劉海芳

【摘要】從歷史上看，優(yōu)良家風(fēng)是尊師重道美德的承襲載體，尊師美德在尊師與孝親相契合的大眾家風(fēng)和尊師與治國相結(jié)合的帝王思想中得以傳承。就個體而言，優(yōu)良家風(fēng)是尊師品德養(yǎng)成的道德基礎(chǔ)。優(yōu)良家風(fēng)為尊師觀念的形成提供了道德價值認(rèn)同的土壤，為尊師品德的養(yǎng)成奠定了道德人格基礎(chǔ)。從社會觀之，優(yōu)良家風(fēng)對尊師重道社會風(fēng)氣的形成具有促進(jìn)作用，對不良社會風(fēng)氣具有過濾和凈化作用。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)良家風(fēng) 尊師重道 道德價值 【中圖分類號】G416 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

古語言，“國將興，必貴師而重傅；國將衰，必賤師而輕傅”“善之本在教，教之本在師”。老師對個人成長、國家興衰的重要作用不言而喻。在2018年召開的全國教育工作會議上，教育部部長陳寶生指出，“要在全社會倡導(dǎo)尊師重教，重提師道尊嚴(yán)，厚植尊師文化，弘揚(yáng)尊師傳統(tǒng)，營造尊師氛圍”。尊師重道文化的意義不僅體現(xiàn)在對教育質(zhì)量的提升上，更體現(xiàn)在對整個社會風(fēng)氣的引領(lǐng)中。厚植尊師重道文化需要從家風(fēng)家教抓起。培植尊師重道觀念是形成尊師品行的道德根基。

優(yōu)良家風(fēng)是尊師美德的承襲載體

尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，上至帝王下至百姓，都深受尊師重道觀念的影響，人們對老師恭而敬之，對道重而求之。傳統(tǒng)家風(fēng)中有著大量尊師重道的規(guī)訓(xùn)，是尊師美德得以代代傳承的主要載體。

傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)十分重視尊師重道，從家族祠堂里供奉的牌位“天地君親師”便可管窺一二。天與地指宇宙的自然之法，君是一個國家的象征，親是指父母的養(yǎng)育之恩，而師則是天地之道、君親之道以及人生大道的覺知者和宣揚(yáng)者。因此，師與天地君親有著共尊共榮的地位。在這種理念的指導(dǎo)下，老師與學(xué)生的關(guān)系不只是職業(yè)關(guān)系，更是一種倫理關(guān)系。由于把尊師與孝親連接在一起，師父的稱呼也開始流行。老師和學(xué)生的這種身份倫理關(guān)系經(jīng)由師禮而確認(rèn)。拜師禮的行禮者不僅是學(xué)生，學(xué)生的父母甚至家中長者也會代表族人行跪拜禮，以示對老師的禮請和敬重。家庭或家族這種對老師禮敬的家風(fēng)在家庭成員心中烙下了深刻的“尊師重道”印記。

在古代，尊師不僅是尋常百姓家庭的風(fēng)習(xí)風(fēng)貌，也是皇族、貴族的家法家道。尊師之道與王道息息相關(guān)：師道興，則王道興；師道尊，則王道盛。帝王之所以要尊師重道是因?yàn)榈弁跏堑赖嫩`行者，而師則是道的傳承者，帝王只有在尊師重道中求師、從師才能領(lǐng)悟道、踐行道，從而實(shí)現(xiàn)修身齊家治國平天下的理想。

優(yōu)良家風(fēng)是尊師品德養(yǎng)成的道德基礎(chǔ)

優(yōu)良家風(fēng)為尊師觀念的形成提供了道德價值認(rèn)同的土壤。家風(fēng)是一個家庭在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的精神風(fēng)貌，是家庭道德觀念和道德品質(zhì)的集中體現(xiàn)。通常情況下，有什么樣的家風(fēng)，便會有什么樣的家庭成員。在尊師重道的家風(fēng)氛圍中，家庭成員更容易認(rèn)同、接受、形成尊師的道德觀念。

優(yōu)良家風(fēng)有利于家庭成員形成對教師的正確認(rèn)知。尊師重道的家庭通常都會以“老師是園丁”的思想來教導(dǎo)家庭成員。這種思想潛移默化地得到了家庭成員的認(rèn)同，從而形成一種尊敬老師、感恩老師的道德價值觀念。

家長的言行為家庭成員提供了榜樣。家長在處理其與老師的關(guān)系，以及指導(dǎo)子女處理與老師的關(guān)系中所呈現(xiàn)的態(tài)度和行為直接影響著子女。一般而言，具有尊師家風(fēng)的家庭對待老師態(tài)度恭敬，行為謙和。中央黨校教授李振霞指出，如果家庭教育時刻注意幫助孩子真心誠意地愛自己的老師，那么，就不會出現(xiàn)像有的孩子那樣，處處挑老師的毛病。相反，會時時注意老師的長處和優(yōu)點(diǎn)，誠心地接受恩師的言傳身教。

