蘆鑫

摘要：“慢綜藝”節(jié)目充分滿足受眾對(duì)于情感的需要，獲得受眾廣泛的關(guān)注與熱議。其包含文化類、美食生活類、旅行類三種類型節(jié)目。慢綜藝在情感表達(dá)上喚醒觀眾傳統(tǒng)的情感歸屬、尋找缺失的情感對(duì)話、重歸生活中的情感互動(dòng)。但是其仍然存在原創(chuàng)性不強(qiáng)、節(jié)目情節(jié)設(shè)置不佳以及后期剪輯生疏的問題，應(yīng)該從創(chuàng)新入手，“慢綜藝”節(jié)目才可以持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：慢綜藝? ?情感表達(dá)? ?創(chuàng)作革新

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）12-0167-03

相比之前快綜藝“稱霸江湖”的年代，自2017 年起，沒有強(qiáng)烈的戲劇沖突，畫風(fēng)清新的“慢綜藝”開始走進(jìn)觀眾的視線。在愈加迅猛的生活節(jié)奏之下，觀眾也開始對(duì)緊張刺激的傳統(tǒng)“快綜藝”產(chǎn)生審美疲勞，內(nèi)心更渴望追求自由、輕松、慢節(jié)奏的生活?！敖陙?，在國家政策的調(diào)控下，部分真人秀綜藝節(jié)目在滿足觀眾娛樂需求的同時(shí)，開啟中國真人秀的‘慢綜藝模式[1]”?！奥C藝”其實(shí)并沒有一個(gè)非常明確的定義，簡單來說就是節(jié)奏舒緩、不設(shè)置游戲任務(wù)和人物角色性格，將嘉賓們放置在相對(duì)寬松的環(huán)境下，讓其呈現(xiàn)出真實(shí)的、生活化的狀態(tài)?！奥C藝”為大眾在快節(jié)奏的生活中找尋一種從容的文化心態(tài)。同時(shí)也在節(jié)目中為大眾提供了一個(gè)親近自然的機(jī)會(huì)，一個(gè)接近生活本真狀態(tài)的機(jī)會(huì)，與都市人群的心理需求吻合。

一、慢綜藝情感表達(dá)

尼爾·波茲曼認(rèn)為：“電視節(jié)目的泛娛樂化使受眾在娛樂的同時(shí)喪失了自己的精神、信仰和靈魂。娛樂節(jié)目如一味追求娛樂性，忽視節(jié)目文化品位及審美價(jià)值，受眾在感官體驗(yàn)之后易出現(xiàn)精神虛無感”。慢綜藝真人秀作為電視娛樂節(jié)目的一種新的創(chuàng)作模式，對(duì)于節(jié)目的制作有著獨(dú)特的建構(gòu)?！半S著新媒體時(shí)代的到來，基于圖像的視覺媒介彰顯出其獨(dú)特的傳播價(jià)值”[2]。節(jié)目在設(shè)置與制作中潛移默化地給受眾帶來情感體驗(yàn)上的提升。觀眾通過節(jié)目關(guān)注生活、體驗(yàn)人間冷暖，以此尋求在節(jié)目觀看中情感的集體釋放。在情感表達(dá)上，現(xiàn)象級(jí)“慢綜藝”節(jié)目大致可以分成三種類型：

（一）文化類慢綜藝與情感歸屬

文化類慢綜藝是指將文學(xué)作品、歷史文化與人生感悟相結(jié)合且喚醒國人基于文化情感歸屬的一類慢綜藝節(jié)目。隨著我國國際地位的不斷提高，國人對(duì)于傳統(tǒng)文化的渴望與自信也不斷提升。高質(zhì)量的文化類“慢綜藝”節(jié)目所傳達(dá)的家國責(zé)任、家庭溫情都符合中國人的傳統(tǒng)價(jià)值，從而喚醒觀眾對(duì)于精神文化的渴求。電視節(jié)目通過聲畫效果的強(qiáng)大感染力，使得觀眾將節(jié)目中的所聽所見內(nèi)化于心，探尋扎根于內(nèi)心的對(duì)于傳統(tǒng)文化的情感歸屬。

