劉洋，李軍，羅永常

（凱里學(xué)院旅游學(xué)院，貴州凱里 556000）

1 研究起源與問題提出

20 世紀(jì)70年代末80年代初，鄧小平在規(guī)劃中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展藍(lán)圖時(shí)提出建設(shè)“小康社會” 的戰(zhàn)略構(gòu)想。隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的深入，其內(nèi)涵和意義不斷得到豐富和發(fā)展。 2012年11月，黨的十八大報(bào)告明確提出到2020年“全面建成小康社會”。 2017年10月， 黨的十九大報(bào)告指出從現(xiàn)在到2020年是全面建成小康社會的決勝期，而且是全面的小康社會，不是片面的小康社會；是惠及十幾億人口的小康社會，不是惠及少數(shù)人口的小康社會。目前，全面建成小康社會的核心在“全面”，短板在貧困人口。 眾所周知，貴州是全國貧困人口最多、貧困面積最大、貧困程度最深的地區(qū)之一，而少數(shù)民族地區(qū)是貴州省內(nèi)的貧困集中區(qū)，是貴州脫貧攻堅(jiān)的“堅(jiān)中之堅(jiān)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前貴州全省共51 個(gè)扶貧重點(diǎn)縣， 民族自治地區(qū)就有42 個(gè)， 占比82%；14 個(gè)深度貧困縣，民族自治地區(qū)就有10 個(gè)，占比71%；20 個(gè)極貧鄉(xiāng)鎮(zhèn)， 民族自治地區(qū)就有19 個(gè)， 占比95%。 可以說，貴州是全國全面建成小康社會的短板所在， 少數(shù)民族地區(qū)是貴州全面建成小康社會的短板所在。 因此，對貴州少數(shù)民族地區(qū)脫貧路徑的探索是“全面”建成小康社會的必然要求。

2018年，由中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室提出的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》文件指出，鄉(xiāng)村興則國家興， 鄉(xiāng)村衰則國家衰。 我國全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁也在農(nóng)村。習(xí)總書記提出鄉(xiāng)村振興要始終堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織五大方面的全面振興。 該文件為貴州少數(shù)民族村寨實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)提供了基本思路和政策支撐。貴州地處我國西南，地形復(fù)雜，山長水遠(yuǎn)，交通不便，自古又是多民族輾轉(zhuǎn)遷徙、五方雜處、相互交融、發(fā)展之地，民族文化復(fù)雜、多元、神秘、獨(dú)特且保存完整，民族文化資源豐富。 此外，據(jù)國家發(fā)改委統(tǒng)計(jì)，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，居民收入水平穩(wěn)步增長，人民的物質(zhì)生活水平不斷提升，文化消費(fèi)逐漸成為人民的消費(fèi)新熱點(diǎn)。2013—2016年， 全國居民人均文化消費(fèi)從576.7 元增至800元，人均絕對值增量223.3 元，年均增長率11.53%。 據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，2018年文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)營業(yè)收入近9 萬億，約占全國GDP 總量的十分之一，營業(yè)收入增速8.2%也遠(yuǎn)高于全國GDP 增速。 根據(jù)這些數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)，我國文化消費(fèi)市場增長空間巨大，且將保持較高增速。由此，國家政策、貴州州情、市場需求互相關(guān)聯(lián)、“三位一體”、達(dá)成統(tǒng)一。因此，貴州少數(shù)民族村寨可以充分借助“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的政策東風(fēng)，以少數(shù)民族村寨文化資源為“原始資本”，逐步實(shí)現(xiàn)文化振興、鄉(xiāng)村振興，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)脫貧，并最終與全國同步全面建成小康社會。 那么，如何走好第一步，如何通過少數(shù)民族村寨文化資源實(shí)現(xiàn)文化振興， 就成了需要進(jìn)一步探討的問題。

