當?shù)貢r間2019年4月15日，一場大火讓屹立風雨850多年的巴黎圣母院嚴重損毀。主塔尖在大火中倒塌，木質屋頂完全被燒毀……發(fā)自現(xiàn)場的照片和視頻，瞬間令全世界那些鐘愛卡西莫多、艾斯美拉達的情懷變得無處安放。

根據(jù)法國多家媒體報道，火災可能是巴黎圣母院頂樓的電線短路引起的?；馂陌l(fā)生時，巴黎圣母院正處于維修施工之中。巴黎市長安妮·伊達爾戈表示，由于修復施工，巴黎圣母院內(nèi)部部分藝術品早就被轉移，得以躲過此劫。巴黎圣母院文物基金會主任埃里克·費希爾表示，這場大火帶來的損失巨大，重建巴黎圣母院需要數(shù)十年時間。

巴黎圣母院遭遇火災之后，在我國的社交媒體上，一些人回憶自己與巴黎圣母院相遇的美好瞬間；一些人哀嘆文明的一去不返；也有一些人坦言，對于遙遠國度的那棟建筑“無感”；更有少數(shù)人拿出“圓明園被燒”做類比，認為英法聯(lián)軍燒毀了我們的圓明園，這是他們的報應。

珍重與保護都不能少

巴黎圣母院是法國哥特式建筑的巔峰之作，也是一部記錄法國歷史的“石頭書”。1431年，亨利六世在巴黎圣母院加冕；1804年，拿破侖也在這里加冕；1970年，戴高樂的國葬在這里舉行?！斑@個可敬的建筑物的每一個面、每一塊磚頭，都不僅是我們國家歷史的一頁，并且也是科學史和藝術史的一頁?！庇旯靡徊客麄魇乐鳛榘屠枋ツ冈号狭巳宋闹髁x色彩，也在世界范圍內(nèi)為其構建起了一份有關“石頭交響樂”的文化記憶，激發(fā)了人們關于真善美的暢想。

全世界只有一座巴黎圣母院，它不僅是法國的，更是全人類的。2018年9月的一場大火，將巴西里約熱內(nèi)盧的國家博物館主體建筑幾乎完全燒毀，2000多萬件藏品只剩10%，巴西乃至拉美地區(qū)200多年的文化遺產(chǎn)付之一炬。人們在這樣的失去之痛中不斷反思，并回憶擁有這些人類文化瑰寶的美好時光。這些集體行為所承載的，是對歷史文化的痛徹真愛。也正是因為有這樣的強烈情感驅動，人類文明遺產(chǎn)才得以不斷傳承下去。

火勢在教堂屋頂蔓延時，曾有預測說巴黎圣母院可能主體結構不保，但約500名消防員奮斗5個多小時后終于控制住了火勢，將損失降到了最低點。重點文物在火勢蔓延之前已被搶救轉移，科技公司也已著手利用新技術對其進行數(shù)字重建。不能讓大火吞噬人類文明的記憶，珍重與保護，一樣都不可少。

不要對巴黎圣母院大火幸災樂禍

不少網(wǎng)友沒有去過法國，沒有親眼看到過巴黎圣母院的巍峨與精致，對于這座建筑中所蘊含的信仰、所承載的波瀾壯闊的革命歷史、所鐫刻的人道主義精神也并不了解。所以，他們所表達的對巴黎圣母院大火的“無感”，其實不難理解。這些人并非冷血，只是由于人生經(jīng)歷的局限，對于遙不可及的火災，無法產(chǎn)生足夠的共情。

但是，無法否認，在復雜的輿論場中，還存在一種惡，那就是少數(shù)網(wǎng)友不合時宜的幸災樂禍。這些人像是在病床前或葬禮上的嬉笑者，把文明和體面都拋之腦后，甚至將他人的災難看作一種“同態(tài)復仇”，這樣的狹隘與偏激，與文明相悖，與時代錯位。自私是人的一種天性，但放任這種天性甚至為這種天性辯護、叫好，是“叢林時代”的野蠻行徑；而人類文明恰恰是在對抗這種叢林法則，是用“惺惺相惜”的共情和“推己及人”的理智，建立起社會賴以運行的基本原則。

在如今這個萬物互聯(lián)的“地球村”里，塑造一個理性和文明的“自我”既是自愛的首要條件，也是與人交往的前提。封閉、隔絕、自大，則只會把自己困在一種虛幻的泡沫當中，除了自我陶醉外，難以贏得他人真正的尊重。巴黎圣母院因遭遇火災而嚴重損毀——在這一重大的歷史事件中，我們是旁觀者，也是親歷者。我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。所以，理解大多數(shù)人的痛心，允許一部分人的“無感”，但請別不合時宜地“叫好”。