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        試析河陽山歌的古典風(fēng)雅蘊(yùn)涵

        2019-07-26 01:10:29劉麗娟
        藝術(shù)評鑒 2019年12期

        摘要:河陽文化,包含著河陽山歌,其有豐富的歷史底蘊(yùn),距今已有6000年的歷史。河陽地區(qū)位于蘇州張家港市,是河陽山歌的孕育地也是傳播中心。河陽山歌是這種有著悠久歷史的民間藝術(shù)形式,由廣大熱愛民族文化以及勞動(dòng)人民在生活中創(chuàng)造出來的。同時(shí),河陽山歌不僅是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也是一個(gè)地域文化歷史的標(biāo)志。本文以河陽山歌為研究對象,目的為探究古典風(fēng)雅藝術(shù)的獨(dú)特內(nèi)涵。

        關(guān)鍵詞:古典風(fēng)雅? ?河陽山歌? ?藝術(shù)底蘊(yùn)

        中圖分類號(hào):J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):1008-3359(2019)12-0038-03

        河陽山歌雖然興起時(shí)間晚,但卻最為廣泛流傳,它以溫潤圓潤、柔腸百轉(zhuǎn)為特點(diǎn),這種文化現(xiàn)象和民俗事象,生動(dòng)形象地描繪了江南農(nóng)民和底層人民的生活情況,是十分珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。河陽山歌按歌曲長短,主要分為四類:四句頭山歌、短山歌、大山歌、長山歌四大類。其書面形式大致是:4句為一首、4首16句以下的統(tǒng)稱為四句頭山歌;5首20句以上、100句以下的稱為短山歌;而100句以上、400句以下的則稱為大山歌;歌詞數(shù)量達(dá)到400句以上時(shí)便被稱為長山歌。

        一、藝術(shù)底蘊(yùn)

        (一)表情達(dá)意

        河陽山歌的傳統(tǒng)題材主要是傳唱男女的愛情生活,在民間,有這么一句之說“無郎無姐不成歌”。河陽山歌中60%的描寫都是和愛情相關(guān),文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值很高,有明顯的風(fēng)格藝術(shù)特色,其重要的一個(gè)特色“情”——多為男女私情,是河陽山歌重要的一個(gè)創(chuàng)作題材,具有很高的傳唱度以及高的歷史和文化價(jià)值,表現(xiàn)男女愛情生活的喜怒哀樂,各具特色。其中一首《東南風(fēng)起打斜來》值得我們拿來學(xué)習(xí),全長346句,描述了一對青年男女為爭取美好的愛情而大膽抵抗的故事。山歌中女性人物的形象塑造尤為生動(dòng),對愛情專一、敢愛敢恨的形象,故事具有濃厚的文學(xué)氣息,表現(xiàn)出人類對于真摯愛情的向往,這既是一種自然和人性,封建宗教禮儀長期在人們心中有了深深的烙印。

        (二)場景寫實(shí)

        由于河陽山歌發(fā)源于傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明中,以水鄉(xiāng)為背景,幾乎沒有受到外來文化的污染或者影響,完整的留存了獨(dú)屬于自己的文化特色,傳承方式依靠古老的口口相傳,其中以家族傳唱為主要傳承方式,將山歌融于生活,傳承性強(qiáng)。不論南方北方,早在遠(yuǎn)古時(shí)期,狩獵活動(dòng)是人們謀求生存的所必需的日常活動(dòng)。除了狩獵之外,捕魚、水稻的農(nóng)耕等生產(chǎn)生活活動(dòng),也就是古時(shí)候南方人民日常生活的體現(xiàn)。從中可以看出,區(qū)域的地理位置對人們的藝術(shù)創(chuàng)造、文學(xué)修養(yǎng)的提升有密切的關(guān)系。河陽山歌中的“魚伴草灘,當(dāng)用竹簍”,對捕魚時(shí)的情景作了生動(dòng)的描述,其中“伴”字,運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法,在吳語諧音中,具有溫軟柔轉(zhuǎn)的特質(zhì)。不禁讓人想起唐朝李益詩人的:“無奈孤舟夕,山歌聞竹枝”。宋代張耒《上元》詩之三:“江邊燈火似秋螢,哀怨山歌不可聽”。也有巴金《家》四十:“三個(gè)舟子在那里一面搖櫓,一面唱山歌”。

