布威麥爾耶姆·圖爾貢

摘? 要：遲子建的文本中有很多關(guān)于死亡主題的書(shū)寫(xiě)。她總是站在一個(gè)心靈受創(chuàng)者的角度，直面現(xiàn)實(shí)生活中的人生慘痛，向那些被傷害的不幸人們發(fā)出關(guān)懷，所以她的文字總是充滿溫情和人性。在生命和死亡之間，她的作品現(xiàn)實(shí)而又深刻，既有死亡的悲慘，也有對(duì)生命的追求渴望，體現(xiàn)出生存的艱辛，也折射出人性的美好。

關(guān)鍵詞：遲子建;死亡主題;主題意蘊(yùn)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18-0-02

死亡是文學(xué)史上難以逃避的話題。很多文學(xué)作品中都不乏死亡主題，或是不幸悲慘，或是宏偉悲壯，或是寂靜無(wú)聲引人深思，遲子建筆下的死亡主題，看似司空見(jiàn)慣，但是卻有不一樣的理解體會(huì)?；蛟S是自身成長(zhǎng)經(jīng)歷的影響，遲子建更加關(guān)注和平年代的普通階級(jí)，他們的死亡在遲子建的筆下呈現(xiàn)出不一樣的形態(tài)，在希望泯沒(méi)的同時(shí)又隱隱透出一些溫情。

1.遲子建小說(shuō)的基本概述

遲子建是我國(guó)著名作家，在當(dāng)代文壇上有舉足輕重的地位，是第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。遲子建的文筆溫柔細(xì)膩，文風(fēng)有時(shí)清純靈動(dòng)，有時(shí)充滿感傷，這種充滿變化的文風(fēng)使人印象深刻。養(yǎng)育了遲子建的東北黑土地是她創(chuàng)作的重要題材，在她早期的作品中，北方地域特色十分濃厚，如《北極村童話》《初春大遷徙》《原始風(fēng)景》，甚至延續(xù)在她后續(xù)的創(chuàng)作中，成為了 獨(dú)屬于遲子建的風(fēng)格。除此之外，黑土地不僅帶給她了靈感，還賦予了她獨(dú)特的生活經(jīng)歷和對(duì)生命的感悟。

在遲子建的作品中，死亡意識(shí)的地位突出。而這種意識(shí)的形成，既有生活經(jīng)歷帶來(lái)的獨(dú)特感悟，也有受到宗教意識(shí)異域文化的思想影響。有研究表明，遲子建對(duì)死亡主題的選擇與書(shū)寫(xiě)富有濃厚的“懷傷之美”的藝術(shù)追求與失樂(lè)園情懷。

2.遲子建小說(shuō)死亡主題的認(rèn)同體驗(yàn)

遲子建小說(shuō)死亡主題的認(rèn)同體驗(yàn)主要從死亡中的愛(ài)與追求和死亡中的失望與抗拒兩個(gè)方面展開(kāi)分析。

2.1死亡中的愛(ài)與追求

遲子建的文風(fēng)一向充滿溫情，無(wú)論是死亡還是愛(ài)情。在她的文章里，讀者能看到她對(duì)愛(ài)情的向往，甚至這種向往超過(guò)了對(duì)生命的追求，如《香坊》里的邵紅嬌和馬六九、《秧歌》里的小梳妝、《偽滿洲國(guó)》里的王金堂夫婦等等。遲子建筆下的愛(ài)情，在現(xiàn)實(shí)的壓迫下依然義無(wú)反顧，即使是以生命為代價(jià)，即使要直面死亡，這樣的感情令人動(dòng)容。除了對(duì)愛(ài)情的追求，遲子建對(duì)生命本身的追求也描繪得淋漓盡致。一個(gè)人如果對(duì)死亡毫無(wú)感觸，那么他對(duì)生命也會(huì)心不在焉。從遲子建的文章中可以看到，她對(duì)死亡的理解深刻，且不同于眾人，對(duì)生命的渴求也十分狂熱。從她不計(jì)其數(shù)地抒寫(xiě)死亡主題，將死亡一次又一次地呈現(xiàn)在 人們面前，可以得到這樣的結(jié)論。所以說(shuō)，遲子建在她的 死亡主題中賦予了更多對(duì)生命的關(guān)注，充滿了愛(ài)與追求。

