李睿文

（江蘇城市職業(yè)學(xué)院（江蘇開(kāi)放大學(xué)），江蘇南京 210036）

1 大運(yùn)河江蘇段文化傳播的現(xiàn)狀

1.1 旅游品牌，南部高于北部

中國(guó)大運(yùn)河包括隋唐大運(yùn)河、 京杭大運(yùn)河和浙東大運(yùn)河三大部分，是一項(xiàng)偉大的交通與水利工程，還是一條關(guān)鍵的歷史文化帶， 也是中國(guó)古代重要的商貿(mào)走廊，部分航道至今都發(fā)揮著重要的作用。 它地跨北京、河北、山東、河南、安徽、江蘇、浙江8 個(gè)省，大運(yùn)河江蘇段全長(zhǎng)683km，從北至南縱貫徐州、宿遷、淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、常州、無(wú)錫、蘇州8 個(gè)省轄市。大運(yùn)河江蘇段是經(jīng)濟(jì)和文化比較先進(jìn)的區(qū)段， 除了徐州和鎮(zhèn)江之外，宿遷、淮安、揚(yáng)州、常州、無(wú)錫、蘇州6 座古城入選申遺名錄，其中淮南段、揚(yáng)州段、蘇州段文化遺產(chǎn)保護(hù)狀態(tài)比較好，水城蘇州是大運(yùn)河獨(dú)特的城市文化景觀，但是江蘇段的南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡， 在國(guó)內(nèi)外的知名度上也是南部高于北部，如蘇北淮安、宿遷等城市在國(guó)內(nèi)的知名度還是相對(duì)較低，徐州的運(yùn)河古鎮(zhèn)窯灣、淮安的江浦景區(qū)、漕運(yùn)城景區(qū)、河下古鎮(zhèn)景區(qū)對(duì)于江蘇省外和國(guó)外游客還比較陌生。

1.2 傳播文化，手段還需更多元化

在2 500年的生產(chǎn)過(guò)程中， 江蘇段運(yùn)河沿線(xiàn)各個(gè)城市的勞動(dòng)人民創(chuàng)作了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是隨著社會(huì)快速的發(fā)展，人民生活方式的轉(zhuǎn)變，運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨了巨大的挑戰(zhàn)， 一些手工藝隨著老藝人的離世而失傳， 一些傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗被大大簡(jiǎn)化，一些傳統(tǒng)曲子和船工號(hào)子也因無(wú)人傳唱而消失了。所以保護(hù)大運(yùn)河江蘇段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變得至關(guān)重要，現(xiàn)在有部分影像能夠真實(shí)記錄大運(yùn)河的文化，讓觀眾感受江蘇大運(yùn)河的魅力，如《一條河，一座城》窯灣故事紀(jì)錄片講述了徐州的運(yùn)河古鎮(zhèn)，《尋找運(yùn)河味道》對(duì)運(yùn)河沿線(xiàn)城市無(wú)錫、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、淮安、高郵等進(jìn)行特色美食報(bào)道。 還有利用歌舞劇、江蘇特色劇種昆曲、錫劇等方式對(duì)江蘇大運(yùn)河文化進(jìn)行傳播。

但是這些手段還停留在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，紀(jì)錄片、歌舞劇、報(bào)紙、廣播、報(bào)紙、線(xiàn)下活動(dòng)還是不夠，尤其不能滿(mǎn)足年輕民眾的需求，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大發(fā)展，移動(dòng)終端的普及，傳播渠道發(fā)生了巨大的變化，漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)這些交互式，沉浸式體驗(yàn)的傳播方式更能受到年輕民眾的喜愛(ài)。

另外， 江蘇大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的不可再生性決定了對(duì)其保護(hù)的重要性， 而傳統(tǒng)文物展示類(lèi)的博物館顯然不能適應(yīng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的全面性要求。 目前江蘇段建有兩個(gè)以展示運(yùn)河文化為主的專(zhuān)題博物館， 但是展出的方式還是以展品加以文字解說(shuō)為主， 這種宣傳方式和作用與大運(yùn)河的文化地位還是不相符。 因?yàn)榻K大運(yùn)河文化僅從字面上傳播的話(huà)，具有一定的局限性，運(yùn)河文化包羅萬(wàn)象、博大精深，如果僅僅從字面意思上進(jìn)行外文翻譯的話(huà)，很難體現(xiàn)出其文化的精髓。

2 信息圖形化、動(dòng)漫化傳播的特點(diǎn)

2.1 準(zhǔn)確性

江蘇大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的信息量龐大， 有些也相對(duì)散亂，無(wú)規(guī)律可言，而將這些繁多的、復(fù)雜的文化遺產(chǎn)信息進(jìn)行篩選、分類(lèi)、歸納、簡(jiǎn)化、提煉、設(shè)計(jì)，使信息變得更加準(zhǔn)確、具有很強(qiáng)的邏輯性，讓真正重要的信息得以更準(zhǔn)確地傳達(dá)。例如，江蘇段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的師徒傳承關(guān)系、時(shí)間變遷、地理變化就可以利用師徒關(guān)系圖譜、時(shí)間線(xiàn)圖譜、地理地圖、網(wǎng)絡(luò)圖客觀地展示非遺文化的狀態(tài)， 同時(shí)也可幫助人們分析非遺的靜態(tài)特征和演化關(guān)系， 甚至可以幫助保護(hù)開(kāi)發(fā)人員更深入地挖掘江蘇大運(yùn)河文化背后的規(guī)律、特征，從而為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供支持。

