崔文娟

摘? 要：在建設(shè)社會(huì)會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的大背景下，武術(shù)作為一種文化實(shí)體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的真實(shí)展現(xiàn)和逼真摹本。但有關(guān)武術(shù)國(guó)際化傳播的研究較少，且多是概念化、淺層化的常態(tài)理論內(nèi)容，缺乏實(shí)證調(diào)查，不利于國(guó)際化傳播。為了彌補(bǔ)這些缺陷，本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法和比較研究法，從文化與跨文化的相互關(guān)系出發(fā)，比較分析中西方文化并構(gòu)建武術(shù)的文化符號(hào)體系，提出武術(shù)傳播影響因素理論假設(shè)，最后得出了結(jié)論。中西方文化差異表現(xiàn)在客觀與直觀、科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)、整體與局部等方面，兩者存在沖突的同時(shí)，亦存在互補(bǔ)的前提，為武術(shù)國(guó)際化傳播提供了可能性;武術(shù)屬于以身體感知為主的文化符號(hào)，是傳達(dá)文化思想、意念和情感的實(shí)體，具有體勢(shì)性、表意性、隱喻性、整體性特點(diǎn)，通過習(xí)練感悟文化內(nèi)涵，突破文化表象的限制，達(dá)到文化的認(rèn)同狀態(tài);武術(shù)國(guó)際化傳播的策略需要在物質(zhì)層面上簡(jiǎn)化技術(shù)、統(tǒng)一服飾、動(dòng)作名稱漢語化;在管理制度層面上加強(qiáng)組織的保障，建立規(guī)范的職業(yè)認(rèn)證體系，突出科學(xué)理念和實(shí)行多元化的傳播手段;在核心價(jià)值層面上，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“修身以禮”的社會(huì)行為尺度，樹立“修身以己”自我教育價(jià)值和注重“天人合一”的整體思維。

關(guān)鍵詞：東西方文化? 對(duì)比? 武術(shù)? 國(guó)際化傳播

中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）06（b）-0212-02

全球化背景下，國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日漸密切，為了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我國(guó)一直著力于推動(dòng)武術(shù)的國(guó)際化傳播，并且取得了較為顯著的成果。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截止到2014年，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合協(xié)會(huì)已經(jīng)擁有了149個(gè)會(huì)員協(xié)會(huì)，世界范圍內(nèi)的習(xí)武人數(shù)過億，但是，這些數(shù)據(jù)與2008年和2013年武術(shù)申請(qǐng)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的失敗似乎存在很大的矛盾沖突。實(shí)際上，習(xí)武人數(shù)看似很多，武術(shù)文化的傳播卻僅僅停留在表面，深層價(jià)值并沒有得到廣泛接納和認(rèn)同，距離武術(shù)國(guó)際化的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)依然存在不小差距。針對(duì)這種情況，想要真正意義上實(shí)現(xiàn)武術(shù)國(guó)際化傳播，必須關(guān)注東西方文化的差異性，增進(jìn)不同文化群體間的溝通交流，為武術(shù)國(guó)際化傳播提供良好的文化基礎(chǔ)。

1? 武術(shù)國(guó)際化傳播的目標(biāo)

新時(shí)期，面對(duì)文化多樣性訴求，在追求文化共性與文化融合的同時(shí)，必須重視對(duì)于民族傳統(tǒng)的維護(hù)，將堅(jiān)持民族性作為實(shí)現(xiàn)全球文化多樣化的有效途徑。武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，不僅僅屬于中國(guó)，更應(yīng)該是世界文化寶庫中的重要成員，全球一體化大背景下，推動(dòng)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展，是武術(shù)文化適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的必由之路，也是維護(hù)世界文化多樣化的重要元素。為了保證武術(shù)國(guó)際化傳播過程中能夠保持自身的民族性特征，中國(guó)武術(shù)在實(shí)現(xiàn)國(guó)際化發(fā)展的進(jìn)程中，應(yīng)該注重尋求與西方文化價(jià)值的融合。具體來講，武術(shù)國(guó)際化就是應(yīng)該在把握文化民族性的同時(shí)，充分體現(xiàn)時(shí)代性特征，利用能夠被國(guó)際社會(huì)普遍接受和認(rèn)同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)武術(shù)問題的特殊身份進(jìn)行標(biāo)識(shí)，形成全新的武術(shù)發(fā)展形態(tài)，推動(dòng)?xùn)|西方體育文化價(jià)值的有機(jī)融合，這也是武術(shù)國(guó)際化傳播的主要目標(biāo)[1]。

2? 東西方文化差異分析

武術(shù)國(guó)際化傳播會(huì)受到東西方文化差異的影響，因此，想要對(duì)武術(shù)國(guó)際化傳播狀況進(jìn)行研究，首先必須對(duì)東西方文化進(jìn)行對(duì)比分析。事實(shí)上，東西方文化差異表現(xiàn)在很多方面，兩者在彼此沖突的同時(shí)，也能夠相互補(bǔ)充，這就為武術(shù)國(guó)際化傳播提供了可能性。東西方文化的沖突體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是思維方式，在思維方式上，東方重視辯證，西方重視邏輯，這種來自文化根源的差異使得東西方文化在相互理解上存在先天障礙;二是文化理念，東方體育文化強(qiáng)調(diào)“以和為貴、君子之爭(zhēng)”，西方體育則更加關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)性和對(duì)抗性;三是衡量標(biāo)準(zhǔn)，東方文化中存在很多的抽象理論，西方體育文化則更加注重科學(xué)與量化，強(qiáng)調(diào)通過分析、觀察來對(duì)體育功能進(jìn)行衡量，衡量標(biāo)準(zhǔn)的沖突帶來的是評(píng)判結(jié)果的分化乃至誤解[2]。