優(yōu)良家風(fēng)為尊師品德的養(yǎng)成奠定了道德人格基礎(chǔ)。一個人的道德修養(yǎng)和道德境界也影響著尊師品德的養(yǎng)成。個體的道德修養(yǎng)和境界與家庭的道德觀念和精神風(fēng)貌息息相關(guān)，優(yōu)良家風(fēng)是個體道德人格形成的基石。道德人格是道德認(rèn)識、情感、意志、信念，以及道德習(xí)慣相互作用的集合體。道德人格的內(nèi)容是社會性的，表現(xiàn)著道德主體的社會化程度。同時，道德人格又與心理狀況密切相關(guān)，表現(xiàn)為個體內(nèi)在的穩(wěn)定性特征。

一方面，優(yōu)良家風(fēng)在家庭成員的社會化中起著鑄模作用。道德社會化即道德主體對社會所要求的道德規(guī)范逐步內(nèi)化為自我意志和信念的過程。研究表明，兒童在很早時期就能對別人表現(xiàn)出積極的道德情感和行為。兒童的這種道德情感和行為與父母的德行以及家庭環(huán)境、氛圍緊密相關(guān)。父母對事物的評判標(biāo)準(zhǔn)，以及生活中的一舉一動對兒童的道德認(rèn)知和行為傾向有著深刻的影響。家庭是一個具有親緣關(guān)系的組織單位，家風(fēng)的熏陶通常是一種情感的熏陶。在家風(fēng)的教化中更容易產(chǎn)生道德情感的共鳴。尊師重道作為一種倫理規(guī)范，既是一種社會的道德要求，也是家庭賡續(xù)、個體發(fā)展的內(nèi)在要求。

另一方面，家風(fēng)塑造著一個人的性格特質(zhì)。性格表現(xiàn)在人們對待周圍事物以及人的行為舉止中。性格一經(jīng)形成，就會表現(xiàn)出極強(qiáng)的穩(wěn)定性，對人的成長和發(fā)展具有重要的影響。性格的形成不僅受遺傳等先天條件的影響，同時也受后天的環(huán)境，尤其是家庭環(huán)境、家風(fēng)，以及家庭教育方式的影響。一個人的性格與家風(fēng)密不可分。家風(fēng)影響著性格的形成，而性格則制約著人的特定行為。例如，一個性格溫和的人更容易在與他人的交往中，表現(xiàn)出恭敬和謙讓的態(tài)度和舉止；而一個性格偏執(zhí)、暴戾的人在與他人的交往中則更容易走向極端。

優(yōu)良家風(fēng)是營造尊師重道氛圍的重要元素

尊師重道的個體品質(zhì)和行為離不開良好的社會氛圍。只有全社會形成了尊師重道的氛圍，教師群體的獲得感、成就感、幸福感才會不斷提升。教師職業(yè)榮譽(yù)感、幸福感的提升又會對教育產(chǎn)生積極作用，從而提升教學(xué)質(zhì)量。

家風(fēng)是社會風(fēng)氣的風(fēng)向標(biāo)。家庭是社會的細(xì)胞，是人的社會化的初始場所。家風(fēng)作為附著于家庭的精神文化、道德文化，是教化人、影響人的“第一站”。誠如社會學(xué)家所言，社會不是直接與個體發(fā)生聯(lián)系，而是通過家庭這個中介進(jìn)行聯(lián)結(jié)。因此，深受家風(fēng)浸染的每一個個體，在其社會生活中，必然會將家風(fēng)精神傳遞到社會之中。由此，家風(fēng)將輻射到學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)、民風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)等其他不同領(lǐng)域之中。換言之，家風(fēng)是影響社會風(fēng)氣的重要元素之一。家風(fēng)良好，就能引領(lǐng)社會風(fēng)氣的健康發(fā)展；家風(fēng)失范，好的社會風(fēng)氣也會漸漸喪失。因此，在全社會營造尊師重道的氛圍，離不開尊師重道的優(yōu)良家風(fēng)的影響。

家風(fēng)是社會風(fēng)氣的凈化器。家風(fēng)對不良社會風(fēng)氣具有過濾和凈化作用。人作為一種社會化的動物，不可避免地要受到社會風(fēng)氣的影響。社會風(fēng)氣是人們在實(shí)踐中產(chǎn)生的群體性精神面貌，并不以個體的主觀意志為轉(zhuǎn)移。但是，作為具有主觀能動性的個體有道德判斷和選擇的能力，人的行為會反作用于客觀的社會風(fēng)氣。因此，家風(fēng)通過對一些不良社會風(fēng)氣的拒斥，過濾掉社會風(fēng)氣中的消極內(nèi)容，使社會風(fēng)氣得到凈化。同理，優(yōu)良家風(fēng)會過濾掉社會中對教師缺乏基本尊重的不良之風(fēng)。李振霞教授指出，對于社會上有輕蔑老師或?qū)蠋熯M(jìn)行人格侮辱的思想行為，作為家長，應(yīng)義正言辭地予以批評，消除這種社會現(xiàn)象對孩子心靈上的影響，并及時告誡孩子絕不能發(fā)生這種不良行為。總之，如果尊師重道的家風(fēng)普遍盛行，那么不尊重老師甚至是輕蔑老師的社會風(fēng)氣便會失去生存的土壤，整個社會就會形成尊師重道的濃厚氛圍。

（作者為首都師范大學(xué)教師教育學(xué)院博士后）

【參考文獻(xiàn)】

①劉余莉：《讀懂中華傳統(tǒng)中的尊師重道》，《中國教育報》，2018年3月30 日。

②李振霞：《我家走出四博士》，廣西：接力出版社，2011年。