崔文娟

摘? 要：在建設社會會主義文化強國的大背景下，武術作為一種文化實體，是中國傳統(tǒng)文化的真實展現和逼真摹本。但有關武術國際化傳播的研究較少，且多是概念化、淺層化的常態(tài)理論內容，缺乏實證調查，不利于國際化傳播。為了彌補這些缺陷，本文運用文獻資料法、訪談法和比較研究法，從文化與跨文化的相互關系出發(fā)，比較分析中西方文化并構建武術的文化符號體系，提出武術傳播影響因素理論假設，最后得出了結論。中西方文化差異表現在客觀與直觀、科學與經驗、整體與局部等方面，兩者存在沖突的同時，亦存在互補的前提，為武術國際化傳播提供了可能性;武術屬于以身體感知為主的文化符號，是傳達文化思想、意念和情感的實體，具有體勢性、表意性、隱喻性、整體性特點，通過習練感悟文化內涵，突破文化表象的限制，達到文化的認同狀態(tài);武術國際化傳播的策略需要在物質層面上簡化技術、統(tǒng)一服飾、動作名稱漢語化;在管理制度層面上加強組織的保障，建立規(guī)范的職業(yè)認證體系，突出科學理念和實行多元化的傳播手段;在核心價值層面上，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化內涵，強調“修身以禮”的社會行為尺度，樹立“修身以己”自我教育價值和注重“天人合一”的整體思維。

關鍵詞：東西方文化? 對比? 武術? 國際化傳播

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）06（b）-0212-02

全球化背景下，國與國之間的經濟文化交流日漸密切，為了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我國一直著力于推動武術的國際化傳播，并且取得了較為顯著的成果。相關統(tǒng)計數據顯示，截止到2014年，國際武術聯合協會已經擁有了149個會員協會，世界范圍內的習武人數過億，但是，這些數據與2008年和2013年武術申請進入奧運會的失敗似乎存在很大的矛盾沖突。實際上，習武人數看似很多，武術文化的傳播卻僅僅停留在表面，深層價值并沒有得到廣泛接納和認同，距離武術國際化的現實目標依然存在不小差距。針對這種情況，想要真正意義上實現武術國際化傳播，必須關注東西方文化的差異性，增進不同文化群體間的溝通交流，為武術國際化傳播提供良好的文化基礎。

1? 武術國際化傳播的目標

新時期，面對文化多樣性訴求，在追求文化共性與文化融合的同時，必須重視對于民族傳統(tǒng)的維護，將堅持民族性作為實現全球文化多樣化的有效途徑。武術作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，不僅僅屬于中國，更應該是世界文化寶庫中的重要成員，全球一體化大背景下，推動武術國際化發(fā)展，是武術文化適應時代發(fā)展需求的必由之路，也是維護世界文化多樣化的重要元素。為了保證武術國際化傳播過程中能夠保持自身的民族性特征，中國武術在實現國際化發(fā)展的進程中，應該注重尋求與西方文化價值的融合。具體來講，武術國際化就是應該在把握文化民族性的同時，充分體現時代性特征，利用能夠被國際社會普遍接受和認同的發(fā)展形態(tài)，對武術問題的特殊身份進行標識，形成全新的武術發(fā)展形態(tài)，推動東西方體育文化價值的有機融合，這也是武術國際化傳播的主要目標[1]。

2? 東西方文化差異分析

武術國際化傳播會受到東西方文化差異的影響，因此，想要對武術國際化傳播狀況進行研究，首先必須對東西方文化進行對比分析。事實上，東西方文化差異表現在很多方面，兩者在彼此沖突的同時，也能夠相互補充，這就為武術國際化傳播提供了可能性。東西方文化的沖突體現在幾個方面：一是思維方式，在思維方式上，東方重視辯證，西方重視邏輯，這種來自文化根源的差異使得東西方文化在相互理解上存在先天障礙;二是文化理念，東方體育文化強調“以和為貴、君子之爭”，西方體育則更加關注競爭性和對抗性;三是衡量標準，東方文化中存在很多的抽象理論，西方體育文化則更加注重科學與量化，強調通過分析、觀察來對體育功能進行衡量，衡量標準的沖突帶來的是評判結果的分化乃至誤解[2]。

