劉逸飛

【摘 要】隨著我國文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，影視產(chǎn)品成為了人民休閑娛樂的重要選擇方式，影視鑒賞以觀眾的審美需求為核心，觀眾在欣賞影視作品中，會與審美主體在情感交流中產(chǎn)生心理活動，其包括內(nèi)化、想象、情感、注意和感知等心理因素。本文主要針對影視藝術(shù)鑒賞中的審美心理活動進行分析和探究，希望給予我國相關(guān)領(lǐng)域以些許參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù)鑒賞；審美心理活動；分析

影視藝術(shù)以聲音和畫面為媒介語言，通過展示豐富而生動的生活以及社會場景，在熒幕中塑造鮮明而富于個性的人物形象，引導(dǎo)人物的悲與哀、愛與憎，促使觀眾在欣賞作品中受到教育、啟發(fā)和感染。在鑒賞影視藝術(shù)中，觀眾會結(jié)合自身的藝術(shù)修養(yǎng)、道德意識和生活經(jīng)驗，對作品進行評價，并且在欣賞和評價中獲得美的享受。影視鑒賞是觀眾與作品的情感交流，也是藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)接受的過程，本文從內(nèi)化、想象、情感、注意、感知等心理因素，對觀眾在影視藝術(shù)鑒賞中的審美心理活動進行分析。

一、內(nèi)化

觀眾利用聽覺和視覺器官，感受熒幕中的藝術(shù)形象和生活畫面，進而產(chǎn)生心理活動，這種真實而直觀的感覺，不僅是對藝術(shù)形象和影視形式的外部體現(xiàn)，同時也是鑒賞影視作品的基礎(chǔ)。隨著觀眾各項心理因素的發(fā)展，其對影視藝術(shù)的滲透欲望逐漸加強，并且融入了個人的愿望、感情和體驗，形成完整而形象的心理知覺。審美感知以觀眾的藝術(shù)修養(yǎng)和生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，例如人物形象為工人，但是其家中富麗堂皇、家具考究，觀眾的生活經(jīng)驗難以界定其為工人家庭。但是審美感知與生活感知存在差異，觀眾在長期的藝術(shù)欣賞中，會積累和形成審美經(jīng)驗，進而體會到影視作品對生活的藝術(shù)表現(xiàn)。在欣賞影視作品中，觀眾會調(diào)動自身的審美經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，把握熒幕的感性形象，完成心理的內(nèi)化過程。

二、想象

想象屬于審美心理活動中的高級體現(xiàn)，其是具有較強主動性的心理因素，觀眾在欣賞影視作品中，其審美形象呈現(xiàn)以下兩種形態(tài)：第一，補充性想象，影視作品受到時間、成本等因素的限制，無法全面的展示生活，也不能將人物形象完整的再現(xiàn)，需要觀眾通過自身想象適當(dāng)補充，例如《秋天的童話》這部電影，影片最后沒有明確說明周潤發(fā)和鐘楚紅的愛情結(jié)局，需要觀眾對結(jié)局進行補充想象，尤其是蒙太奇影視藝術(shù)，其表意內(nèi)涵和敘事意義需要觀眾利用想象獲取，但是補充性想象需要以形象本體為依據(jù)，通過想象完成對作品內(nèi)涵的體會；第二，創(chuàng)造性想象，優(yōu)秀的影視作品是生活的抽象或者具體體現(xiàn)，觀眾要利用創(chuàng)造性想象完成意蘊的拓展，創(chuàng)造性想象以觀眾的生活經(jīng)歷和生活感情為基礎(chǔ)，例如《周恩來》這部電影，雖然整部影片展示了周總理一個人的生活，但是觀眾通過創(chuàng)造性想象，可以將其個人生活與國家命運充分聯(lián)系，進而對影片意蘊完成拓展，創(chuàng)造性想象可以幫助觀眾加深對審美的對象的體會，促使人物形象更加飽滿、生動，滿足觀眾的主觀心理尋求，一部影視作品想要獲得成功，就需要引起觀眾的創(chuàng)造性想象，促使其獲得獨特的心理感受和審美情趣。

