兮甲盤，西周宣王時器，又名兮伯盤、兮伯吉甫盤、伯吉父盤。銘文敘述宣王五年兮甲從王初伐獫狁，以其斬獲頗多而受到賞賜。其后王命兮甲征治成周及四方，直至南淮夷。淮夷莫不臣服納貢，諸侯百姓一體凜從，兮伯因功作器以志。又，兮，器主之氏，甲為其名，伯吉父為其字。吉父，即《詩經(jīng)·小雅·六月》中北伐獫狁的“文武吉甫”，亦《詩經(jīng)·大雅·崧高》“吉甫作誦”的尹吉甫，既是能征善戰(zhàn)的將軍，也是一位詩人。觀兮甲盤銘書法，直欲想見其人之風(fēng)采。

文/叢文俊

西周晚期，國人暴動，驅(qū)逐厲王，迎來社會的暫時安寧，史稱“共和”。其后宣王即位，面臨北方的獫狁大舉入侵，東

通臨《兮甲盤》銘文 68cm×68cm 紙本 2019年

通臨《兮甲盤》銘文跋文

通臨《兮甲盤》銘文跋文

南淮夷反叛，宣王率軍親自征伐北面之?dāng)?，賴兮甲得以勝利凱旋。隨后又遣兮甲整治成周，巡理四方，終至于淮夷重新臣服納貢。在此內(nèi)憂外患的情況下，宣王不遑文教，文字也未能劃一，而兮甲盤銘文處于欲工還拙的狀態(tài)，也就好理解了。宣王在位三十七年，作《史籀篇》大篆字書以厘正天下文字，應(yīng)該是宣王中興以后的事情。

兮甲盤銘文銹蝕泐損極重，幾乎無一字保留新鑄的狀態(tài)，如字形細(xì)節(jié)、線條的肥瘦等。余既愛其書，尤賞譽(yù)斯人，多年心儀，而未敢驟然下筆臨之。近日忽然想起楊守敬《評碑記》中評漢末《樊敏碑》語：“鋒芒多殺，無從定其筆法之高下，而一種古穆之氣，終不可磨?！睏钍纤u為東漢隸書，與此西周金文相去萬里，但二者間“鋒芒皆殺”乃其共同點，“一種古穆之氣”尤能概括此盤銘。也就是說，對此類幾近失真的金文作品不能只靠目視，還要用心去感悟，想象其最佳的狀態(tài)，以“即不中,亦不遠(yuǎn)矣”為度。如果做不到這一點，就可能與一件佳作、一種審美境界失之交臂。當(dāng)然，這需要經(jīng)驗積累，做得好，則可以此理通及其他，事半功倍。事實上，今天所見上古金文作品沒有銹蝕泐損者寥若晨星，棄而不臨，必多損失；依樣葫蘆，則形同畫字。所以，學(xué)習(xí)上古金文書法必須嘗試過銹蝕泐損這一關(guān)。如果嘗試入古出新，則可以就此盤的銹蝕泐損做出適當(dāng)?shù)淖兓{(diào)整，或取樸拙，或求厚重，或尚古茂，或出閑雅，或以金石古氣統(tǒng)之，或以燥潤兼之，或沉著難移，或灑脫平淡，或?qū)嵒蛱?，或雄或逸，其張力足夠大，適應(yīng)廣泛，反而比那些字口如新的作品少了許多約束，多了幾分自由。嘗試是積累經(jīng)驗，成少敗多是正常的，反之則是認(rèn)知有問題。

就臨帖的順序而言，初學(xué)宜從西周晚期比較成熟的金文入手，選擇那些有楷式法度、易知也易學(xué)的作品入手，例如史頌所作諸器等。其次可選擇工美而有變化的作品，例如毛公鼎、墻盤、多友鼎、大克鼎之類。待有了一定的功力和經(jīng)驗之后，可以試臨卯簋以知樸拙，臨兮甲盤以解古茂，臨散氏盤以明奇崛，等等。搞亂順序，例如徑學(xué)散盤，則終將與典范大美失之交臂，既難深入，又不易化出。依筆者體會，臨兮甲盤這類作品的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于散盤。散盤奇崛，其形勢易知，知則容易摹仿，而難在筋骨神韻。兮甲盤近乎平實，但銹蝕會使人茫然無從措手，進(jìn)退失據(jù)，最終以平淡入絢爛之境為目標(biāo)，最難把握。其中字外功夫的重要性，更在經(jīng)驗、技法之上。前賢語云“看似容易卻艱辛”，臨兮甲盤足以當(dāng)之。

通臨《兮甲盤》銘文 局部

又，筆者早年曾有緣見過羅振玉節(jié)臨兮甲盤立軸大字作品，有古雅厚重之美，堪稱有養(yǎng)之品。觀覽之余，也曾玄想以其筆意臨之，然面對拓本卻不免躊躇再三，終于卻步。及至還歲以來，積功漸深，所養(yǎng)也富，始敢動筆。在臨寫之前，讀帖居然用了數(shù)日，待有成竹入胸乃為之通臨，此其第二本也。

（本文作者為吉林大學(xué)博士生導(dǎo)師、教授）