2 貴州少數(shù)民族村寨文化振興的意義

貴州少數(shù)民族村寨文化振興意義重大。首先，民族文化振興需要對自身民族文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的普查、梳理和了解， 然后結(jié)合市場需求以及少數(shù)民族村寨人民的心理期愿對可利用的文化資源進(jìn)行再次選擇、解構(gòu)與重構(gòu)， 在全民參與對傳統(tǒng)民族文化空間或民族文化載體進(jìn)行重構(gòu)的過程中， 村民自然地加深了對傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵的了解、認(rèn)識和認(rèn)知，使得內(nèi)在的民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感以及文化自信、文化自覺性不斷被激發(fā)、培養(yǎng)和重構(gòu)[1]，促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承， 維護(hù)全國甚至世界范圍內(nèi)的文化多元性以及主流文化、 現(xiàn)代文明與民族文化之間的文化生態(tài)平衡；其次，文化振興過程中，少數(shù)民族文化蘊(yùn)含的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷被挖掘、被應(yīng)用，內(nèi)隱的民族文化資源不斷外顯和物化為民族文化產(chǎn)品并加入市場經(jīng)濟(jì)的行列， 民族文化資本化的完成促進(jìn)民族文化優(yōu)勢向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)變，助力少數(shù)民族村寨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展[2]，提升少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)實(shí)力及其在我國甚至世界經(jīng)濟(jì)體系中的話語權(quán)；最后，文化振興是鄉(xiāng)村振興的核心與關(guān)鍵， 文化振興的實(shí)現(xiàn)為少數(shù)民族村寨鄉(xiāng)村振興提供充足的內(nèi)源性動力，助力民族村寨鄉(xiāng)村振興、地區(qū)脫貧，促使貴州與全國同步建成小康社會，完成我國對全面建成小康社會的必然要求。

3 貴州少數(shù)民族村寨文化振興路徑探索

3.1 貴州少數(shù)民族村寨文化振興路徑的總體構(gòu)想

鄉(xiāng)村振興，文化先行。貴州少數(shù)民族村寨文化振興首先需要對各少數(shù)民族村寨的文化資源進(jìn)行普查、梳理， 繪制民族文化資源分布地圖， 了解文化資源現(xiàn)存量、質(zhì)量以及整體空間分布格局。根據(jù)各少數(shù)民族村寨文化資源數(shù)量、結(jié)構(gòu)、空間分布，結(jié)合村民自身文化需求以及市場需求，選擇具有標(biāo)志性、象征性、開發(fā)價(jià)值高的文化資源，進(jìn)行資源優(yōu)選、解構(gòu)，并從內(nèi)容上、空間上和主體上對文化資源進(jìn)行優(yōu)化重組和開發(fā)利用，努力重構(gòu)一種符合時(shí)代要求的新型文化系統(tǒng)， 這是文化振興的前提和基礎(chǔ)；其次圍繞民族文化資源，結(jié)合文化消費(fèi)市場動向和趨勢，構(gòu)建相關(guān)產(chǎn)業(yè)框架體系，并形成文化資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互促機(jī)制， 這是文化振興和關(guān)鍵和癥結(jié)所在；最后以產(chǎn)業(yè)為依托，促進(jìn)民族文化資源要素與文化產(chǎn)業(yè)與文化消費(fèi)市場需求彼此關(guān)聯(lián)、對接，促使民族文化資源完成生產(chǎn)與交換的統(tǒng)一[3]，由文化資本轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資本，實(shí)現(xiàn)文化資本化，這是文化振興的持續(xù)動力和保障。

圖1 少數(shù)民族特色村寨文化振興路徑示意圖

3.2 貴州少數(shù)民族村寨文化資源梳理、解構(gòu)與重構(gòu)

貴州少數(shù)民族村寨多位于貴州深山， 交通不便，原有的民族傳統(tǒng)習(xí)俗保留較為完整， 與主流文化相比具有鮮明的異質(zhì)性、特殊性。隨著國家扶貧政策的逐步落實(shí)，貴州各地交通路網(wǎng)得以逐漸完善，少數(shù)民族村寨的山門逐漸打開。在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境之下，少數(shù)民族村寨文化振興必然需要經(jīng)過市場的洗禮、創(chuàng)新與重構(gòu)。

