邵紅能

世人稱貝聿銘為建筑設(shè)計(jì)界的“奇才”、“現(xiàn)代派設(shè)計(jì)大師”，這絕非溢美之詞。貝聿銘在建筑界的地位，就如他的好友喬布斯在電子產(chǎn)品界的地位一樣顯赫。貝聿銘的公共建筑作品遍布世界各地：美國(guó)、法國(guó)、中國(guó)、德國(guó)、日本……

這位美籍華人建筑設(shè)計(jì)大師，被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑的最后大師”，其代表作品有東海大學(xué)路思義教堂、香港中銀大廈、北京香山飯店、日本美秀美術(shù)館、蘇州博物館、盧浮宮金字塔等。貝聿銘的作品以公共建筑、文教建筑為主，被歸類為現(xiàn)代主義建筑。他善用鋼材、混凝土、玻璃與石材等建筑材料。憑借杰出的設(shè)計(jì)成果，貝聿銘榮獲過美國(guó)建筑學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、法國(guó)建筑學(xué)金獎(jiǎng)、日本帝賞獎(jiǎng)、普利茲克獎(jiǎng)以及里根總統(tǒng)頒予的自由獎(jiǎng)?wù)碌取?h3>脫穎而出的個(gè)性化建筑理念

光是建筑的色彩，“讓光線來作設(shè)計(jì)”也是他的名言。玻璃則成為貝聿銘心儀的建筑材料之一?！皼]有了光的變幻，形態(tài)便失去了生氣，空間會(huì)顯得無力?！辈Ａё陨淼耐该髋c反射的特性能從視覺及空間上使原有建筑群不被削弱，使設(shè)計(jì)者的建筑理念得以充分體現(xiàn)，加上光線和人的運(yùn)動(dòng)，使空間賦予活力，這些都符合貝聿銘對(duì)光的追求。當(dāng)光透過玻璃投射在空間與墻體、地面上，便形成了光的庭院，帶來溫暖與靈動(dòng)之感。

在貝聿銘早期的作品中，采用混凝土材料打造的有紐約富蘭克林國(guó)家銀行，鎮(zhèn)心廣場(chǎng)住宅區(qū)，夏威夷東西文化中心等建筑。他十分注重于混凝土的研究，不斷挖掘它的受力特征與視覺表現(xiàn)力， 在建筑設(shè)計(jì)中將結(jié)構(gòu)與裝飾融為一體，忠實(shí)于材料的質(zhì)感表現(xiàn)力，把對(duì)混凝土的應(yīng)用推至新的高度。在貝聿銘的作品中，時(shí)?？梢钥吹狡涑浞掷没炷量伤苄缘奶攸c(diǎn)，做出富有雕塑感的設(shè)計(jì)。其中最為典型的是伊弗森美術(shù)館內(nèi)庭的螺旋梯，我們完全可以將之視為一座可以供人上下行走的雕塑。在埃佛森美術(shù)館、達(dá)拉斯市政廳建筑中，貝聿銘都充分展示了混凝土適于懸挑的力學(xué)性能。

在建筑中融合自然的空間觀念，主導(dǎo)著貝聿銘一生的作品。如全國(guó)大氣研究中心、伊弗森美術(shù)館、狄莫伊藝術(shù)中心雕塑館與康乃爾大學(xué)姜森美術(shù)館等的共同點(diǎn)都是以內(nèi)庭將內(nèi)外空間串聯(lián)，使自然融于建筑。

身為現(xiàn)代主義建筑大師，貝聿銘一直對(duì)形式、空間、建材與技術(shù)進(jìn)行深入地研究探討，使作品更具多樣性，更出彩。他從不執(zhí)筆闡釋解析作品的觀念，也從不為自己的設(shè)計(jì)辯說，他認(rèn)為建筑物本身就是最佳的宣言。40余年來，貝聿銘的建筑物始終秉持著現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)，他堅(jiān)信建筑不是流行風(fēng)尚，而是千秋大業(yè)，要對(duì)社會(huì)歷史負(fù)責(zé)。

肯尼迪圖書館

情系家鄉(xiāng)之愛的杰作

童年時(shí)期的貝聿銘曾在獅子林度過一段令他難忘的時(shí)光。2002年，85歲的貝聿銘再次回到故鄉(xiāng)蘇州，親自為蘇州博物館操刀設(shè)計(jì)。其整個(gè)設(shè)計(jì)融合了貝聿銘多年累積的建筑智慧與蘇式建筑風(fēng)格以及他對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的視覺之美。

在整體布局上，博物館新館巧妙地借助水面，與緊鄰的世界文化遺產(chǎn)——拙政園、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——忠王府融會(huì)貫通，成為拙政園、忠王府建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。博物館本身則以傳統(tǒng)的“粉墻黛瓦”作為基本設(shè)計(jì)元素，在錯(cuò)落有致的建筑布局中，屋面與白墻相配的深灰色花崗石，雨天呈黑色，晴天呈灰色，給這一江南建筑注入了全新的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，同時(shí)開放的玻璃鋼結(jié)構(gòu)讓室內(nèi)擁有大面積的天光，也是對(duì)傳統(tǒng)建筑的一大突破。