三、情感

影視藝術(shù)鑒賞是一項美的思想活動，審美情感與生理快感不同，其是精神層面的賞心悅目，涵蓋美感、理智感、道德感等因素，在欣賞影視作品中，情感是最具活力、最基本的心理因素。所有的藝術(shù)形象都屬于情感化主體，觀眾在欣賞作品中，通過情感與作品完成交流和互動，進而獲取情感的滿足和愉悅。情感活動以觀眾感知為前提，影視作品提供的是逼真、直接、豐富的感性形象，可以帶給觀眾以身臨其境的感知，當(dāng)作品引發(fā)了觀眾的情感共鳴，則觀眾在欣賞中會調(diào)動自身的情感因素。情感活動可以引發(fā)觀眾的觀看快感，這種快感并不是指生理快感，而是精神的滿足，因此，情感愉悅并不是簡單的感官刺激，而是精神與思想的洗禮和熏陶。

情感是人類最為復(fù)雜和抽象的心理因素，從心理學(xué)角度分析，情感可以分為美感、理智感和道德感三類，例如《絕響》電影中青灰色調(diào)的大量應(yīng)用，可以帶給觀眾以壓抑和沉重的感覺，進而領(lǐng)略影視作品蕭瑟和悲涼的美感；《遼沈戰(zhàn)役》中雖然對林彪形象進行了正面處理，但是依然難以喚醒觀眾對其個人的敬意，其源于觀眾的理智感；《渴望》中塑造的劉慧芳形象獲得千萬人的同情，其基于觀眾的道德感。在鑒賞影視作品中，無論是美感、理智感還是道德感，其都體現(xiàn)了觀眾在與作品進行情感交流中的心理活動，是藝術(shù)鑒賞的重要內(nèi)容。

四、注意

審美注意屬于人類重要的思維活動，其主要是指在一定時間內(nèi)，對審美對象的集中和指向，其在影視藝術(shù)鑒賞中具有關(guān)鍵地位和重要作用。作品內(nèi)涵通過影視畫面展示給觀眾，雖然畫面是一種豐富而具化的藝術(shù)表達形式，但是其在熒幕中一晃而過，如果觀眾注意力松弛，沒有抓住稍縱即過的畫面，則難以體會和理解作品內(nèi)涵，但是如果觀眾長期給予畫面以高強度的關(guān)注，則在作品欣賞中容易產(chǎn)生疲憊感。因此，在欣賞影視作品中，觀眾需要做到一心多用，在關(guān)注所有畫面的基礎(chǔ)上，進行指向性集中，通過經(jīng)典鏡頭或者經(jīng)典畫面，感受作品內(nèi)涵，完成藝術(shù)鑒賞。注意通常分為無意注意和有意注意兩種，其中無意注意是觀眾在無意識下發(fā)生的關(guān)注，例如被新奇手法、激烈場面所吸引等；有意注意是觀眾有意識的控制個人注意力，根據(jù)觀眾喜好不同，其關(guān)注的角度也存在差異，例如一些觀眾更加注意影片藝術(shù)情緒、一些觀眾更加注意畫面色彩、一些觀眾更加注意故事情節(jié)等。觀眾坐在熒幕前，其就已經(jīng)形成了藝術(shù)注意，但是隨著對象轉(zhuǎn)移和強弱變化，而形成不同的藝術(shù)體驗和審美感受。

五、感知

在欣賞影視作品中，觀眾的知覺形象會被有效激發(fā)，觀眾會結(jié)合個人的藝術(shù)修養(yǎng)、生活經(jīng)驗、生活閱歷甚至人生感悟，通過聯(lián)想和想象，突破空間與時間的束縛，對作品的故事情節(jié)和人物形象進行補充和豐富。在經(jīng)過想象、聯(lián)想以及感覺等各個階段后，觀眾會對影片形成個人認(rèn)知，這是觀眾從感性認(rèn)知升華到理性認(rèn)知的必然過程，也是鑒賞影視藝術(shù)中的重要心理特征。

六、結(jié)語

總而言之，審美心理活動是觀眾在鑒賞影視藝術(shù)中必然產(chǎn)生的活動，其對觀眾體會和掌握作品內(nèi)涵具有重要意義，針對審美心理活動進行分析，也有利于推動我國影視藝術(shù)的發(fā)展。

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