孟慶婕

[摘 要]距離2013年“一帶一路”倡議的提出已有5年之久，在這5年里我國(guó)與沿線(xiàn)國(guó)家各領(lǐng)域的貿(mào)易都取得了極大的發(fā)展與進(jìn)步，而隨著文化在綜合國(guó)力中作用的凸顯，各國(guó)圍繞文化展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，因此，通過(guò)研究文化對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響來(lái)發(fā)展我國(guó)的文化貿(mào)易具有戰(zhàn)略必要性。文章通過(guò)分析“一帶一路”背景下發(fā)展文化貿(mào)易面臨的問(wèn)題來(lái)為我國(guó)文化貿(mào)易的發(fā)展提出了切實(shí)可行的建議。

[關(guān)鍵詞]文化；國(guó)際貿(mào)易；文化貿(mào)易；“一帶一路”背景

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2019.23.083

“一帶一路”重大倡議由習(xí)近平主席于2013年秋出訪中亞和東南亞國(guó)家期間提出，它反映了新時(shí)期我國(guó)主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)、加強(qiáng)國(guó)際交流與合作的和平發(fā)展思想，引起了國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注?！耙粠б宦贰焙w了亞太、歐亞、中東、非洲等地區(qū)的65個(gè)國(guó)家，總?cè)丝诔^(guò)44億人，占全世界人口的63%，其寬領(lǐng)域的覆蓋范圍不僅為我國(guó)帶來(lái)廣闊的貿(mào)易市場(chǎng)，而且使沿途國(guó)家間不同文化對(duì)貿(mào)易造成的影響為我國(guó)文化貿(mào)易的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。文化是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，在各國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的21世紀(jì)，文化貿(mào)易已逐漸成為一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

1 文化對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響

文化對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響從知識(shí)產(chǎn)權(quán)所帶來(lái)的文化巨額利潤(rùn)方面便可窺得一二。以蘋(píng)果手機(jī)為例，作為曾經(jīng)穩(wěn)居中國(guó)手機(jī)市場(chǎng)份額前五名的蘋(píng)果手機(jī)，每當(dāng)新品發(fā)布前都會(huì)有數(shù)以幾十萬(wàn)計(jì)的中國(guó)工人加班加點(diǎn)為其趕貨。然而據(jù)美國(guó)市場(chǎng)研究機(jī)構(gòu)披露，每賣(mài)出一臺(tái)iPhone手機(jī)，蘋(píng)果公司就獨(dú)占其利潤(rùn)的近六成，而中國(guó)僅占1.8%。巨大的利潤(rùn)對(duì)比使我們清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的代加工貿(mào)易賺取的大多只是低廉的代工費(fèi)用，產(chǎn)品的高額收益還是被那些擁有核心知識(shí)產(chǎn)權(quán)的西方國(guó)家卷走。如何提高我國(guó)的文化水平，幫助我國(guó)制造業(yè)順利實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”甚至“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)型，通過(guò)發(fā)揮文化對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化貿(mào)易的發(fā)展，是“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中我國(guó)亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。

2 “一帶一路”背景下發(fā)展文化貿(mào)易面臨的問(wèn)題

一方面，由于“一帶一路”區(qū)域內(nèi)的許多地區(qū)交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為落后，有的國(guó)家盡管有文化“ 軟件”卻缺少文化發(fā)展的“ 硬件”，導(dǎo)致一些優(yōu)秀的文化成果沒(méi)能充分發(fā)揮出自身強(qiáng)大的作用。以中亞地區(qū)為例，中亞地區(qū)在歷史不同時(shí)期曾受到古希臘、蒙古國(guó)、波斯、突厥、俄羅斯等不同勢(shì)力的影響，獨(dú)特的地理位置加之特殊的歷史演變使其在宗教、音樂(lè)、繪畫(huà)等方面有著極高的造詣，但由于基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、國(guó)家發(fā)展水平受限等原因?qū)е轮衼喌貐^(qū)的文化成果一直無(wú)法參與到國(guó)際貿(mào)易當(dāng)中，從而不能為世界其他地區(qū)的人民造福。

另一方面，文化貿(mào)易的開(kāi)展應(yīng)當(dāng)建立在互利互信的貿(mào)易基礎(chǔ)之上， “一帶一路”沿線(xiàn)地區(qū)在宗教、法律、體制、風(fēng)俗、文化等方面存在極大的差異，各個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)情與民情，且由于地緣環(huán)境的復(fù)雜性和社會(huì)形勢(shì)的多樣性，各國(guó)之間互信體系的建立尚需跨越重重阻礙，更別說(shuō)開(kāi)展文化貿(mào)易。另外，中國(guó)作為一個(gè)迅速崛起的東方大國(guó)，沿線(xiàn)國(guó)家難免會(huì)對(duì)于中國(guó)的“ 大國(guó)文化勢(shì)力”有所忌憚，一旦稍有不慎便可能導(dǎo)致沿線(xiàn)國(guó)家對(duì)合作的拒絕，從而使“一帶一路”面臨“夭折”的風(fēng)險(xiǎn)。