文化重構(gòu)是指文化的重新構(gòu)建， 即對某個(gè)已有文化現(xiàn)象進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，將有用的內(nèi)容有機(jī)置入固有文化之中，使該文化結(jié)構(gòu)重組、運(yùn)作功能革新[4]。文化的市場化重構(gòu)是指在對文化資源進(jìn)行重新構(gòu)建的過程中，需要充分關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境、遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律、主動適應(yīng)市場消費(fèi)需求， 推動文化體系的深入重組與改革。 貴州少數(shù)民族村寨文化重構(gòu)需要從以下三方面進(jìn)行：第一，文化內(nèi)容的重構(gòu)。 選擇少數(shù)民族村寨原有文化系統(tǒng)中積極向上的、 優(yōu)秀的文化資源進(jìn)行重新組合、利用，將零碎的、散落的文化資源要素進(jìn)行搜集、整理， 并形成相對完整的、 適應(yīng)市場需求的新型文化系統(tǒng)；第二，文化空間的重構(gòu)。文化是人們生產(chǎn)、生活實(shí)踐的產(chǎn)物，并同時(shí)內(nèi)化、體現(xiàn)在人們生產(chǎn)、生活的方方面面，看不到、摸不著，具有明顯的無形性、內(nèi)隱性。因此，少數(shù)民族村寨“無形”的文化內(nèi)容需要依賴“有形”的文化空間外顯、物化、可視化，需要以農(nóng)田、水車、民居建筑等有形載體為依托， 需要借助一系列象征民族文化的實(shí)物景觀共同構(gòu)建少數(shù)民族村寨文化空間， 讓文化有所依、有所感；第三，文化主體的重構(gòu)。文化振興既要有形，更要有魂。人是文化的締造者、執(zhí)行者，更是文化的保護(hù)者、傳承者，是行走著的、最具生命力的文化符號，是文化振興的靈魂所在。 沒有人，文化振興就是空談。目前，貴州少數(shù)民族村寨年輕人多外出打工，老人、兒童留守村中，文化傳承主體缺失。 因此，需要借助產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，吸引鄉(xiāng)賢、村民回歸，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，構(gòu)建老中青結(jié)合的多元文化主體， 優(yōu)化民族文化主體結(jié)構(gòu)，全民參與，重構(gòu)民族文化生機(jī)和活力。

3.3 產(chǎn)業(yè)框架體系構(gòu)建

自《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》文件提出以來，貴州各級政府積極響應(yīng)國家政策，推動文化館、圖書館、數(shù)字廣播電視建設(shè)、公益電影放映，鼓勵文藝工作者推出反映農(nóng)民生產(chǎn)生活的優(yōu)秀文藝作品， 鼓勵各級文藝組織深入農(nóng)村地區(qū)開展惠民演出活動等，努力健全公共文化服務(wù)體系、 增加公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給、廣泛開展群眾文化活動，助力少數(shù)民族村寨文化振興，并已取得一定的成效。但不可否認(rèn)具有明顯的政策推動性、被動性和短時(shí)性，是政府外在力量、外生動力的階段性產(chǎn)物。 文化振興需要外生力量的帶動、引導(dǎo)，更需要內(nèi)生力量不斷提供持續(xù)發(fā)展的動力和支持。內(nèi)生力量的培育，民族文化的“攜帶者、傳承者”——村民是核心，村民的回流是關(guān)鍵。 要想吸引村民回鄉(xiāng)，必須創(chuàng)造就業(yè)，為村民提供多種就業(yè)機(jī)會，構(gòu)筑職業(yè)發(fā)展前景， 而這一切的關(guān)鍵就是產(chǎn)業(yè)。 有產(chǎn)業(yè)才能提供就業(yè)，有崗位才能吸引村民，有村民才能發(fā)展產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)興旺才能留住村民，有村民文化才有生命力，文化與產(chǎn)業(yè)不斷循環(huán)、互哺、運(yùn)作才能真正逐步形成內(nèi)生力量，為文化振興提供源源不斷的后續(xù)動力。