運(yùn)用在博物館外墻的黑瓦、灰磚、白墻，色彩配置素雅和諧，與周圍環(huán)境毫無違和，體現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)民居特有的味道。貝聿銘考慮到，蘇州的傳統(tǒng)屋頂不符合現(xiàn)代博物館需恒溫、恒濕、采光等特殊要求。“和石材相比，瓦片易碎，又不易保養(yǎng)。采用深灰色花崗石既便于護(hù)養(yǎng)，又與蘇州的粉墻黛瓦格外協(xié)調(diào)?！彼木钪幵谟冢瑥牟┪镳^任意房間的窗戶往外看，會(huì)發(fā)現(xiàn)被加工成一片片菱形圖案的屋頂，都與遠(yuǎn)處傳統(tǒng)民居屋頂坡度幾乎分毫不差。

在新館的設(shè)計(jì)中，貝聿銘還充分考慮了蘇州的人文內(nèi)涵，借鑒了蘇州古典園林的風(fēng)格。庭院中的竹和樹與建筑物剛?cè)嵯酀?jì)，產(chǎn)生了和諧之美。紫藤園西南方的那棵紫藤樹，是貝聿銘親自在光福苗圃園里選中的，還嫁接著從文徵明當(dāng)年手植的紫藤上修剪下來的枝蔓，以示蘇州文化的延續(xù)。貝聿銘回憶道：“童年在蘇州的生活，影響了我對(duì)生活和待人接物的看法。與祖父共同生活的經(jīng)歷，讓我學(xué)到了許多中國(guó)的傳統(tǒng)觀念。在那里，人們以誠(chéng)相待，相互尊重，人與人之間的關(guān)系為日常生活之首，我覺得這才是生活的意義所在?！?h3>神來一筆重現(xiàn)建筑之光

如果說密斯、柯布西耶在提煉幾何性上作出了成績(jī)的話， 那么貝聿銘則在繼承現(xiàn)代主義建筑師的基礎(chǔ)上豐富了幾何構(gòu)成， 并為流于僵化的現(xiàn)代主義建筑開拓了新的道路。貝聿銘以他豐富多彩的建筑作品向人們表明， 現(xiàn)代主義仍有活力， 它絕不是一種機(jī)械主義， 它同樣可以呈現(xiàn)多姿多彩的藝術(shù)形象。

1980年，法國(guó)總統(tǒng)密特朗計(jì)劃改建盧浮宮，在征求一眾設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方案后，最終定下了貝聿銘的設(shè)計(jì)方案。用現(xiàn)代建筑材料在盧浮宮的拿破侖庭院內(nèi)建造一座玻璃金字塔，成為了當(dāng)時(shí)最具爭(zhēng)議性的設(shè)計(jì)，人們并不看好，認(rèn)為它會(huì)破壞盧浮宮的古建筑風(fēng)格。質(zhì)疑聲對(duì)貝聿銘來說不算什么，而建造這座玻璃金字塔才是真正的難題與挑戰(zhàn)。盧浮宮有著800年的歷史，由7個(gè)部分組成，每個(gè)部分都是獨(dú)立的。在重修時(shí)，貝聿銘建筑團(tuán)隊(duì)努力讓這7個(gè)部分統(tǒng)一成一個(gè)整體。在貝聿銘的設(shè)計(jì)中，玻璃金字塔的南面、北面、東面會(huì)有3座5米高的小玻璃金字塔作為點(diǎn)綴，與7個(gè)三角形噴水池形成平面與立體幾何圖形的奇特美景。塔身總重量為200噸，其中玻璃凈重105噸，而金屬支架僅有95噸。支架的負(fù)荷超過了它自身的重量。行家們認(rèn)為，這座玻璃金字塔不僅在視覺上有著極高的藝術(shù)性，在技術(shù)方面也體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的獨(dú)特嘗試。

當(dāng)這座大型玻璃金字塔以驚艷的樣貌呈現(xiàn)在世人眼前時(shí)，只剩下贊美與感嘆，并且被人們稱為“飛來的一顆巨大寶石”。1988年，貝聿銘在新建的金字塔內(nèi)獲密特朗總統(tǒng)頒發(fā)的榮譽(yù)勛章。時(shí)至今日，金字塔已和埃菲爾鐵塔一樣，成為巴黎的標(biāo)志性建筑物。

貝聿銘是很少講理論的建筑設(shè)計(jì)大師，除了一些片段式的格言警句，他幾乎沒有什么關(guān)于建筑的長(zhǎng)篇大論。他從不緬懷過去，而是專注于現(xiàn)在。貝聿銘說：“我把每個(gè)睡醒后的早晨都當(dāng)成一件禮物，因?yàn)檫@表示我還有一天可以工作?！彼蛔鏊J(rèn)為美麗的事，那就是創(chuàng)造出令人震驚的美感。

回顧自己的一生，貝聿銘總結(jié)他最感興趣的項(xiàng)目是公共項(xiàng)目，他認(rèn)為最好的公共項(xiàng)目就是博物館，因?yàn)樗且磺惺挛锏目偨Y(jié)。博物館不斷地提醒著他“藝術(shù)、歷史和建筑確實(shí)是合為一體、密不可分的”。貝聿銘用70多年的光陰，向世人呈現(xiàn)出人與自然共生的一幅幅經(jīng)典畫面。他的作品，關(guān)乎建筑，更是對(duì)人類詩(shī)意棲居的美好表達(dá)。