在《朗讀者》節(jié)目中，通過嘉賓朗誦如《紅樓夢》《詩經(jīng)》歷久彌新的中國文學(xué)作品，并分享人生經(jīng)歷、情感故事，文學(xué)作品一經(jīng)朗讀，無聲的文字便在個(gè)人故事的背景中釋放出強(qiáng)大的生命力。在喚醒國人的對(duì)于中國傳統(tǒng)文化熱愛的同時(shí)，讓觀眾感動(dòng)于他們的情感，找到自身生活體驗(yàn)與經(jīng)典文本之間的碰撞，找到久違的情感歸屬。以斯琴高娃參與的某次節(jié)目為例，節(jié)目組通過建構(gòu)“思念母親”這一常見情境，她聲情并茂的朗誦給予了觀眾最為深切心靈洗禮與文化享受。無獨(dú)有偶，在另一檔文化類節(jié)目《國家寶藏》中，27位明星通過“小劇場”表演的形式講述每一件國寶的前世今生，以綜藝的外殼與紀(jì)錄片語言相結(jié)合的方式，用現(xiàn)代的方式激活古老的歷史，讓國寶“活起來”。

（二）美食生活類慢綜藝與情感共鳴

美食生活類慢綜藝是指通過對(duì)日常生活簡單的記錄再現(xiàn)，喚醒觀眾的情感需求，體會(huì)其中平淡且深刻的真情實(shí)感。由于移動(dòng)碎片化時(shí)代的到來，很少人會(huì)留意到移動(dòng)端所帶來的虛擬場景對(duì)現(xiàn)實(shí)情感的分裂所帶來的觀眾反思與回歸。人們開始陷入“淺社交”窘境，鄰里關(guān)系也變得疏遠(yuǎn)和冷漠。此時(shí)需要“家”所帶來的情感交流來彌補(bǔ)陷于虛擬的、個(gè)人的、淺層面的移動(dòng)端的情感缺失。

在節(jié)目《親愛的客?！分凶允贾两K，都是在大屏幕上創(chuàng)造一個(gè)家的場景，有愛情，有親情，有友情，建立了一個(gè)有血有肉的理想的家的模樣。屏幕中經(jīng)常會(huì)看到客棧的人們圍坐在客廳餐桌訴說家長里短，嬉笑打罵，滿足了移動(dòng)時(shí)代下觀眾對(duì)于家庭化場景下的情感需求。與此同時(shí)，“慢綜藝”的節(jié)目設(shè)置讓鄰里文化再度傳遞。例如在《幸福三重奏》節(jié)目中，三對(duì)明星夫妻經(jīng)?；ハ啻T，分享自家的好吃的，一起去唱歌房唱歌、打乒乓球等。通過彼此的溝通和互動(dòng)展示最簡單和最質(zhì)樸的鄰里情懷，讓觀眾能夠在觀看節(jié)目的同時(shí)，重溫以往的鄰里情懷，再度審視自己與鄰居之間的關(guān)系，尋找缺失的人情味。

（三）旅行類慢綜藝與情感寄托

旅行類慢綜藝節(jié)目通過設(shè)定旅行場景，嘉賓們在旅行中帶領(lǐng)觀眾體驗(yàn)風(fēng)土人情，滿足觀眾的情感寄托。旅行類節(jié)目一方面實(shí)現(xiàn)了受眾渴望在快節(jié)奏工作之余來一次“說走就走的旅行”的精神寄托，一方面通過記錄明星們在旅游時(shí)的互動(dòng)交流、旅游地的風(fēng)土人情，以及旅游途中的突發(fā)事件，體現(xiàn)文藝節(jié)目“源于生活又高于生活”的本質(zhì)特點(diǎn)。[3]

在《花兒與少年》《花樣姐姐》等旅行類綜藝節(jié)目中，六七個(gè)明星組成一隊(duì)一起前往土耳其、西班牙等普通人向往又不舍得燒錢的旅游城市，一方面帶領(lǐng)大眾體驗(yàn)各地風(fēng)情，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)光民俗，通過明星效應(yīng)帶動(dòng)目的地的游客流量。另一方面，明星們在旅行途中的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、性格摩擦、突發(fā)事件等都充分展示在節(jié)目中，使節(jié)目更加具有故事點(diǎn)與懸念感。例如《妻子的浪漫旅行》采取了演播室+戶外的雙線敘述語態(tài)，這種方式解綁了夫妻之間的一體性，讓妻子和丈夫分別“旅行”和“情感釋放”。同時(shí)滿足觀眾對(duì)于旅行的憧憬與以及對(duì)于自己情感的釋放[4]。

