本刊編輯部

《論語》中，有這樣一句話“四體不勤，五谷不分，孰為夫子”？

今天的我們已經(jīng)習(xí)慣了五谷不分，畢竟《論語》中的這句話產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代，甚至有人認(rèn)為，分五谷遠(yuǎn)沒有認(rèn)識(shí)一行代碼重要。

我曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事：

“在一堂自然教育的課堂上，有一個(gè)畫蟬的環(huán)節(jié)。每年新來的孩子們畫出來的蟬都是十分相像的，就像是從某個(gè)畫本上復(fù)制下來的一樣。

在課程中，我們有時(shí)候會(huì)帶他們看挖出來的蟬，觀察蟬的幼蟲;有時(shí)候會(huì)帶他們到林子里捉蟬，尋著‘吱吱的嗚叫聲而去，保證不會(huì)失望，因?yàn)檫@是蟬的成蟲才會(huì)發(fā)出的聲音;有時(shí)我們會(huì)帶他們?nèi)タ礃渖系南s殼，告訴他們‘金蟬脫殼這個(gè)詞的現(xiàn)場(chǎng)‘演繹;有時(shí)我們甚至?xí)麄兛凑ê玫南s，油炸的幼蟲可算是美味佳肴。

到課程結(jié)束的時(shí)候，我們會(huì)讓孩子們?cè)俅萎嬒s。這時(shí)畫出來的蟬，有正在土里休息的、有正在樹枝上嗚叫的，有正在脫殼的、甚至有一串一串被炸熟的……

不過，讓我們驚訝的不是孩子們畫的蟬變多樣了，而是父母?jìng)儗?duì)孩子們所畫的蟬的反應(yīng)。

父母?jìng)兛磩側(cè)雽W(xué)時(shí)畫的蟬，大多一眼就能說出畫的是什么，但看課程結(jié)束時(shí)畫的蟬，大部分父母都說不出這是什么！”

如今，有很多畫本、圖冊(cè)、電視欄目告訴孩子們蟬長(zhǎng)什么樣，孩子們甚至都知道該怎么畫蟬，只是他們沒有親眼見過在自然里的蟬是什么樣子，蟬還是那些蟬，只是我們離自然越來越遠(yuǎn)了。

有一部分孩子，偶爾會(huì)有走近自然的機(jī)會(huì)，但卻缺乏連貫性和系統(tǒng)性，對(duì)自然的認(rèn)識(shí)僅是碎片化的印象。因此，我們主張系統(tǒng)性、持續(xù)性的培養(yǎng)與引導(dǎo)，讓孩子與自然的互動(dòng)變成一種習(xí)慣。

蟬的故事還沒有完：

“除了讓父母看孩子畫的蟬之外，我們還做過一個(gè)有趣的小實(shí)驗(yàn)，就是讓孩子們看別的小朋友畫的蟬。有些小朋友只參加了我們的夏季課，有的只參加了冬季課，有的則是全年的，所以有的小朋友只看到過蟬殼，卻沒聽過蟬聲，有的小朋友只看過挖出來的幼蟲，卻沒見過被炸熟的幼蟬！當(dāng)孩子們看別的小朋友畫的蟬時(shí)，常常只認(rèn)得出一部分，比如只看過蟬幼蟲的小朋友，認(rèn)識(shí)土里的蟲，認(rèn)識(shí)書上的殼，卻認(rèn)不出別的小朋友畫的油炸蟬蟲！”

蟬的故事，只是一個(gè)縮影，或許有的孩子能通過老師的講解，僅一次就認(rèn)識(shí)所有狀態(tài)的蟬，但若是遇到小麥、大麥，他有可能對(duì)此又一無所知。而且也不僅僅是故事中的這些小朋友會(huì)面臨這些問題，人類與自然的脫節(jié)，實(shí)際上已經(jīng)是一個(gè)普遍現(xiàn)象了，我們一面通過各種畫本、書籍、電視欄目了解千奇百怪的自然，另一面卻對(duì)真正的自然陌生而疏離甚至恐懼！

“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”

大自然是一座探索不盡的寶庫(kù)，走人其中，能讓孩子多見識(shí)到各種各樣的事物，所謂“百聞不如一見”，孩子在自然中的收獲，遠(yuǎn)比教科書里的豐富多彩。甚至有人認(rèn)為，在孩子開始接受科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)之前，也就是幼兒時(shí)期，就應(yīng)該先開啟五感：聽覺、視覺、味覺、嗅覺、觸覺的培養(yǎng)，比如，自然界豐富多彩的色彩對(duì)視覺產(chǎn)生的刺激，能夠很好地幫助孩子開啟智力、培養(yǎng)觀察能力。越早接觸自然的孩子，對(duì)未知世界的好奇心、探索力、創(chuàng)造力、看待事物的視野以及對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)能力，總是會(huì)優(yōu)于同齡的其他孩子，在自然教育工作者看來，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。同時(shí)，在這個(gè)過程中，我們更容易發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，然后讓孩子的潛能得到最大限度的發(fā)揮和培養(yǎng)，應(yīng)是一切教育的目的。