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        淺析文化創(chuàng)意產(chǎn)品中對(duì)漢字含義的應(yīng)用

        2019-07-25 04:41:20趙鈺茹
        都市生活 2019年4期
        關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)用

        摘 要:漢字可以準(zhǔn)確的達(dá)到語言表達(dá)效果的同時(shí)又可以通過漢字形態(tài)的變化體現(xiàn)出不同的情感表達(dá)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中,漢字元素不僅可以作為闡述產(chǎn)品信息的媒介,更成為一種人與產(chǎn)品之間的一種感情溝通的有效手段。

        關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意產(chǎn)品 漢字含義 應(yīng)用

        一、漢字與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)系

        在我們的生活中,有時(shí)我們會(huì)因?yàn)榭吹侥臣虑榛蛘吣臣锲范a(chǎn)生一些或悲或喜的情緒,往往一件好的藝術(shù)品就會(huì)抓住人類這一情感特征,通過將無形的情感物化,使心靈得到釋放,將人類的內(nèi)心世界展露出來。漢字,作為中國語言的物化載體,可以準(zhǔn)確快捷的傳遞出要表達(dá)的信息。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中,重在“新”字,新的理念,新的思路,新的形式等都會(huì)讓人有意想不到的驚喜,而漢字會(huì)清晰的傳遞出作品想要表達(dá)的信息。起初漢字的出現(xiàn)是為了用來簡(jiǎn)單的記錄所發(fā)生的事情或是占卜,但是隨著人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富,漢字也有了人類的靈魂,它承載了人類對(duì)世界萬物的直觀感受,在它們的形態(tài)下將人們的情懷和感悟表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)漢字形態(tài)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中起到該有的應(yīng)用價(jià)值時(shí),則是為產(chǎn)品賦予了人類的靈魂,使產(chǎn)品在情感表達(dá)上更勝一籌。

        漢字具有其獨(dú)特的內(nèi)涵和氣質(zhì),每一個(gè)漢字自身既是語言信息表達(dá)的載體,又是情感表達(dá)的媒介。漢字有著較強(qiáng)的組詞能力,這樣的能力使?jié)h字有了多層次的語意,使其超越了本身的符號(hào)功能。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中,漢字形態(tài)的應(yīng)用可以抒發(fā)和寄托情感,也可以表達(dá)多層次的產(chǎn)品寓意,是藝術(shù)設(shè)計(jì)中一個(gè)不可缺少的重要元素。它的應(yīng)用可以開拓設(shè)計(jì)者的思維,為設(shè)計(jì)者帶來靈感,使他們的作品形式更加豐富,在信息文化的交流與傳播中,漢字形態(tài)的應(yīng)用為當(dāng)下人們的情感需求提供了一個(gè)更加合適的文化氛圍。

        二、漢字的“意”在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用

        漢字具有表意的特性,所以漢字才能起到準(zhǔn)確傳達(dá)信息的作用?!耙狻北硎疽馑肌⒁饩?,一種是漢字表面上的字意,另一種則是漢字蘊(yùn)含的情感意境。設(shè)計(jì)者在漢字形態(tài)中發(fā)掘出其內(nèi)在的情感特征,在應(yīng)用中才能使作品更具感染力,當(dāng)作品畫面的視覺沖擊力達(dá)到一定強(qiáng)度時(shí)就會(huì)引起受眾足夠的關(guān)注,作品的內(nèi)涵夠深才能使受眾引入情感的世界獲得最佳情緒體驗(yàn)。漢字創(chuàng)造初期,古人用繪圖的形式來記錄當(dāng)時(shí)多發(fā)生的事,人類數(shù)量的增多使人與人交流變得日益頻繁,漢字使用的頻率增加為了提高效率,很多的圖形開始簡(jiǎn)化,逐漸變成具有表意的圖形來進(jìn)行信息的交流與傳播。在傳播的過程中,很多的圖形與特定的含義有了聯(lián)系,形和意合二為一形成整體也就產(chǎn)生了象形文字。在朝代更替,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富,人類對(duì)生活高效率的追求下,人們對(duì)作為圖形符號(hào)的象形文字進(jìn)行簡(jiǎn)化和改造,對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)、框架、筆畫進(jìn)行了規(guī)整和美化,漢字與字意之間就建立了特定的關(guān)系而互相對(duì)應(yīng)。每一個(gè)漢字都有屬于自己的典故,不管對(duì)一個(gè)漢字斟酌多久,都會(huì)有更深層次的發(fā)現(xiàn),使觀賞者在心靈上喚起強(qiáng)烈的意境感。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的應(yīng)用中,設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用漢字的“意”來激發(fā)靈感,使作品更具文化內(nèi)涵,豐富作品精神層面的情感體驗(yàn)。

        在歷史長(zhǎng)河中摸爬滾打出來的漢字,都是中華民族智慧的結(jié)晶,每個(gè)漢字都有著得天獨(dú)厚的文化內(nèi)涵,在人們不斷實(shí)踐的過程中積攢經(jīng)驗(yàn),漢字結(jié)構(gòu)由繁到簡(jiǎn),但字的含意卻是愈加豐富。如設(shè)計(jì)作品,設(shè)計(jì)者便是以“道“字為靈感源泉,“道”字形如道家的老者,陰陽八卦圖為道家的標(biāo)志性圖案,道成一路,引出整幅作品詳細(xì)的信息內(nèi)容,道字可謂是點(diǎn)睛之筆,將書法韻以形之美,人道合一,悟予真理,作者通過對(duì)字體形態(tài)擬人化的設(shè)計(jì),賦予了書法靈氣,道出品德,直擊了受眾內(nèi)心的感受,正如曹藝所言,對(duì)一事物美的評(píng)價(jià),不是事物本身的價(jià)值,而是它的創(chuàng)造者與受眾能否通過這一事物作為媒介,產(chǎn)生情感上的共鳴。[1]而這一作品的可貴之處就是在于以“道”之態(tài)作為媒介使作者與受眾產(chǎn)生了情感上的共鳴,將漢字的美體現(xiàn)的淋漓盡致。

