林兮

清代學(xué)者李漁曾為且停亭題過這樣的匾：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停?！睍r(shí)代之騏驥日行千里，五千年的裊裊古香亦不過是南柯一夢(mèng)，皆付笑談中。時(shí)至今日，在“且停停否”的爭鳴之中，有人只顧風(fēng)雨兼程而義無反顧，有人卻三步一回首，是停是行，甚是難斷。

或許戀舊是人類的本能，執(zhí)一卷牛皮紙，紅袖添香，油燈下映出文化長河中絢爛的華夏文明群像，品一口歷久彌新的陳香酒釀。樂哉！快哉！只不過清幽雅致的古書閣里，有多少著青衫附庸風(fēng)雅的“正人君子”？又有多少懵懂無知卻被迫“陶冶情操”的稚童？有心人曾做過調(diào)查，小學(xué)生里看遍了四大名著的竟占了大多數(shù)，但若問及那大觀園里的愛恨情仇，那梁山泊上的好漢之義，這些“博學(xué)多識(shí)”的小朋友們竟個(gè)個(gè)都不作聲。有人因此嘆息：古典文化已經(jīng)死了，不順應(yīng)歷史的洪流而苦灌傳統(tǒng)文化的中藥湯，何苦？何必？1

殊不知?dú)v史的狂奔和回望其實(shí)并不沖突，且停且行，亦能抵達(dá)山頂，不負(fù)遠(yuǎn)方，亦不負(fù)春光。

古時(shí)文人大多郁郁而不得志，謫于荒蕪偏僻之處，不少人正值雄姿英發(fā)之年，便含恨而終。而在今日現(xiàn)代化的城市高樓之間，雖賞不到“大漠孤煙直”的宏偉圖景，自也有白茶清歡，有書中的顏如玉、黃金屋，何不是另一番興致？行，未必是拋卻，可以是傳承典藏的古董，也可以是向更好明天熱血沸騰的進(jìn)發(fā)。

輾轉(zhuǎn)流離一去萬里，任憑流年打馬而過，始知越是一路疾馳，對(duì)歷史往昔的或崢嶸或黯淡的一瞥就越發(fā)的深情，站得越高，看得越遠(yuǎn)，千萬年的愛恨，不過一瞬之間。2

匆匆的行色和流轉(zhuǎn)的燈紅酒綠會(huì)誘惑許多人，讓他們擱墨筆，棄古籍，忘卻對(duì)律詩中深邃境界的追尋，在夜市的喧囂和酒吧的瘋狂之中迷失自己。但它們其實(shí)更像是一把篩子，篩去浮躁的、虛偽的、功利的、濫竽充數(shù)的，留下堅(jiān)固而馥郁的對(duì)那一縷古色古香的熱愛。讓真正的熱愛者得以心無旁騖地和孔子于川上共誦“逝者如斯”；和司馬遷共論古今，在竹簡上細(xì)細(xì)描摹《史記》的輪廓；和青蓮居士一同散發(fā)弄扁舟，舞得月影徘徊凌亂，舞得天地共振；和李易安一樣惦記著“滿地黃花堆積”，惦記著“應(yīng)是綠肥紅瘦”。

亦得以和李漁一樣，且停且行。行能有嬌妻美眷做伴，一身長衫，拂一拂衣袖便在江湖上留下俠客的神秘傳說；停能靜心、執(zhí)筆，一部《閑情偶寄》，亦是古典文學(xué)文壇上的圈圈漣漪。3

其實(shí)文化不必守望，心懷前方背起行囊，濃得化不開的文化底蘊(yùn)已在你的行囊中溫潤地生長；老舊的“古董”也不需擯棄，萬物存在即合理，必有人喜歡它的低吟淺唱；更不必?fù)?dān)心情懷的流逝、真情的消亡，只要心還是澄清的潭水，萬丈紅塵里也有絢爛的極光，不勝寒的高處也有歷史驚鴻的一瞥，最是嫵媚，最是驚艷，淌成文明萬里的長河，匯成人類智慧的群像。

其實(shí)不必回歸，只需且停且行，目標(biāo)只在前方，倒也不冷落了春光爛漫，好景須臾。

身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)，上溯幽泉峭壁的嶙峋峻逸，下溯千年漢語字符的光芒萬丈，源遠(yuǎn)流長。4

（指導(dǎo)老師：孫樂靜）

1 文章開篇引用清代文人李漁的題詞，引出“且停停否”的爭論。有人品味華夏文明并沉醉其中、心曠神怡，有些稚童被迫回望歷史、閱讀經(jīng)典卻味同嚼蠟、毫無所獲，兩相對(duì)比，更是加深了人們對(duì)這個(gè)問題的興趣和思考。

2 本段文字照應(yīng)文章標(biāo)題，同時(shí)承上啟下，使文章起承轉(zhuǎn)合非常流暢。此外，作者認(rèn)為在狂奔中回望反而能將過往和前路都看得更清楚，可謂見解獨(dú)到，引人深思。

3 文章行至尾聲，又拿出李漁的例子，使文章首尾圓合，說理透徹。

4 在整篇文章中，作者都表現(xiàn)出了一種非?；磉_(dá)的歷史觀和文化觀。其沒有對(duì)拋卻文化的現(xiàn)象痛心疾首，反而認(rèn)為存在即合理，包容并尊重個(gè)體的選擇，鼓勵(lì)向前看、且停且行的文化和人生態(tài)度。本文是一篇非常精致且思想深刻的佳作，讀來令人深思和回味。