【摘 要】蔣捷《竹山詞》中部分詩作對(duì)稼軒詞風(fēng)加以繼承和發(fā)展，又有所創(chuàng)新。開拓清遠(yuǎn)雄壯之境，從而形成感概蒼涼、情調(diào)凄清的獨(dú)特風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】蔣捷；詞風(fēng)；稼軒體

一、蔣捷《竹山詞》總體風(fēng)格

蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號(hào)竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，咸淳十年（1274）進(jìn)士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進(jìn)士”，其氣節(jié)為時(shí)人所重。長于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。蔣捷是宋末元初詞壇上遺民詞人中民族意識(shí)最強(qiáng)烈且喜歡用悲慨豪壯之詞表現(xiàn)民族意識(shí)的詞人之一?，F(xiàn)存《竹山詞》九十四首詞中，大多抒發(fā)痛惜國家、民族命運(yùn)的悲憤，以及個(gè)人鄉(xiāng)愁羈思、人生郁抑的感慨，反映了特定歷史時(shí)期堅(jiān)持民族氣節(jié)的文人志士的境遇、性格和心理，體現(xiàn)了文人的愛國情思和潔身自好、甘于窮困的高尚品格。其中以感慨蒼涼、情調(diào)凄清，學(xué)稼軒體以抒家國身世之悲者為最富時(shí)代特色、最顯作者的美好品節(jié)。

二、蔣捷《竹山詞》效稼軒體而有所創(chuàng)新

與同期詞人相比，竹山詞效稼軒體而最富生氣。如《賀新郎·鄉(xiāng)士以狂得罪，賦此餞行》以詞代贈(zèng)序，不但在題材上有開創(chuàng)，而且詞中“怪鳥啾啾鳴未了，被天公、捉在樊籠里。這一錯(cuò)，鐵難鑄”；“臨別贈(zèng)言朋友事，有殷勤，六字君記?。汗?jié)飲食，慎言語”，其以文為詞的散文化筆法出自稼軒而較稼軒更為鮮明。又如《聲聲慢·黃花深巷》一詞，凡用十“聲”字押韻，寫九種寫秋聲，可謂對(duì)無韻之韻文的成功嘗試。但這僅僅是效稼軒詞中“楚騷”一體及“以文為詞”散文化的筆法，并不能代表他學(xué)習(xí)稼軒詞的總體成就。丁紹儀《聽秋聲館詞話》曾經(jīng)指出：“宋末元初詞人語馨旨遠(yuǎn)，淺涉者每視為流連景物而已，不知其忠憤之忱寓于諧聲協(xié)律中”。這種見解是深得詞人之旨的。

蔣捷學(xué)習(xí)辛棄疾詞真正有所得的地方是：在沉郁悲苦的情感之中絕不流于低抑軟弱和凄黯晦昧，而能透發(fā)健朗豪邁之氣，開拓清遠(yuǎn)雄壯之境?！顿R新郎》是亡國后懷舊之作。上片先以金屋夢(mèng)冷、箏弦塵撲暗喻故國的凄涼與心境的孤苦，接以“嬌鶯飛歸”迫憶昔日生活，感情由低到高。“此恨”二字又將感情復(fù)回，“彈棋局”的比喻告誡我們，此恨是恨朝代改移，因此恨極而瘦。再作追念，但杯碎酒瀉，芳蹤難尋，接下又以“怕不是”與“待把”相呼應(yīng)，言所思所憶只是徒然，感情又一跌宕起伏。以下再用曲筆，道知音已杳，物是人非，末以美人遲幕喻自己之悲愴惆悵而無可奈何。整首詞感情沉郁凄苦、跌宕頓挫；結(jié)構(gòu)大開大闊、層推層深，詞調(diào)沉雄蒼涼、疏朗凄清。這樣的作品即使放在稼軒詞中也毫不遜色。故沈雄稱其詞“非游戲余力為之”。又如名篇《虞美人·聽雨》：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天明。