        文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中漢字形態(tài)應(yīng)用最多的方法是以漢字本身的造型為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì),在漢字形態(tài)中融入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、情感思想、主題內(nèi)容等,使?jié)h字的“意”更為豐富,增加內(nèi)涵,設(shè)計(jì)出更耐人尋味的作品。利用概括、穿插、提煉等不同的藝術(shù)手法和漢字本身的形態(tài)進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì),以至于營(yíng)造出更加豐富的視覺效果,帶給觀賞者足夠的新鮮感、趣味感。宋旦先生的作品中把握了漢字本身的意境,畫面具有強(qiáng)烈的代入感,在他的作品中將漢字形態(tài)進(jìn)行形象化、藝術(shù)化、符號(hào)化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)處理,如圖《天地人》的設(shè)計(jì)將天、地、人三個(gè)字的本色美、形意美、文哲美、禪境美充分體現(xiàn)出來,“天”字中有天人合一之感,“地”字中有生命的萌芽發(fā)出,“人”字中體現(xiàn)了人優(yōu)雅的形態(tài),賦予了漢字生命,令規(guī)整的漢字變得更生動(dòng)形象化。

        如設(shè)計(jì)者將漢字字意融入了英文的英譯,“全”字用其英譯“ALL”的三個(gè)英文字母構(gòu)成,“恨”字用其英譯的“Hate”構(gòu)成,“馬”字用其英譯“horse”構(gòu)成,這樣的造字手法,真正意義上實(shí)現(xiàn)了“中西合璧”的形式,將這樣的字體設(shè)計(jì)應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品中時(shí),既增添了產(chǎn)品的趣味性,也能無國界的向受眾傳遞產(chǎn)品信息,更直觀的獲得情感上的體驗(yàn)。

        漢字是我國文化的靈魂瑰寶,它凝聚了我國從古至今的智慧,是中國人共同的財(cái)富,要想成為一名優(yōu)秀的中國設(shè)計(jì)師,就要將保護(hù)和傳承具有中華民族特色的漢文化作為自己的責(zé)任,舍得時(shí)間去剖析漢字文化的內(nèi)在含義。每個(gè)漢字在不同語境、詞性下都有不同的內(nèi)涵和意義,同樣的文字在不同文字的組合中、不同的語境下所蘊(yùn)含的意思也不同,漢字的運(yùn)用使受眾可以有更大的遐想空間,使設(shè)計(jì)作品更具深意。

        如以“善”字為主題得文化創(chuàng)意產(chǎn)品宣傳海報(bào),通過對(duì)“善”字內(nèi)在含義進(jìn)行深度刨析,將漢字的音、形、義進(jìn)行了完美得結(jié)合,在直觀得視覺感受中對(duì)這個(gè)字有一個(gè)深層次得理解。海報(bào)中的內(nèi)容包括了“善”字的讀音、不同的字形以及它的引申含義,在中國元素的稱托下顯現(xiàn)出更為濃厚的文化氛圍,主圖中,“善”字得頭部為羊角之形,其為象形造字手法得體現(xiàn),也是對(duì)整個(gè)文字隱意得概括——像羊一樣方可成善;字體中部得變形是兩個(gè)相擁在一起得人,又是十指相扣得一雙手,有“握手言合”之意,喻合作之意;字中橫來一筆為地,隱意腳踏實(shí)地真誠相待;以“合作”得方正之形為“口”,“合作”二字是由給人呈現(xiàn)嚴(yán)肅感得黑體進(jìn)行得變形,以示合作得嚴(yán)謹(jǐn)性,在合作中與臺(tái)階、梯子的形結(jié)合,對(duì)整個(gè)字進(jìn)行了總結(jié):(字典對(duì)善字解釋作引文),左邊小篆形式得“善”字下是通過“善”字而悟出的道理。當(dāng)海報(bào)中得主圖在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中得以應(yīng)用時(shí),更能夠直觀得了解到“善”字內(nèi)在得含義,體現(xiàn)出我國漢字中蘊(yùn)含得濃厚得文化底蘊(yùn)。

        隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)品的流通,我國經(jīng)濟(jì)上不僅得到了供應(yīng),在文化精神層面上也得到了滿足,只有在設(shè)計(jì)中融入具有中國特色、情感豐富的漢字形態(tài),才能讓提高我國的創(chuàng)造力,加快我國向創(chuàng)新型國家發(fā)展的步伐,使中國的文化軟實(shí)力得到飛躍發(fā)展。

        注 釋:

        [1] 曹藝.淺析漢字設(shè)計(jì)的“形態(tài)”之美[J].美與時(shí)代:城市,2014.(11):119

        參考文獻(xiàn):

        [1] 曹藝.淺析漢字設(shè)計(jì)的“形態(tài)”之美[J].巢湖學(xué)院,2014(11).

        作者簡(jiǎn)介:趙鈺茹(1996-),女,聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院18級(jí)研究生,專業(yè):專業(yè)為美術(shù),研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)史論。

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