        (三)天真童趣

        這首《沈七秀》以少年沈七秀在幼師的玩耍趣聞、田野農(nóng)耕、懵懂愛情、斗智斗勇的生活為題材,塑造了一個(gè)完整的人物形象,勇于助人、熱情奔放、青春活力的少年形象。這首兒歌采用了方言古語,充分體現(xiàn)了南方水域地區(qū)的特色,晴朗明快,圓潤柔和,其中,還參考了許多古代優(yōu)秀的詩詞歌賦,充分顯示了江南地區(qū)的吳儂軟語,柔腸百轉(zhuǎn)。兒歌中充分運(yùn)用了語氣助詞,“嘿”“唷”“嗨”“嗯”等助詞營造了歡暢愉悅的生活氛圍,創(chuàng)作了口口相傳,朗朗上口的語言表達(dá)形式,使得整個(gè)山歌的層次感和內(nèi)容的豐富性有所提升。

        (四)生活紀(jì)實(shí)

        自古以來,農(nóng)民在辛苦耕作,為了解除疲乏,從而創(chuàng)作了一首首前后押韻,朗朗上口的山歌,“嗯唷斫竹,嗬喲嗨……”嘹亮的河陽山歌《斫竹歌》在這個(gè)人杰地靈的肥沃的土地上娓娓唱響。那有力的嗓音、那輕快的節(jié)奏讓我們仿佛來到了祖先身旁,身臨其境地感受到山歌帶給人們的力量,跳動(dòng)著歷史的脈搏,映襯著他們辛苦的足跡?!俄街窀琛肥侵袊罹哂杏凭脷v史的山歌,歌中的河陽人民削竹為箭,圍追捕獵的生活場景,反映了他們和大自然抗?fàn)幍那榫?,讓我們一起聆聽這首遠(yuǎn)亂混響吧,“斫竹歌杭唷砟竹,哎喲嗨!杭響削竹,唷唷嗨!杭唷彈石,飛土喲好嗨呀!嗬喲嗨!杭唷逐肉,嗨喲!杭??!嗬喲嗨!”從這些短小而精簡的語句中,賦予了大量的語氣助詞,惟妙惟肖地寫出了樵夫砍竹,泥土飛濺,汗水揮灑的場景?!俄街窀琛放c漢代趙曄《吳越春秋》中記載的《彈歌》十分相似。其一相似之處,都采用賦的手法;另一個(gè)相似之處,都是以二言詩形式;再一個(gè)相似之處,記實(shí)的內(nèi)容大同小異,特別明顯之處,就是兩首歌謠中的最后兩句一字不差:“飛,土,逐肉”。

        二、音樂特征

        (一)旋律

        河陽山歌的歌唱韻律淡雅質(zhì)樸,柔和溫婉,簡約的詞節(jié),旋律大多以級(jí)進(jìn)為主,其中增加的變化音使得歌詞更加富有旋律和內(nèi)容性。《斫竹歌》記有兩首,每首都由八小節(jié)、四個(gè)樂句組成,有宮、商、角三個(gè)樂音。語調(diào)輕快,明朗活潑,用古老的原始藝術(shù)形式,表現(xiàn)出勞作的農(nóng)民的生存狀況,以及情感的調(diào)節(jié),解乏的同時(shí)也增進(jìn)了鄉(xiāng)臨之間的感情。這種臨時(shí)變化音,是其最突出的特點(diǎn),使用了變化音,使得整首曲調(diào)的跳躍性更明顯,層次感增加,形成鮮明對比。