2.2死亡中的失望與抗拒

對(duì)大多數(shù)人而言，死亡意味著毀滅、終結(jié)、消失，死亡是黑暗的沒(méi)有希望的，所以人們畏懼死亡、抗拒死亡。在遲子建的文中，現(xiàn)實(shí)世界的生存困苦、精神世界的迷茫困頓，讓了人們的生命形態(tài)逐漸扭曲。而她文學(xué)作品中的人物幾乎都是處于這種失衡的生活狀態(tài)中。他們是苦難的親歷者，或是見(jiàn)證人。如《世界上所有的夜晚》中的主人公和蔣百嫂，生活對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是漫長(zhǎng)的折磨，死亡或許才是終結(jié)。他們不是不渴求生命，而是現(xiàn)實(shí)社會(huì)讓他們寸步難移，選擇死亡也正是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)生活的過(guò)度失望。但是，即使困苦還是有人堅(jiān)強(qiáng)的活著 ，去奮斗去抗?fàn)?，因?yàn)榛钪攀窍Ｍ?/p>

3.遲子建小說(shuō)死亡主題中的意蘊(yùn)

遲子建小說(shuō)死亡主題中的意蘊(yùn)可以圍繞“死亡”艷而不俗、“死亡”哀而不傷和“死亡”生死相融三個(gè)方面展開(kāi)分析。

3.1“死亡”艷而不俗

遲子建筆下的死亡似乎有一種令人著迷的美感，異常動(dòng)人，甚至難以用言語(yǔ)描述。這樣的美感使遲子建的文字充滿了迷人的藝術(shù)氣息。

遲子建的內(nèi)心充斥著愛(ài)與希望，她的文字里是獨(dú)屬于她的溫情，即使是死亡她也依然用這樣文字表達(dá)出美的藝術(shù)體驗(yàn)。如《鴨如花》中逃犯的死亡歸宿充滿了悲憫和人情味，在殘酷現(xiàn)實(shí)的背后又有一種別樣的美。又如《白雪的墓園》中母親眉間的相思豆，這樣美麗的名字在父親的死亡的荒涼后帶來(lái)了一絲溫暖的氣息。這些看似悲慘的死亡，透露著些許人文關(guān)懷，和一絲絲美感。這種美區(qū)別于那種刻意營(yíng)造、濃妝艷抹的美，而是一種自然流露的本真之美。沒(méi)有死亡會(huì)是不痛苦不悲傷啊，但遲子建的作品中關(guān)于死亡的“傷懷之美”，卻能夠消減人們?cè)诿鎸?duì)死亡時(shí)的傷感和疼痛。遲子建的溫暖、細(xì)膩，將沉重的死亡演繹得充滿藝術(shù)感，高雅并且溫暖。

3.2“死亡”哀而不傷

對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體而言，死亡意味著終結(jié)、消逝、毀滅，意味著痛苦、感傷。死亡與悲劇之間似乎存在著畢然的聯(lián)系，死亡即悲劇。當(dāng)然，沒(méi)有人能否認(rèn)它本身帶來(lái)的悲劇色彩，遲子建她用自己的筆帶領(lǐng)人們走近死亡，體驗(yàn)死亡，并開(kāi)始思考。朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)，“任何偉大的悲劇都不能不在一定程度上是悲觀的，因?yàn)樗憩F(xiàn)惡的最可怕的方面，而且并不總是讓善和正義獲得全勝”，優(yōu)秀的文學(xué)作品并能將自己僅僅局限于死亡的悲觀，而應(yīng)該結(jié)合自己的生活體驗(yàn)寫(xiě)出自己的人生感悟。人生中不如意的事情成千上萬(wàn)，人生有一死，最不如意的事情也不過(guò)是最后“一死”而已。遲子建筆下的死亡意識(shí)并不是慷慨宏偉的悲歌，也不是充滿戲劇性的話劇表演，而是輕柔自然、溫和動(dòng)人的娓娓訴說(shuō)。在《世界上所有的夜晚》一文中寫(xiě)到，“我想把臉涂上厚厚的泥巴，不讓人看到我的哀傷”但企圖掩飾哀傷的主人公不僅沒(méi)有成功掩飾，反而陷入了一個(gè)更加黑暗、寒冷、疼痛、充滿絕望的境地。遲子建將悲傷的涓涓細(xì)流逐漸匯聚，形成了更加可怕的悲傷的海洋，從個(gè)人的苦難延伸到了更加廣大的社會(huì)。但是在悲傷的同時(shí)，遲子建一直沒(méi)有放棄尋找精神世界的解脫，追求自我放逐。