2.2 易讀性

現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，尤其年輕人面對(duì)工作、生活的壓力和海量的信息已經(jīng)是分身乏術(shù)， 更沒(méi)有時(shí)間和耐心去了解文化遺產(chǎn)的繁多信息，所以如何簡(jiǎn)化信息，讓文化遺產(chǎn)變得更加易讀對(duì)于大運(yùn)河文化的傳播顯得至關(guān)重要。 而信息圖形化正是將大段的黑白文字進(jìn)行文本的梳理、歸納和組織再進(jìn)行視覺(jué)元素的組合，轉(zhuǎn)為色彩豐富的圖表、圖解、地圖等，為大家提供輕松愉快的讀圖體驗(yàn)，將文化遺產(chǎn)信息轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥さ牟瀹?huà)、漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)，為年輕人提供有效、實(shí)用的文化遺產(chǎn)體驗(yàn)。

2.3 藝術(shù)性和趣味性

信息圖形化不僅是準(zhǔn)確易讀的，還是美觀的，和其他設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)一樣，極具視覺(jué)美感，人們對(duì)具有美感的事物更容易產(chǎn)生興趣， 進(jìn)而在輕松愉快的狀態(tài)下主動(dòng)接受文化遺產(chǎn)的信息和知識(shí)。而插畫(huà)、動(dòng)畫(huà)這類(lèi)藝術(shù)手段更易被年輕人所接受。 每一個(gè)動(dòng)態(tài)視覺(jué)畫(huà)面都對(duì)信息進(jìn)行生動(dòng)形象的描述， 使觀者能夠感知?jiǎng)討B(tài)畫(huà)面與傳播信息高度一致，再加上畫(huà)面色塊簡(jiǎn)潔大方、極具藝術(shù)美感、節(jié)奏感強(qiáng)，被年輕人廣為喜愛(ài)，在朋友圈、公眾號(hào)等平臺(tái)分享率較高， 有助于非遺的信息快速分享和傳播。

3 圖形化、動(dòng)漫化對(duì)大運(yùn)河江蘇文化傳播的意義

2017年6月，習(xí)近平總書(shū)記在為中央辦公廳調(diào)研室做關(guān)于大運(yùn)河文化帶建設(shè)的報(bào)告中批示：“大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。 ”如何傳播江蘇大運(yùn)河文化，增強(qiáng)江蘇大運(yùn)河文化自信， 提升江蘇大運(yùn)河文化影響力是擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。

3.1 圖形化、動(dòng)漫化是大運(yùn)河江蘇文化的“真實(shí)再現(xiàn)者”

傳統(tǒng)博物館往往是靜態(tài)陳列加上文字描述的方式，是單向的信息傳遞，所以參觀博物館如果沒(méi)有導(dǎo)游的講解會(huì)枯燥很多， 傳統(tǒng)博物館的展示往往不能激發(fā)人們的主觀能動(dòng)性，參觀興趣較弱，整個(gè)過(guò)程會(huì)變成枯燥無(wú)味的走馬觀花，不能有效地吸引參觀者（尤其是低齡的參觀者）。

圖形化、 動(dòng)漫化等數(shù)字技術(shù)手段可以重現(xiàn)江蘇大運(yùn)河當(dāng)年的外部形態(tài)，再現(xiàn)大運(yùn)河的漕運(yùn)盛況，再現(xiàn)大運(yùn)河當(dāng)年的生活場(chǎng)景，讓人們了解古代的生活方式。這種“真實(shí)再現(xiàn)”提供了更高效、有趣的文化遺產(chǎn)體驗(yàn)，能夠激發(fā)人們的興趣， 讓人們主動(dòng)了解江蘇大運(yùn)河厚重的歷史文明，認(rèn)識(shí)大運(yùn)河的寶貴價(jià)值，激發(fā)人們對(duì)江蘇大運(yùn)河的熱愛(ài)， 并將這份熱愛(ài)化成對(duì)江蘇大運(yùn)河的保護(hù)和文化傳播， 真正實(shí)現(xiàn)江蘇大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)的良性循環(huán)。