詞人從“聽雨”這一獨(dú)特視角出發(fā)，通過時(shí)空的跳躍，依次推出了三幅“聽雨”的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中?！吧倌曷犛旮铇巧稀?，追歡逐樂，無憂無慮，正是作者一生中最美好、最快樂的時(shí)光，因而一個(gè)“上”字，正好暗合作者這樣一種生活情境?！皦涯曷犛昕椭壑小保@時(shí)期的作者，進(jìn)士及第不久，南宋滅亡，他不肯仕元，開始了漂泊生涯。“軟語燈邊、笑渦紅透”的家庭生活既已失去，離亂生活，使他惟有感時(shí)傷懷，于客舟中聽瀟瀟冷雨，吹瑟瑟西風(fēng)，看遼闊的江面堆滿鉛灰色的云，失群孤雁傳來凄厲的哀鳴，心境一何愁苦悲涼！但這時(shí)的處境與暮年相比，還未到達(dá)極端孤寂的境地，因而用一“中”字，倒也貼切?！岸衤犛晟畯]下”，已是白發(fā)老者的他，已經(jīng)嘗遍了悲歡離合的滋味，大半生坎坷遭遇的折磨，幾乎使他到了麻木的地步，悲歡離合，已經(jīng)無法掀動(dòng)他感情的漣漪，因而他能夠聽任檐前冷雨一直滴到天明。通過“聽雨”一事，概括了作者少年、中年、晚年三個(gè)時(shí)期不同的感受，家國身世之感極為痛徹，上片后二句尤其顯得悲壯蒼涼，是典型的辛稼軒詞筆。此詞寫法，顯然深受稼軒《丑奴兒·書博山道中壁》將“少年不識(shí)愁滋味”與“而今識(shí)盡愁滋味”對(duì)比抒發(fā)的影響，但沿襲中有變化和創(chuàng)新：不似稼軒那樣直陳其事和直抒其情用以顯示一生不同時(shí)期的心態(tài)變化，而是通過意象描寫來反映自己的身世際遇和心理情感的流程，故詞情雋永有味。由于作者有豪氣、有閱歷，因而此詞雖寫哀情悲感，卻不流于凄黯沉抑，而是示人以看破人生世道的清曠達(dá)通之境。

又如《賀新郎·秋曉》寫“萬里江南吹簫恨”，卻于月影微黃的院落中點(diǎn)綴紅棗與青花，再寫出白雁橫空、楚山隱約的遠(yuǎn)景，便使詞中表現(xiàn)的憂傷愁苦之情不致過分沉重壓抑。

意在寫哀情，但因清疏明麗的“風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”及“紅了櫻桃，綠了芭蕉”等句，便沖淡了傷逝懷歸的悲涼氣氛。雖沒有正面直露抒情，但淡淡的畫面卻傳達(dá)出濃郁的感傷，不失辛棄疾《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》的意趣和凄清。之所以有這種藝術(shù)境界，除了作者作為高士胸中浩氣不滅外，顯然與他承繼稼軒詞風(fēng)、豪氣入詞、以雄放清壯為美的審美選擇有關(guān)。

三、蔣捷《竹山詞》效稼軒體的根本原因

蔣捷多方面學(xué)仿辛稼軒，其根本原因在于兩人有一定意義上的“心理同構(gòu)”。辛稼軒一生，始終高唱愛國最強(qiáng)音，縱使屢遭打擊，也不改初衷，這種人格力量深深震撼著后世文人。蔣捷的家族中也有蔣興祖這樣的愛國志士，在辛稼軒辭世四十年后出生的蔣捷，把辛稼軒當(dāng)作景仰的先輩。在眷戀宗邦、恢復(fù)宋室，壯志難酬這一層面上，兩個(gè)不同時(shí)代的詞人恰能形成心理同構(gòu)，因而詞作仿“稼軒體”也成必然。稼軒處大宋強(qiáng)勢(shì)已去之時(shí)，縱有宏韜偉略，但卻難以施展，一腔忠憤難以發(fā)泄，只好將抑郁不平、慷慨悲歌寄之于詞。詞人志在于“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，然而現(xiàn)實(shí)卻是“可憐白發(fā)生”，美好的希望被擊得粉碎，雄豪頓成悲涼。后人說“性情少，勿學(xué)稼軒”，而蔣捷正如稼軒是“性情”之人，少年得志、積極入世的理想在元統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)境況中皆化為烏有，逼迫之下，不得己放棄初衷，重新選擇人生的處世方式和精神寄托。隨著歲月老去，苦悶與日俱增，因此將神州陸沉之痛、銅駝荊棘之傷寄于詞中，外示玩世與曠達(dá)，內(nèi)抱隱痛與苦節(jié)，既抒黍離之悲，又任性慷慨。但蔣捷卻不能象辛棄疾那樣磊落率直地抒愛國之情、發(fā)不平之慨，他只得把同樣的情懷寄于念遠(yuǎn)思?xì)w以及抒寫凄苦流浪的詞作中，因?yàn)樗巡幌裥良谲幠菢尤杂心纤伟氡诮?，而是不得已成為元蒙子民。因此，竹山詞便有了磊直豪宕、清峻悲慨，灑脫飄逸的特色。

【參考文獻(xiàn)】

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