王苗苗

摘要：通過數(shù)字化技術(shù)對傳統(tǒng)非遺文化進行保護和傳承是避免非遺文化損毀和失真的重要途徑，同時，對非遺文化進行數(shù)字化保護能夠節(jié)約大量的人力、物力、財力，讓非遺文化保護取得事半功倍的效果。為此，本文詳細探討了借助數(shù)字化技術(shù)來保護和傳承非遺文化的有效策略，以期為研究非遺文化數(shù)字化保護的相關(guān)學(xué)者提供理論參考。

關(guān)鍵詞：非遺文化;保護;傳承;數(shù)字化

一、非遺數(shù)字化保護與傳承的必要性

現(xiàn)階段，在保護和傳承非遺文化的過程中，一般存在師徒、學(xué)堂、家庭幾種傳承方式，這些傳承方式能夠讓非遺得到很好保護的同時，還能實現(xiàn)對非遺的展演，活靈活現(xiàn)地將傳統(tǒng)的非遺技藝展示給群眾，一定程度上對非遺的傳播和普及起到重要作用。但是這些傳承方式也有一些不足，稍不注意可能就會造成非遺文化的遺失和損毀。如果某地區(qū)具有極其豐富的非遺文化，那么該地的非遺文化就有很多的名目。這種情況下，文化主管機構(gòu)在保護非遺文化時就應(yīng)反復(fù)核對和調(diào)研相關(guān)內(nèi)容，且應(yīng)及時同傳承人進行溝通和聯(lián)系，由此，文化主管機構(gòu)需要花費大量的時間、人力、物力用于非遺文化的保護上，如果某地文化主管機構(gòu)面臨財政資金不足的情況，那么該地的非遺文化很容易失傳。除此之外，非遺文化在傳承時很容易產(chǎn)生失真的現(xiàn)象，究其原因，在于每一個非遺文化傳承人各自精力有限，傳承非遺文化時不可避免地會出現(xiàn)失誤，這些失誤就是影響非遺文化精準性傳承的重要因素。這些不確定性因素多多少少會影響非遺文化的傳承質(zhì)量，而采用現(xiàn)代化的科技手段來保護和傳承非遺文化能夠讓非遺文化的相關(guān)信息完整、客觀地記載下來，節(jié)約了大量的人力、財力、物力的同時，也讓非遺文化的本真性得到保障。

二、非遺文化數(shù)字化保護與傳承的策略

（一）通過數(shù)字技術(shù)有效保護非遺文化信息

信息時代的高速發(fā)展為人們的生產(chǎn)、生活、工作等帶來了很大的便利，文化主管機構(gòu)也應(yīng)該充分利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，通過各種信息技術(shù)來存貯、整合及利用非遺文化信息。同時，也可以借助視頻、影像、音頻等載體對非遺文化內(nèi)容進行數(shù)字化處理，為不同地方的非遺文化建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，讓非遺文化可以通過數(shù)字化檔案的形式得到更完整、更準確的保護和傳承。

一些地方嘗試用數(shù)字化技術(shù)來存儲非遺文化檔案資料，比如在數(shù)據(jù)庫中存儲圖片、手稿、視頻、音樂等相關(guān)內(nèi)容，相較于傳統(tǒng)存儲模式而言，數(shù)字化存貯更具保存效果，能讓非遺文化得以更完整、全面地保存和傳承。在存儲過程中，也可以將傳統(tǒng)的非數(shù)字化非遺資源進行數(shù)字化處理和加工，將非遺文化轉(zhuǎn)化為虛擬的可視化產(chǎn)品;也可以運用3D動畫等相關(guān)技術(shù)來再現(xiàn)非遺文化，這種形式能夠有效避免非遺文化在傳承中出現(xiàn)的失真、損毀等現(xiàn)象。除此之外，還可以借助信息技術(shù)手段實現(xiàn)非遺文化在各類載體上的傳播和傳承，最終不僅確保了非遺文化的完整性、全面性，同時也盡可能地讓非遺文化的傳播范圍得以擴展。

（二）創(chuàng)設(shè)非遺文化數(shù)字化傳播平臺

不只是政府文化主管機構(gòu)應(yīng)該負責(zé)非遺文化的保護及傳承工作，社會大眾也應(yīng)積極參與到非遺文化的保護和傳承中來。很多地區(qū)的非遺文化保護及傳承工作開展得不太順利的主要原因在于，當?shù)厝罕妼Φ胤椒沁z文化的了解還不太全面和深入。為此，政府文化主管部門可以進一步擴大非遺文化的宣傳范圍，并進行深化宣傳，例如可以借助信息技術(shù)手段來創(chuàng)設(shè)地方非遺文化傳播平臺，讓更多的人通過該平臺來認識和了解地方非遺文化及其價值，從而也能夠積極地參與到非遺文化的保護和傳承中來。例如博望區(qū)的省級非遺橫望山米酒釀造技藝、市級非遺薛津餛飩制造工藝等就能夠通過視頻的形式存儲在非遺文化傳播平臺，百姓如果想要學(xué)習(xí)這些工藝和技藝，可以直接通過平臺進行搜索和學(xué)習(xí)，這樣直接擴大了地方非遺文化的傳播范圍，同時，如果該視頻的點擊量很大，說明該非遺文化的需求量很大，久而久之，該地方平臺的非遺文化很有可能通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播到更多地方，由此，非遺文化的傳播和傳承效果便可想而知了。

三、結(jié)論

互聯(lián)網(wǎng)及信息技術(shù)應(yīng)用于非遺文化傳承的時間極為短暫，很多工作都還處于摸索階段，與此同時，數(shù)字化存儲、傳播等方式也在持續(xù)不斷地更新，非遺文化的數(shù)字化保存和傳播必然會受到一些影響。通過數(shù)字化技術(shù)來傳播非遺文化的主要目的在于保護非遺文化傳承的完整性和客觀性，避免損毀、失真等現(xiàn)象產(chǎn)生，這樣來看，數(shù)字化技術(shù)無論如何更新?lián)Q代，都能在一定程度上保護非遺文化的完整性。但是在某些地方，通過數(shù)字化來保護非遺文化只是一種表面形式，他們不太重視非遺文化的本質(zhì)問題，只是片面強調(diào)數(shù)字化技術(shù)，這種形同虛設(shè)的傳承模式不利于非遺文化的保護和發(fā)展，地方文化主管機構(gòu)應(yīng)避免流于形式的數(shù)字化傳承模式，不僅應(yīng)重視技術(shù)手段的應(yīng)用，更應(yīng)重視非遺文化保護和傳承的初衷，以此為基礎(chǔ)來實現(xiàn)非遺文化的數(shù)字化傳承才會取得更好的效果。

參考文獻：

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