例如，2010年的上海世博會(huì)中國(guó)館的“鎮(zhèn)館之寶”——巨幅動(dòng)態(tài)3D 動(dòng)畫(huà)《清明上河圖》幕布長(zhǎng)128m，高6.5m，通過(guò)12 臺(tái)投影儀進(jìn)行無(wú)縫投影，圖中動(dòng)畫(huà)人物數(shù)量1 068 人，造就了一幅驚嘆的動(dòng)畫(huà)作品，進(jìn)入中國(guó)館的觀眾邊走邊看大約需要10min， 動(dòng)畫(huà)中有流淌的汴河、搶險(xiǎn)的渡船、進(jìn)城的商人與駝隊(duì)、玩耍的孩童，再配上汴河的流水聲、駝隊(duì)的鈴聲、孩童的笑聲，動(dòng)畫(huà)的聲畫(huà)完美結(jié)合，生動(dòng)地還原了宋代汴梁城白天的喧囂，夜間的繁華，讓觀眾身臨其境，穿越歷史之中，仿佛回到了宋朝的汴梁城。整個(gè)參觀的過(guò)程生動(dòng)有趣，印象深刻，對(duì)當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，城市的形態(tài)一目了然見(jiàn)圖1。

圖1 巨幅動(dòng)態(tài)3D 動(dòng)畫(huà)《清明上河圖》

3.2 圖形化、動(dòng)漫化是江蘇大運(yùn)河文化的“歌者”

在全球“互聯(lián)網(wǎng)+”和新媒體的時(shí)代下，人們每天都面臨著五花八門(mén)的海量信息，時(shí)間被碎片化，人們煩躁的心理被加劇，更多的年輕人渴望輕松、有趣、交互的生活體驗(yàn)，相對(duì)于文字、數(shù)據(jù)，人們更樂(lè)意接受圖形、動(dòng)態(tài)、智能、虛擬、交互類(lèi)的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)類(lèi)的信息。當(dāng)下的視頻動(dòng)畫(huà)、全息影像、智能交互、新媒體藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等沉浸式體驗(yàn)會(huì)令人更加難忘， 在樂(lè)趣中獲得江蘇大運(yùn)河文化的信息，使年輕人了解、喜愛(ài)大運(yùn)河文化，使大運(yùn)河文化得到更好的傳播，圖形化、動(dòng)漫化作為江蘇大運(yùn)河文化的“歌者”有著更多的優(yōu)勢(shì)。

第一，大運(yùn)河文化僅從文字層面去傳播的話(huà)，會(huì)有一定的局限性，中國(guó)大運(yùn)河文化，包羅萬(wàn)象，其中一部分文化元素?zé)o法準(zhǔn)確地翻譯成外文， 而這些中國(guó)獨(dú)有的文化元素翻譯面臨兩個(gè)問(wèn)題，一是翻譯不夠精準(zhǔn)，只顧表面意思，沒(méi)有表現(xiàn)出文化精髓，第二翻譯不統(tǒng)一，而動(dòng)畫(huà)和圖片這種相較統(tǒng)一的傳播形式具有極大的優(yōu)勢(shì)，可以將運(yùn)河文化圖形化和動(dòng)畫(huà)化，進(jìn)行提煉，藝術(shù)化進(jìn)而傳播到世界各地。

第二， 文字和圖片的結(jié)合的方式無(wú)法系統(tǒng)的還原歷史脈絡(luò)， 但是可以利用具有邏輯性的圖形和簡(jiǎn)潔的動(dòng)畫(huà)闡述江蘇大運(yùn)河的歷史發(fā)展脈絡(luò)， 全面展示運(yùn)河文化的完整性和真實(shí)性， 另外用這種新穎的傳播形式吸引中外游客，宣傳江蘇運(yùn)河文化，提升江蘇的文化品牌影響力。

第三，動(dòng)漫具備藝術(shù)、虛擬、娛樂(lè)、親和力等特征，對(duì)于傳播江蘇大運(yùn)河文化有著極佳的條件。 虛擬可愛(ài)的動(dòng)畫(huà)形象更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣， 更能夠走進(jìn)年輕人的心里， 所以在文化傳播中具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，并且動(dòng)漫形象的虛擬性和長(zhǎng)久性等特征，使文化更容易走進(jìn)人們心里， 促進(jìn)文化創(chuàng)意類(lèi)產(chǎn)品和旅游文化衍生品的產(chǎn)生，也使得文創(chuàng)產(chǎn)品的成本大大降低，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的雙贏。

4 結(jié)語(yǔ)

大運(yùn)河江蘇段的文化傳播有利于江蘇文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)文化自信，提升文化影響力。 如何再現(xiàn)江蘇大運(yùn)河文化，講好大運(yùn)河故事，吸引受眾尤其是年輕受眾是重要前提。 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，智能移動(dòng)終端的迅猛發(fā)展，利用“碎片化”的形式傳播文化，講好運(yùn)河故事至關(guān)重要。心理學(xué)早有研究，一圖勝千言，而動(dòng)漫、動(dòng)畫(huà)又是動(dòng)態(tài)的圖畫(huà)，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)傳播的不足，信息圖形化、動(dòng)漫化傳播的準(zhǔn)確性、藝術(shù)性、趣味性、交互性能夠更好地吸引受眾，通過(guò)生動(dòng)的二維、三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)一改之前單向的陳列展示方式， 使江蘇大運(yùn)河的文化變得鮮活生動(dòng)起來(lái)， 這對(duì)于傳承和弘揚(yáng)大運(yùn)河江蘇段文化有著積極的開(kāi)拓性的作用。