易贏得票房和市場(chǎng)。

三、用話題進(jìn)行跨時(shí)空創(chuàng)新

歷史往往經(jīng)得起后世的解讀。歷史題材的影片經(jīng)過后人的想象與演繹，在特定的時(shí)代背景下，以及導(dǎo)演的個(gè)人情懷，往往能產(chǎn)生新的話題。

第一，“一帶一路”的話題。如民族團(tuán)結(jié)方面，1986年的《大漠紫禁令》講述吐蕃與唐王朝和平相處的故事。如絲綢之路商品交易，2015年的《小西天狄道傳奇》講述盛唐時(shí)期絲綢之路和茶馬古道交匯處的商品交易活動(dòng)。如文化交流上，玄奘在文化交流上做出的成就與貢獻(xiàn)已然是定論。關(guān)于《大唐玄奘》，有學(xué)者認(rèn)為：“玄奘現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)文化交流的使者，成為中印文化‘一帶一路’交流最具話題性、最具活力和張力的符號(hào)。但是《大唐玄奘》對(duì)這個(gè)符號(hào)的表達(dá)和包裝與當(dāng)下以《西游記》為主的娛樂化改編有著較大的出入，也提醒當(dāng)下主流電影的創(chuàng)作需要在真實(shí)歷史、藝術(shù)表達(dá)和主流對(duì)接上尋找一些平衡，實(shí)現(xiàn)文化接受的最大公約數(shù)，讓更多的觀眾能夠接受，這是必須要堅(jiān)持的一個(gè)理念?！雹邸洞筇菩省吩凇耙粠б宦贰钡拇蟊尘跋聭?yīng)運(yùn)而生，是絲路電影題材中不可缺少的亮點(diǎn)。在一帶一路背景下再重新審視玄奘西行求取佛法真經(jīng)的事跡，自然就有了新時(shí)代的意涵及精神鼓舞。

第二，古裝武俠動(dòng)作片的話題。20世紀(jì)90年代已經(jīng)出現(xiàn)了唐朝題材的武俠動(dòng)作片，如《江湖奇兵》《絕代雙驕》。近年來出現(xiàn)較多的是“狄仁杰”系列電影。雖然主角是狄仁杰，但是只是借用一個(gè)歷史背景。有的劇情有史可尋，如《狄仁杰之通天帝國》中的象征著皇權(quán)的“通天浮屠”的原型就是明堂，這是封建君主聽政問政的場(chǎng)所。武則天修建明堂，就是向天下宣示主權(quán)。影片中設(shè)置通天浮屠失火，證圣元年正月，明堂也發(fā)生了人為的失火案，為此武則天下《名堂災(zāi)告廟制》來安撫民心。電影在這個(gè)歷史事件的基礎(chǔ)上進(jìn)行了懸疑推理改編，有研究者即注意到這一點(diǎn)：“懸疑推理作為一種類型元素被徐克納入奇幻動(dòng)作片，有電影類型自身具有起伏周期的因素：隨著觀眾審美疲勞，傳統(tǒng)樣式的武俠動(dòng)作片在近年逐漸步向低谷，需要尋找新的類型‘刺點(diǎn)’?！雹芤蚨?，“狄仁杰”系列電影，在光怪陸離的虛擬大唐國度里，圍繞不同的案情，懸疑推理與武打動(dòng)作并行，不失為雙重刺激點(diǎn)。

圖3.電影《狄仁杰之神都龍王》

第三，大唐盛世的話題。《妖貓傳》從拍攝地點(diǎn)到上映，都自帶話題?！堆垈鳌方ㄔO(shè)“唐城”作為實(shí)景，仿照以八水繞長(zhǎng)安的布局，以唐王朝為背景的仿古建筑群。《妖貓傳》的鏡頭從中唐切入，以倒敘的視角追尋盛唐。追尋盛唐的美人：“天生麗質(zhì)難自棄”的楊貴妃，其容貌是“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，《妖貓傳》出其不意，依據(jù)一條史料記載，將其設(shè)置為有胡人血統(tǒng)的貴妃。追尋唐玄宗與楊貴妃的愛情：歷史上不少文人認(rèn)為兩人之間是有愛情的，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，元朝白樸的戲曲《梧桐雨》，清朝洪升的戲曲《長(zhǎng)生殿》來講述這個(gè)故事的時(shí)候，都流露出“天成地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”的喟嘆，帶有同情的意味。而《妖貓傳》中則以貴妃被活埋的真相，來制造新的話題。追尋盛唐的詩歌，借楊貴妃之口盛贊李白：“大唐有你，才真的了不起?！苯枰凿秩咎圃姷蔫?。追尋盛唐的雍容華貴，以一場(chǎng)“極樂之宴”，象征大唐盛世的巔峰與自信。整部影片以大膽的想象、炫酷的技術(shù)來展示出盛唐的歷史畫面，試圖展現(xiàn)導(dǎo)演理想中的大唐氣象，釋放其內(nèi)心的傳統(tǒng)文化情懷。

唐朝歷史本身就有豐富的話題，不少歷史人物或事件被后世津津樂道。這些影片能夠?qū)v史話題以現(xiàn)代化的多種元素呈現(xiàn)出來，既依托歷史的框架，又融入新的故事話題，增強(qiáng)可看性、新鮮感，引發(fā)社會(huì)大眾對(duì)大唐王朝的追憶。

結(jié)語

唐朝作為歷史上盛世的代名詞，國勢(shì)恢弘，文化藝術(shù)多元自信，兼容并包，吸引不少國外人士前來學(xué)習(xí)、生活交流，這與當(dāng)下中國開放的國際文化相契合，這樣的大環(huán)境，適宜唐朝題材電影的生成。唐朝題材電影的敘事策略，是歷史題材電影追新求奇的必然選擇，有助于大唐盛世的歷史文化在當(dāng)下的傳播和接受。此外，唐朝盛世文化如同一個(gè)巨大的影視題材寶庫，還有其他不少傳奇人物或事件，可進(jìn)入電影作品中，經(jīng)過藝術(shù)加工后，講述一個(gè)個(gè)虛虛實(shí)實(shí)的唐朝故事。

【注釋】

①董誥.全唐文[M].北京：中華書局.1983:984.

②曾珍.真實(shí)再現(xiàn) 史詩敘述——《大唐玄奘》的文化意義[J].電影評(píng)介2016（11）.

③饒曙光.無限接近真實(shí)的《大唐玄奘》[J].中國電影報(bào).2016.4.27.

④葉航.《狄仁杰之四大天王》的奇幻敘事的文化動(dòng)力[J].電影批評(píng)2008(5).