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        云霧山水

        2019-07-26 03:23:01吳秋發(fā)吳雋童
        檢察風(fēng)云 2019年14期
        關(guān)鍵詞:流泉飛瀑云霧

        吳秋發(fā) 吳雋童

        高義生號(hào)石風(fēng),為江西省高級(jí)工藝美術(shù)師、江西省僑聯(lián)副會(huì)長(zhǎng)。生于三代陶瓷人家庭,多年來(lái)刻苦學(xué)習(xí),堅(jiān)持實(shí)踐寫(xiě)生,在釉下青花山水取得了明顯特色,云霧青花山水系列作品被廣為肯定。

        青花瓷是很多人的心頭大愛(ài),上手容易細(xì)膩難。令不少初學(xué)者望而卻步,都因?yàn)楦唠y度的青花汾水技法。青花汾水,貌似容易,實(shí)則需要非常深厚的功底,唯有經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的嘗試,才能恰到好處地運(yùn)用它。

        高義生基本上都是以地方名勝景點(diǎn)為主題創(chuàng)作。高義生在祖國(guó)大好河山里寫(xiě)生,他認(rèn)為山水寫(xiě)生強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、符號(hào)化、規(guī)律化,但不能脫離山水畫(huà)的大理,也不能擺脫山水畫(huà)的大規(guī)律。筆墨的干濕濃淡、皴擦點(diǎn)染、縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)變化,永遠(yuǎn)是在矛盾對(duì)立中求統(tǒng)一和諧。非實(shí)踐者難以明白其中的奧妙和精神。山水寫(xiě)生,各個(gè)畫(huà)家都有各個(gè)畫(huà)家的辦法,觀察景象的視角不同感受就不同,內(nèi)心對(duì)景象的理解當(dāng)然也不盡相同。喜歡哪類風(fēng)格、選擇哪種類型去表現(xiàn)也不必拘泥于前人法度,但最終要與自己的個(gè)性、興趣相吻合,充分發(fā)揮各人創(chuàng)造力和想象力。中國(guó)山水畫(huà)的民族性、哲學(xué)性、包容性和它特有的內(nèi)在人文精神,經(jīng)過(guò)不斷演變和傳承形成了龐大的文化脈絡(luò)。寫(xiě)生,永遠(yuǎn)是藝術(shù)家們研究、實(shí)踐不完的課題。

        高義生認(rèn)為中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)生是要有獨(dú)特的思維和在不斷的實(shí)踐過(guò)程中將其完美呈現(xiàn)的過(guò)程。這也是畫(huà)家必須走進(jìn)自然,所謂行萬(wàn)里路,親身實(shí)踐“藝術(shù)源于生活”。

        在創(chuàng)作中,高義生樂(lè)于鉆研,敢于嘗試。他常常突破傳統(tǒng)畫(huà)法,研究新工藝,他創(chuàng)作中的顏色都是自己在不斷的摸索中調(diào)配出的。

        《高節(jié)凌云》描繪的是景德鎮(zhèn)瑤里竹林?,幚锕沛?zhèn),古名“窯里”,因是景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)祥地而得名,素有“瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之海”美稱。這里群山環(huán)抱,原始森林郁郁幽深,小橋流水,禽鳥(niǎo)啼鳴,飛瀑流泉。同時(shí)瑤里的竹林也是一景。嶺嶺皆綠,感受到竹海的清幽、空靈,又能感受其氣節(jié)。竹徑通幽,置身竹海里,遠(yuǎn)離喧囂,被綠色環(huán)抱撫慰,清幽而不孤寂,欣喜而不浮躁。

        看過(guò)高義生畫(huà)的人,很難不被他的云吸引住。《云壑泉有聲》則是描繪的廬山三疊泉。三疊泉譽(yù)為“廬山第一奇觀”,由大月山、五老峰的澗水匯合,從大月山流出,經(jīng)過(guò)五老峰背,由北崖懸口注入大盤(pán)石上,又飛瀉到二級(jí)大盤(pán)石,再噴灑至三級(jí)盤(pán)石,形成三疊;勢(shì)如奔馬,聲若洪鐘。但見(jiàn)拋珠濺玉的三疊泉宛如白鷺千片,上下?tīng)?zhēng)飛;又如百幅冰綃,抖騰長(zhǎng)空。奇峭的山峰且煙云繚繞,大片云霧中隱約顯露有遠(yuǎn)景的峰石陡壁。應(yīng)和著那石縫間淌出來(lái)的清泠泠的泉水,讓你深深的體會(huì)到:蒼茫云海間,泉澗山更幽。

        《幽云泉鳴》里井岡山水口瀑布巍峨群峰矗立,萬(wàn)壑爭(zhēng)流;蒼茫林海,飛瀑流泉。高義生與這片革命熱土的心領(lǐng)神會(huì),探大河之源,登井崗之巔,入蒼茫林海,探飛瀑流泉。用藝術(shù)的手法把革命勝跡壯麗河山描繪出來(lái),交相輝映光照千秋。近樹(shù)遠(yuǎn)山錯(cuò)落有致,畫(huà)面布局精細(xì),每個(gè)地方,單獨(dú)裁剪都能成畫(huà)。

        物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里疲勞的身體,那疲憊的心靈無(wú)處安頓,在欣賞高義生的作品時(shí),在與自然萬(wàn)物的心領(lǐng)神會(huì)中得到了休憩,凈化,收獲。內(nèi)心在探索和追尋,反思和感悟。你會(huì)徹底忘卻塵世的煩憂,與自然之神敞開(kāi)心扉,目視耳聞,心領(lǐng)神會(huì)。這里有風(fēng)的輕吻,有水的低訴,有鳥(niǎo)的耳語(yǔ),有葉的輕舞,有泉的輕戲,有云的撫慰,這是心靈的交流,這是智慧的感應(yīng)。一片山水即一片心靈世界。

        編輯:沈海晨 ?mapwowo@163.com

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