貴州少數(shù)民族村寨文化振興， 旅游業(yè)具有天然的優(yōu)勢。其一，貴州少數(shù)民族眾多，民族文化資源豐富。此外，貴州位于我國西南邊緣，遠(yuǎn)離中原，少數(shù)民族村寨一般又位于深山，交通不便，與外界缺乏溝通，因此其文化保留著濃厚的民族色彩，與大眾文化、中原文化相比具有明顯的異質(zhì)性，吸引力較強(qiáng)。 與此同時(shí)，旅游本質(zhì)上就是游客對異文化的消費(fèi)。 少數(shù)民族村寨豐富的民族文化資源為旅游業(yè)的發(fā)展提供了天然資本；其二，旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相比，綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度大、產(chǎn)業(yè)鏈長、 帶動效果明顯且是以環(huán)境友好的方式拉動經(jīng)濟(jì)增長， 能較好地保護(hù)少數(shù)民族村寨。 據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計(jì)，旅游從業(yè)者每增加1 人，可增加4.2 個(gè)相關(guān)行業(yè)就業(yè)機(jī)會。 旅游產(chǎn)業(yè)每收入1 元， 可帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加4.3 元。因此，發(fā)展旅游業(yè)能有效為村民提供就業(yè)機(jī)會，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)文化消費(fèi)與發(fā)展， 加快少數(shù)民族村寨文化振興的步伐；其三，根據(jù)2018年全國旅游工作報(bào)告顯示，2017年我國國內(nèi)旅游規(guī)模達(dá)到50 億人次，年人均出游已達(dá)3.7 次， 旅游已成為衡量現(xiàn)代生活水平的重要指標(biāo)，成為人民幸福生活的剛需。預(yù)計(jì)到2020年，我國國內(nèi)旅游規(guī)模將達(dá)到68 億人次，人均年出游5 次以上，旅游將覆蓋更多的中國人口。到2050年，我國旅游市場規(guī)模將超過140 億人次， 人均年出游10 次以上，旅游將成為尋常百姓的日常生活方式。 由此可見，旅游業(yè)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁、市場廣闊、潛力巨大，這意味著每年幾十億甚至上百億人次的旅游市場， 將會成為少數(shù)民族文化保護(hù)與傳承的后盾力量。

產(chǎn)業(yè)興旺是少數(shù)民族村寨文化振興吸引文化主體回歸的前提，是留住本土人才的關(guān)鍵，更是少數(shù)民族村寨文化振興的內(nèi)源性動力支撐。 少數(shù)民族村寨產(chǎn)業(yè)興旺，不能只發(fā)展旅游業(yè)，而應(yīng)充分利用可以利用的一切民族特色文化資源如山地農(nóng)業(yè)文化、 稻魚共作生態(tài)文化、梯田文化、蠟染銀飾等手工藝文化等，挖掘多種文化功能和價(jià)值，同時(shí)發(fā)展旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)、民族特色手工業(yè)等多種產(chǎn)業(yè)，多業(yè)并舉，促進(jìn)少數(shù)民族村寨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多元化、經(jīng)濟(jì)形態(tài)多樣化，在增加村民收入來源的同時(shí)為村寨文化振興提供較為穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系和經(jīng)濟(jì)支撐。