3? 武術國際化傳播現狀

從武術國際化傳播的情況分析，表面上，習武人數與武術組織數量的增加使得武術文化在國際上呈現出一片欣欣向榮的景象，但是實際卻是差強人意，武術國際化傳播的效果始終未見好轉，國際化程度不高、影響力不強，并沒有能夠真正意義上實現國際化[3]。就目前而言，武術國際化傳播中存在不少問題和阻礙。

3.1 傳播內容不當

必須認識到，武術國際化傳播不能僅僅是傳播技術，更多的應該是傳播文化。真正的武術傳播，應該建立在對中國武術深層文化的認同上。武術深層文化傳播應該是其國際化傳播的一個核心目標。但是從目前來看，在武術的推廣中，很多時候都是強調技術傳播，更多地將武術看作是一項運動而非文化，受眾如果不了解武術的深層文化，就不可能了解武術的價值所在。

3.2 傳媒實力不足

信息化時代，傳媒實力甚至能夠在一定程度上決定一個國家的文化輸出能力，美國文化之所以能夠在全球范圍內得到傳播，與其本身強大的傳媒實力不無關系，相比較而言，中國傳媒的弱勢造就了文化傳播的弱勢，對于傳統(tǒng)文化的生存和發(fā)展而言，都形成了巨大挑戰(zhàn)，與發(fā)達國家傳媒實力的差距，影響了傳統(tǒng)文化的對外傳播，更加不利于武術的國際化傳播。

4? 武術國際化傳播路徑

4.1 提升武術內涵

在推動武術國際化發(fā)展的過程中，應該強化文化意識，進一步提升武術內涵，不能單純將其當成是一種運動技術。立足當前，重技輕文的武術傳播模式即便能夠取得一定效果，也無法為中華文化的繁榮提供助力，更加無法實現預期的武術傳播目標，雖然其地區(qū)取得了一定的成果，但是分析原因，并非是傳播手段合理，而是武術技術的推廣本身就具備較強的穿透力，能夠通過物態(tài)化媒介進行表現。必須明確，武術國際化傳播不單單是武術技術文化的傳播，還應該包含更深層次的文化，在傳播過程中將更多傳統(tǒng)文化價值觀向世界展示出來，使得武術國際化傳播能夠具備文化意義。

4.2 整合傳媒力量

新媒體時代，大眾傳媒得到了飛速發(fā)展，有著其他媒介無法比擬的優(yōu)勢。雖然對于文化傳播者而言，在進行文化傳播時，可以選擇多種傳播途徑，但是借助大眾傳媒，無疑是最為有效，同時也最為便利的一種方式。不過，當前我國傳播媒介整體偏弱，需要政府部門的重視，對傳媒力量進行整合，強化核心競爭力，盡量縮短與發(fā)達國家的差距。在推動產業(yè)化與集團化的過程中，可以順應市場規(guī)律，建立和完善體育傳播媒介集團，形成跨國性質的傳媒產業(yè)，改變當前武術國際化傳播中存在的“借力乏術”現象。例如，可以對當前國內存在的幾個門戶網站中的體育板塊（騰訊體育、新浪體育、網易體育、搜狐體育）進行整合，通過強強聯合，實現優(yōu)勢互補，提升體育傳媒的專業(yè)化程度。

5? 結語

總而言之，武術國際化傳播不能單單強調形式與數量的國際化，還應該推動東西方體育文化價值觀念的有機結合;在保持武術文化價值內核獨立性、鮮活性和民族性的同時，也需要積極吸收西方體育文化，對武術的文化內涵進行拓展，形成能夠被廣泛認同的國際性體育文化形態(tài)，在整合傳媒力量的同時，也應該對武術傳播專業(yè)人才進行培養(yǎng)，充分尊重他者文化，減少文化誤讀，進一步加快武術國際化傳播的進程。

參考文獻

[1] 張國才.全球化背景下中國武術的國際化傳播研究[D].南京師范大學，2015.

[2] 楊建營，楊建英，郭遠巧.國家形象視角下的武術國際化推廣研究[J].山東體育學院學報，2011，27（1）：29-34.

[3] 徐向東.東西方體育文化價值觀融合下的武術國際化發(fā)展[J].體育學刊，2015（2）：32-35.