3? 武術(shù)國(guó)際化傳播現(xiàn)狀

從武術(shù)國(guó)際化傳播的情況分析，表面上，習(xí)武人數(shù)與武術(shù)組織數(shù)量的增加使得武術(shù)文化在國(guó)際上呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，但是實(shí)際卻是差強(qiáng)人意，武術(shù)國(guó)際化傳播的效果始終未見好轉(zhuǎn)，國(guó)際化程度不高、影響力不強(qiáng)，并沒有能夠真正意義上實(shí)現(xiàn)國(guó)際化[3]。就目前而言，武術(shù)國(guó)際化傳播中存在不少問題和阻礙。

3.1 傳播內(nèi)容不當(dāng)

必須認(rèn)識(shí)到，武術(shù)國(guó)際化傳播不能僅僅是傳播技術(shù)，更多的應(yīng)該是傳播文化。真正的武術(shù)傳播，應(yīng)該建立在對(duì)中國(guó)武術(shù)深層文化的認(rèn)同上。武術(shù)深層文化傳播應(yīng)該是其國(guó)際化傳播的一個(gè)核心目標(biāo)。但是從目前來看，在武術(shù)的推廣中，很多時(shí)候都是強(qiáng)調(diào)技術(shù)傳播，更多地將武術(shù)看作是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)而非文化，受眾如果不了解武術(shù)的深層文化，就不可能了解武術(shù)的價(jià)值所在。

3.2 傳媒實(shí)力不足

信息化時(shí)代，傳媒實(shí)力甚至能夠在一定程度上決定一個(gè)國(guó)家的文化輸出能力，美國(guó)文化之所以能夠在全球范圍內(nèi)得到傳播，與其本身強(qiáng)大的傳媒實(shí)力不無關(guān)系，相比較而言，中國(guó)傳媒的弱勢(shì)造就了文化傳播的弱勢(shì)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的生存和發(fā)展而言，都形成了巨大挑戰(zhàn)，與發(fā)達(dá)國(guó)家傳媒實(shí)力的差距，影響了傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播，更加不利于武術(shù)的國(guó)際化傳播。

4? 武術(shù)國(guó)際化傳播路徑

4.1 提升武術(shù)內(nèi)涵

在推動(dòng)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的過程中，應(yīng)該強(qiáng)化文化意識(shí)，進(jìn)一步提升武術(shù)內(nèi)涵，不能單純將其當(dāng)成是一種運(yùn)動(dòng)技術(shù)。立足當(dāng)前，重技輕文的武術(shù)傳播模式即便能夠取得一定效果，也無法為中華文化的繁榮提供助力，更加無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的武術(shù)傳播目標(biāo)，雖然其地區(qū)取得了一定的成果，但是分析原因，并非是傳播手段合理，而是武術(shù)技術(shù)的推廣本身就具備較強(qiáng)的穿透力，能夠通過物態(tài)化媒介進(jìn)行表現(xiàn)。必須明確，武術(shù)國(guó)際化傳播不單單是武術(shù)技術(shù)文化的傳播，還應(yīng)該包含更深層次的文化，在傳播過程中將更多傳統(tǒng)文化價(jià)值觀向世界展示出來，使得武術(shù)國(guó)際化傳播能夠具備文化意義。

4.2 整合傳媒力量

新媒體時(shí)代，大眾傳媒得到了飛速發(fā)展，有著其他媒介無法比擬的優(yōu)勢(shì)。雖然對(duì)于文化傳播者而言，在進(jìn)行文化傳播時(shí)，可以選擇多種傳播途徑，但是借助大眾傳媒，無疑是最為有效，同時(shí)也最為便利的一種方式。不過，當(dāng)前我國(guó)傳播媒介整體偏弱，需要政府部門的重視，對(duì)傳媒力量進(jìn)行整合，強(qiáng)化核心競(jìng)爭(zhēng)力，盡量縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化與集團(tuán)化的過程中，可以順應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律，建立和完善體育傳播媒介集團(tuán)，形成跨國(guó)性質(zhì)的傳媒產(chǎn)業(yè)，改變當(dāng)前武術(shù)國(guó)際化傳播中存在的“借力乏術(shù)”現(xiàn)象。例如，可以對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)存在的幾個(gè)門戶網(wǎng)站中的體育板塊（騰訊體育、新浪體育、網(wǎng)易體育、搜狐體育）進(jìn)行整合，通過強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提升體育傳媒的專業(yè)化程度。

5? 結(jié)語

總而言之，武術(shù)國(guó)際化傳播不能單單強(qiáng)調(diào)形式與數(shù)量的國(guó)際化，還應(yīng)該推動(dòng)?xùn)|西方體育文化價(jià)值觀念的有機(jī)結(jié)合;在保持武術(shù)文化價(jià)值內(nèi)核獨(dú)立性、鮮活性和民族性的同時(shí)，也需要積極吸收西方體育文化，對(duì)武術(shù)的文化內(nèi)涵進(jìn)行拓展，形成能夠被廣泛認(rèn)同的國(guó)際性體育文化形態(tài)，在整合傳媒力量的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)武術(shù)傳播專業(yè)人才進(jìn)行培養(yǎng)，充分尊重他者文化，減少文化誤讀，進(jìn)一步加快武術(shù)國(guó)際化傳播的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)

[1] 張國(guó)才.全球化背景下中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化傳播研究[D].南京師范大學(xué)，2015.

[2] 楊建營(yíng)，楊建英，郭遠(yuǎn)巧.國(guó)家形象視角下的武術(shù)國(guó)際化推廣研究[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，27（1）：29-34.

[3] 徐向東.東西方體育文化價(jià)值觀融合下的武術(shù)國(guó)際化發(fā)展[J].體育學(xué)刊，2015（2）：32-35.