3.4 民族文化資本化

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化需求迅速增長， 文化消費(fèi)能力快速提升，并已成為消費(fèi)新熱點(diǎn)。文化的價(jià)值被越來越多的挖掘和體現(xiàn)，儼然已成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要手段。 近年來，少數(shù)民族文化的資本化運(yùn)作在我國少數(shù)民族地區(qū)悄然興起，并成為民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有效路徑。少數(shù)民族文化的資本化運(yùn)作即民族文化資本化， 是指將各類直觀的、 具體的少數(shù)民族文化事項(xiàng)以商品的形式投入到市場交換與運(yùn)作過程中，從而獲得經(jīng)濟(jì)資本的過程，是“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”的一種社會情境[5]，是少數(shù)民族地區(qū)參與市場經(jīng)濟(jì)活動、 促進(jìn)地區(qū)脫貧的重要方式與途徑。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年貴州213 個(gè)少數(shù)民族村寨被國家民委命名為“中國少數(shù)民族村寨”，數(shù)量位居全國第一，少數(shù)民族文化資源豐富， 為民族文化資本化提供了豐富的資源條件與基礎(chǔ)。 民族文化資本化為貴州少數(shù)民族村寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地區(qū)脫貧提供了可行的路徑。 第一，將民族文化資源轉(zhuǎn)化為民族文化產(chǎn)品， 包括實(shí)體民族手工藝品、民族服飾等，虛體民族演藝產(chǎn)品、節(jié)慶產(chǎn)品等，通過產(chǎn)品使民族文化資源進(jìn)入市場，與市場對接，轉(zhuǎn)化為民族文化資本。 民族文化資本參與市場交換與運(yùn)作，完成生產(chǎn)與交換的統(tǒng)一，生成經(jīng)濟(jì)價(jià)值，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資本，實(shí)現(xiàn)民族文化資本化[6]；第二，將已得經(jīng)濟(jì)資本投入到民族文化資本的再生產(chǎn)過程， 提高村民適應(yīng)市場的能力， 加快民族文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)變速率，提高民族文化產(chǎn)品的市場競爭力，加快民族文化資本向經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)化效率， 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)資本及其增量的再次獲得， 完成民族文化資本化過程并逐步形成文化資源、 文化資本以及經(jīng)濟(jì)資本三者之間的良性循環(huán)與轉(zhuǎn)化[7]。

4 結(jié)語

黨的十九大報(bào)告指出，從現(xiàn)在到2020年是我國實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的決勝期， 是全黨實(shí)現(xiàn)對人民歷史承諾的最后期限，時(shí)間緊、任務(wù)重。 貴州是我國全國范圍內(nèi)貧困人口最多、貧困面積最大、貧困程度最深的省份之一，其中又以少數(shù)民族地區(qū)為主。 在2020年實(shí)現(xiàn)與全國同步建成小康社會的過程中， 民族地區(qū)是貴州決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的重要戰(zhàn)場， 是全省決勝建成小康社會的重要環(huán)節(jié)。 鄉(xiāng)村振興是建成小康社會的重要路徑和手段，文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂和核心。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提升，人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，文化消費(fèi)異軍突起，成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，并將持續(xù)保持穩(wěn)步增長，市場潛力巨大，為文化振興提供了廣闊的市場空間。中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室提出的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》指出少數(shù)民族村寨文化資源豐富，是彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)、 發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)， 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化振興提供了堅(jiān)實(shí)的政策支持。 此外，貴州是我國少數(shù)民族大省， 少數(shù)民族種類僅次于云南位居全國第二，少數(shù)民族人口眾多，民族文化資源豐富。因此，貴州少數(shù)民族村寨可以少數(shù)民族文化資源為“原始積累資本”， 結(jié)合市場需求對民族文化資源進(jìn)行解構(gòu)、優(yōu)化與重構(gòu)， 結(jié)合民族文化資源構(gòu)建民族特色文化產(chǎn)業(yè)體系， 在各文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部將內(nèi)隱的民族文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)橥怙@、物化、可視的民族文化產(chǎn)品，將產(chǎn)品投放市場，完成生產(chǎn)與交換的統(tǒng)一， 完成從民族文化資源到文化資本再到經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)變， 讓村民感受到文化資源保護(hù)、利用帶來的經(jīng)濟(jì)收益和生活水平的提升，同時(shí)提高村民的民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感和文化自覺性，促進(jìn)少數(shù)民族文化保護(hù)，推進(jìn)民族文化振興，推動民族村寨鄉(xiāng)村振興， 助力民族地區(qū)脫貧并最終實(shí)現(xiàn)與全國同步全面建成小康社會。