二、慢綜藝的創(chuàng)作革新

“慢綜藝”節(jié)目的持續(xù)升溫，的確為國內(nèi)的綜藝節(jié)目帶來了一股清新之風(fēng)，但就長期發(fā)展來說，有待創(chuàng)作者進(jìn)一步研發(fā)與創(chuàng)新。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，在內(nèi)容與形式上仍然缺乏原創(chuàng)性，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，同類型節(jié)目嚴(yán)重扎堆。例如《親愛的客棧》《青春食堂》均與《孝利家的民宿》在創(chuàng)作理解與節(jié)目設(shè)計(jì)上幾乎一模一樣。不免接收到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑：中國綜藝節(jié)目制作人是否具備原創(chuàng)能力？

其次，節(jié)目內(nèi)容規(guī)則的制作方面仍有待提高。在一些沒有具體情節(jié)的“慢綜藝”中，制作組往往放棄了一些規(guī)則的制作，并沒有制定合適的劇情讓人物有切實(shí)的事情可做[5]，讓觀眾會(huì)覺得無所事事。在沒有節(jié)目情節(jié)的情況下，甚至通過一言不合的矛盾爭執(zhí)，過度渲染明星之間的矛盾，來吸引觀眾的眼球。

最后，在“慢綜藝”節(jié)目的節(jié)目制作中，雞湯味過濃。隨意氛圍下的“慢綜藝”節(jié)目很容易讓觀眾容易找不到節(jié)目的重點(diǎn)和節(jié)目想要傳達(dá)的內(nèi)容與價(jià)值，很難像室外真人秀那樣充滿未知因素。這時(shí)后期字幕的設(shè)置就能夠起到明確主題、帶領(lǐng)思路的作用。大量過分的煽情，溫暖感動(dòng)的雞湯效果，初看確實(shí)感人，但是時(shí)間長了容易產(chǎn)生審美疲勞。

基于以上諸多問題，對(duì)于“慢綜藝”節(jié)目的未來發(fā)展提出三點(diǎn)建議：

首先，“慢綜藝”節(jié)目應(yīng)凸顯“中國化”特色。每每提到“中國化”，普遍所理解的都是中國歷史文化的博大精深，但其不只體現(xiàn)在詩詞、書信，同時(shí)還有中國化人際互動(dòng)與交流等?！爸v好中國故事，傳播好中國聲音”，是習(xí)近平總書記對(duì)媒體人的期望。要?jiǎng)?chuàng)新出具有中國特色的節(jié)目形式，在引進(jìn)中不斷提升本土化的創(chuàng)造能力。其次，對(duì)于節(jié)目的規(guī)則制作，在節(jié)目的敘事方向上，應(yīng)該遵從收放自如、張弛有度的規(guī)則。不要將眼光僅僅局限在經(jīng)營客棧、山中度假中，拓寬對(duì)于拍攝地的選擇以及敘事的思路。不要讓慢綜藝淪為一個(gè)標(biāo)簽，通過刻意制造的節(jié)目矛盾，打造明星人設(shè)來從而達(dá)到話題熱度。最后，正確的使用字幕往往可以起到解釋、強(qiáng)化、引導(dǎo)思考的作用，因此，充實(shí)鏡頭語言，更多呈現(xiàn)人物情感交流才是未來在節(jié)目制作的重心。

三、結(jié)語

我國“慢綜藝”節(jié)目的不斷成長，通過“潤物細(xì)無聲”的方式，給予觀眾情感和文化精神層面上的享受。雖然目前已形成了一定的節(jié)目模式，但仍處于緩慢探索的階段，切忌僅僅讓“慢”成為一個(gè)標(biāo)簽，能否在文化體驗(yàn)和情感上提升觀眾參與度與獲得感，才是未來創(chuàng)作中核心所在，這樣“慢綜藝”才可以持續(xù)進(jìn)步，不會(huì)淪為曇花一現(xiàn)的產(chǎn)物。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁敬，胡穎.淺析泛娛樂背景下真人秀節(jié)目的創(chuàng)新策略[J].東南傳播，2018，（07）：137-138.

[2]謝加封，丁敬.城市戶外廣告：空間分異、場景演化與視覺修辭[J].廣告大觀（理論版），2018，（02）：93-98.

[3]殷俊，劉瑤.“慢綜藝”：電視綜藝節(jié)目的模式創(chuàng)新[J].新聞與寫作，2017，（11）：50-53.

[4]熊仁國.我國慢生活綜藝的現(xiàn)狀與思考[J].出版廣角，2018，（19）：86-88.

[5]安曉燕.對(duì)國內(nèi)“慢綜藝”節(jié)目的思考[J].中國電視，2018，（08）：43-46.