        (二)節(jié)奏節(jié)拍

        河陽山歌大部分為拍子為2/4、3/4和4/4,而我們?nèi)粘K牭脑趧谧髦?,整齊的號(hào)子節(jié)奏是更激進(jìn)和鮮明的,而山歌更為柔和、隨意。如兩首《斫竹歌》都是2/4拍,只是在第五小節(jié)插入了一個(gè)3/4拍;《造橋歌》是3/4、2/4拍交替進(jìn)行,如《善如青松惡如花》是4/4拍的;也舒緩有混合拍子,如《六月淌水》是5/4拍,《十二月花名》是5/4、4/4、3/4三種節(jié)拍的交替。河陽山歌中的節(jié)奏豐富多樣,有均勻整齊的等分型節(jié)奏,也有長短結(jié)合的非均分型節(jié)奏,如切分、附點(diǎn)節(jié)奏等,各種節(jié)奏組合增強(qiáng)了音樂表現(xiàn)力,也為旋律增添了律動(dòng)感。如《結(jié)識(shí)私情隔片場》,篇幅雖小,但節(jié)奏豐富多樣,歌曲由弱起節(jié)奏開始,然后運(yùn)用連續(xù)均勻的十六分音符節(jié)奏和三連音節(jié)奏,使音樂充滿流動(dòng)感,重復(fù)性出現(xiàn)的寄走點(diǎn)使旋律的節(jié)奏加快。激進(jìn)強(qiáng)烈的開頭和平緩柔和的結(jié)尾,對照呼應(yīng),增加了情緒的多樣性。

        (三)調(diào)性

        河陽山歌的調(diào)式是典型的江南地區(qū)的風(fēng)格樣式,吳儂軟語,靈動(dòng)靜謐,河陽山歌音樂特征十分突出,樣式多種多樣,調(diào)性和變化音的交叉使用,讓山歌獨(dú)具特色,情感節(jié)奏加深的同時(shí)傳唱度也在增加,所以這種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式才被傳唱下來。專業(yè)民歌的創(chuàng)作者對整個(gè)河陽山歌的調(diào)式在做了大量的研究后發(fā)現(xiàn),以宮、徵調(diào)式為主的河陽山歌占大部分,羽調(diào)式和商調(diào)式的運(yùn)用較少,有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)調(diào)式。如《五姑娘》旋律的基礎(chǔ)就是運(yùn)用了山歌最常見的五聲旋律。又如《拜月華歌》徵調(diào)式山歌的代表作之一。

        (四)曲體結(jié)構(gòu)

        從曲式節(jié)奏來看,一段體和二段體是河陽山歌的主要曲式。一段體的曲式河陽山歌,大部分為四句頭和短句頭,四句頭的結(jié)構(gòu)句式安排更加整齊,一段山歌中有四句,對仗整齊,韻腳緊湊。比如《蒔秧歌》就是典型的四句頭句式,該歌詞部分選段如下“橫蒔六顆平又直,豎看六顆已成行。阿妹蒔秧么隨哥旁哎,蒔勿過阿哥心也慌哎。蒔得背浪太陽熱,蒔得臉下底汗淌。手蒔秧苗濕衣裳,腳踏泥漿么褲子臟。阿妹蒔秧么算精通哎,追勿著阿哥情也爽哎。蒔得田雞歌伴舞,蒔得熒火點(diǎn)燈光”。這首山歌是古時(shí)河陽人民在田間勞作插秧時(shí)演唱的一首歌曲,勞動(dòng)者們在辛苦的勞作之余,抒發(fā)著他們的情感,同時(shí)也謳歌了男女青年在勞動(dòng)中產(chǎn)生的感情。

        三、結(jié)語

        古老的河陽山歌作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表,充滿了濃郁的江南特色,如從歷史畫卷中款款而出的美人,清新秀麗,端莊典雅,河陽山歌其是中國的歷史文化瑰寶,其藝術(shù)價(jià)值的獨(dú)特性,即是民族文化的傳承也是古典風(fēng)雅藝術(shù)的再次創(chuàng)造。種類豐富的古典風(fēng)雅與民族山歌的相互交融,增加了古典音樂的龐大曲庫,也讓河陽山歌能夠在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到升華和延續(xù)。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]吳磊.河陽山歌研究[J],民族藝術(shù)研究,2012,(05):62-69.

        [3]劉躍華,尹伊.河陽山歌文化論析[J].藝術(shù)百家,2015,(02):231-232.

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