遲子建不僅僅寫(xiě)出了生命的消逝，她還寫(xiě)出了人的精神之死，并把把這類(lèi)行尸走肉式的人的精神狀態(tài)也完完全全地表現(xiàn)出來(lái)，真實(shí)到讓人感到震撼，將悲傷直指人心。遲子建深刻的理解什么是“哀莫大于心死”，并把對(duì)它的理解和感悟植根于自己的作品。如《九朵蝴蝶花》中有一個(gè)心理變態(tài)者，從他精神崩潰的角度將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的困境表現(xiàn)得淋漓盡致。她試圖通過(guò)自己的筆激活現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們麻木變質(zhì)的心靈，將死亡提升到另一個(gè)高。這種“哀而不傷”的表現(xiàn)手法更加有助于人們心理的健康與成長(zhǎng)。

3.3“死亡”生死相融

塞涅卡說(shuō)過(guò)：一個(gè)人必須不斷地想到死。向死而生，遲子建以死亡為手段解析人性，用現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們的悲慘苦痛來(lái)表現(xiàn)人性，從而襯托出生者活的意義與價(jià)值?！兜谌赝聿汀分械年悗熌?，以自己的生命為代價(jià)，向人性的黑暗反抗，努力獲取自己生命的意義與價(jià)值。遲子建所寫(xiě)的死亡是她打開(kāi)生命真諦的鑰匙。生命的意義并不會(huì)因?yàn)樗劳龆K止，反而會(huì)得到延伸，生命的質(zhì)感也會(huì)得到凸顯與升華。遲子建拋棄了較為普遍的暴力色彩，更多的用一種真實(shí)的死亡現(xiàn)象來(lái)體現(xiàn)生者的生存狀態(tài)，從而引發(fā)讀者的深層思考，創(chuàng)造了一個(gè)溫馨和煦、充滿人情人性的文學(xué)世界。

經(jīng)歷過(guò)死亡，目睹過(guò)黑暗，感受過(guò)殘酷，遲子建的靈魂向著更高維度的地方飛去，尋找精神解放和自由。死亡后的重生，完美轉(zhuǎn)身，驚艷涅槃。在《世界上所有的夜晚》結(jié)尾處，有一只從黑盒子中飛走的蝴蝶，它暗示著作者從人生陰霾中走出來(lái)了，從悲傷中走出來(lái)了，也從社會(huì)的苦難中走出來(lái)了。同時(shí)，這也將成為她生命中一道亮麗的風(fēng)景，使她來(lái)到了人生的制高點(diǎn)，讓她能夠繼續(xù)勇敢追求，不懈探索，尋找更高的人生境界。

結(jié)語(yǔ)：

人的生命是紛繁復(fù)雜的，但相同的是死亡是任何一個(gè)生命都無(wú)法拒絕的歸宿。在遲子建的文字里，我們能看到她的溫情、大愛(ài)和充滿人情味，她對(duì)死亡已經(jīng)毫無(wú)畏懼，有的只是對(duì)死亡的坦然和對(duì)生命的理解。無(wú)論是寫(xiě)作還是她自己的人生，遲子建在死亡主題下迸發(fā)了對(duì)生命的思考，對(duì)社會(huì)的思索。同時(shí)，她仿佛變成了一個(gè)歌唱者，在死亡的黑暗舞臺(tái)上縱情歌唱，唱出一段段美麗的音符，唱出一曲曲優(yōu)雅動(dòng)人的人生，讓所有的聽(tīng)者都能有所感悟，勇敢直面人生的考驗(yàn)。

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