3 “一帶一路”背景下發(fā)展我國(guó)文化貿(mào)易的建議

3.1 打造自己的民族文化品牌

與西方國(guó)家的老牌文化產(chǎn)品相比，我國(guó)文化產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)中認(rèn)可度較低，主要原因在于我國(guó)文化產(chǎn)品的發(fā)展只是在近幾年才引起相關(guān)部門(mén)的重視，且對(duì)于文化產(chǎn)品品牌的打造力度不足。強(qiáng)有力的文化品牌不僅可以加速企業(yè)對(duì)市場(chǎng)的占領(lǐng)，更可以使企業(yè)在對(duì)文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中獲得很高的商業(yè)價(jià)值。所以，在“一帶一路”進(jìn)程中，發(fā)揮文化貿(mào)易需要充分開(kāi)發(fā)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，打造屬于我國(guó)的特色民族文化品牌。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家依靠其現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和文化的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)對(duì)落后國(guó)家進(jìn)行文化殖民或文化侵略，已經(jīng)成為一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)，而有效地抵御西方文化入侵的方式就是打造自己的民族文化品牌，避免成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化殖民地。

3.2 加強(qiáng)我國(guó)及沿線(xiàn)國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

俗語(yǔ)有言“工欲善其事，必先利其器”，“一帶一路”的沿線(xiàn)國(guó)家有著各自的國(guó)情、社情與民情，各國(guó)所處的發(fā)展階段也各不相同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、社會(huì)制度、文化基礎(chǔ)都存在巨大差異，因此必然有一些國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的問(wèn)題。 在這個(gè)“酒好也怕巷子深”的21世紀(jì)，如果沒(méi)有配套的基礎(chǔ)設(shè)施作為翹板，即便我國(guó)的文化產(chǎn)品登峰造極，那么也可能無(wú)法為世界各國(guó)所共享，同樣也無(wú)法感受其他優(yōu)秀文化所帶來(lái)的刺激與震撼。

3.3 加大對(duì)我國(guó)優(yōu)秀民族文化的宣傳力度

由于價(jià)值觀念、歷史遺留等方面的問(wèn)題，西方媒體便肆意炒作“中國(guó)威脅論”，將中國(guó)視為文明秩序的敵人、意識(shí)形態(tài)上的妖魔，導(dǎo)致世界其他國(guó)家對(duì)中國(guó)的印象也與實(shí)際產(chǎn)生了偏離，再加上我國(guó)媒體文化宣傳力度的不到位使原本的一隅之見(jiàn)更加根深蒂固。“一帶一路”背景下發(fā)展文化貿(mào)易要求我們加大對(duì)優(yōu)秀民族文化的宣傳力度，重塑“和平、友好、互幫、互助”文化形象。

推動(dòng)中華文化“走出去”的方式有很多，一方面，我們可以通過(guò)提供“ 中法文化年”“ 中俄文化年”以及漢語(yǔ)橋等國(guó)際文化交流平臺(tái)來(lái)鼓勵(lì)“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家之間進(jìn)行優(yōu)秀文化的交流和傳播；另一方面，我國(guó)應(yīng)廣泛建立“一帶一路”中國(guó)文化域外基地，例如孔子學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷與敦煌文化研究中心等，重點(diǎn)發(fā)揮孔子學(xué)院在“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中的交流作用。

3.4 協(xié)調(diào)發(fā)展文化自信與文化融合

文化自信指的是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持求同存異的原則，我們要有文化自信，重視自己文化中的精華之處，但是不能盲目自信，剛愎自用，也要尊重別國(guó)的文化，遵循著彼此平等的理念。在“一帶一路”背景下發(fā)展文化貿(mào)易，也應(yīng)當(dāng)尊重沿線(xiàn)各國(guó)的風(fēng)俗，注意協(xié)調(diào)文化自信與文化融合之間的關(guān)系，而不能完全不加改造的文化輸出。

對(duì)于中國(guó)這個(gè)龐大的消費(fèi)市場(chǎng)，能恰當(dāng)處理好文化自信與文化融合之間關(guān)系的當(dāng)屬肯德基。無(wú)論是繼“墨西哥雞肉卷”之后針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)推出的“老北京雞肉卷”，還是結(jié)合中國(guó)本土飲食特色的豆?jié){、安心油條、皮蛋瘦肉粥等，這都是肯德基結(jié)合中國(guó)文化進(jìn)行的有效營(yíng)銷(xiāo)手段。從1987年來(lái)到中國(guó)到2017年，肯德基用30年的時(shí)間在中國(guó)的1000多個(gè)城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)了5300余家連鎖店。助力肯德基取得成功的一個(gè)重要因素正是在保持自身特色的同時(shí)又不忘融合當(dāng)?shù)匚幕慕?jīng)營(yíng)理念。

4 結(jié) 論

“一帶一路”是我國(guó)在新的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)家戰(zhàn)略下提出的偉大構(gòu)想，這既是一條經(jīng)濟(jì)合作之路，也是一條文化融合、文明對(duì)話(huà)之路。在全球性挑戰(zhàn)此起彼伏的今天，僅憑單個(gè)國(guó)家的力量難以獨(dú)善其身，也無(wú)法解決世界面臨的問(wèn)題。文化交流與溝通，使沿線(xiàn)各國(guó)切實(shí)感受到文化促進(jìn)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的紅利，終將對(duì)“一帶一路”的前瞻性與正確性做出最好的證明。

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