周瀟斐 陳創(chuàng)

摘 要：中國(guó)是一個(gè)歷史悠久且有燦爛文明的國(guó)度。中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素是中國(guó)歷史上最璀璨的明珠。中國(guó)傳統(tǒng)元素對(duì)當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)的影響非常大，而在多種多樣的中國(guó)傳統(tǒng)元素中用得最多的是圖案和色彩搭配。本文旨在從海報(bào)設(shè)計(jì)的角度，發(fā)展與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。本文的研討對(duì)象是中國(guó)優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)師黃海，以他的海報(bào)作品來(lái)剖析中國(guó)元素在海報(bào)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素;海報(bào)設(shè)計(jì);黃海

1 中國(guó)文化元素

中國(guó)傳統(tǒng)元素的由來(lái)要追溯到中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代。在這漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)經(jīng)歷了許多變動(dòng)。從古代到當(dāng)代體現(xiàn)著中國(guó)歷史的發(fā)展。中國(guó)經(jīng)歷的每一個(gè)朝代，都有它自己的不同文化及傳統(tǒng)，這造就了中國(guó)元素在今天百花齊放的盛況。正所謂“積少成多、聚沙成塔”。[1]

何謂中國(guó)元素？只要是得到了中國(guó)人的認(rèn)可，包含了中國(guó)的民族文化，包含了中華人民的美好品質(zhì)的符號(hào)都可以稱作“中國(guó)元素”?！爸袊?guó)古典美學(xué)也涉及了一些藝術(shù)門類，其中主要的是詩(shī)、樂(lè)、舞、文、畫等?！盵2]中國(guó)傳統(tǒng)元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在古代就已經(jīng)有了“文化”這一詞?！墩f(shuō)文解字》稱：“文，錯(cuò)畫也，象交文?！奔础拔摹笨梢岳斫鉃楦鞣N象征、符號(hào)?！盎痹诠糯囊饬x在于改變和創(chuàng)造事物。

2 中國(guó)文化元素海報(bào)設(shè)計(jì)

海報(bào)是傳播信息的藝術(shù)，是一種非常普遍的宣傳工具。早年，海報(bào)貼在墻上，掛在商店櫥窗上，通過(guò)大幅畫面來(lái)吸引行人們的注意。到了20世紀(jì)，海報(bào)的最大作用便是用于政治宣傳。作為當(dāng)時(shí)最有效的宣傳方式，海報(bào)的政治作用在那時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)中，交戰(zhàn)雙方尤其重視海報(bào)宣傳的作用，那時(shí)正是政治海報(bào)最鼎盛的時(shí)代。在20世紀(jì)50年代，莫斯科市中心大街小巷的櫥窗都貼上了宣傳蘇俄革命勝利的海報(bào)，通過(guò)這些手段讓人們了解當(dāng)前的革命形勢(shì)。一張優(yōu)秀的海報(bào)應(yīng)該包含這樣幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一目了然、主題明確、讓觀眾可以一下子抓住海報(bào)的重點(diǎn)。海報(bào)作為宣傳工具，它的屬性包含了通知的作用，所以主題應(yīng)該首先表達(dá)出要通知的內(nèi)容。然后需要以最簡(jiǎn)潔的畫面或者語(yǔ)言表達(dá)地點(diǎn)以及時(shí)間。熟練運(yùn)用精美插圖，可以達(dá)到吸引人眼球的目的。排版布局也相當(dāng)重要，這直接關(guān)系到海報(bào)的美觀與否。

如今，海報(bào)早已慢慢淡出政治宣傳的視野。隨著時(shí)代變遷，海報(bào)成為廣告界的寵兒。世界在快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在快速增長(zhǎng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，海報(bào)廣告也從以前的走量上升到創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)，“創(chuàng)意”一詞已經(jīng)成為衡量海報(bào)優(yōu)秀與否的一個(gè)關(guān)鍵性指標(biāo)。優(yōu)秀的創(chuàng)意海報(bào)能夠根據(jù)產(chǎn)品以及主題，經(jīng)過(guò)細(xì)致的策劃，用不同的藝術(shù)形式，將材料重新組合，排列塑造成全新的形式。

3 海報(bào)設(shè)計(jì)的中國(guó)元素運(yùn)用的意義

中國(guó)想發(fā)展自己的文化，用好傳統(tǒng)文化絕對(duì)是至關(guān)重要的。許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師試圖將中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用于當(dāng)代設(shè)計(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素結(jié)合或許是我們?cè)谖磥?lái)文化競(jìng)爭(zhēng)中的突破口。在這個(gè)資訊發(fā)達(dá)的年代，如果想要做到傳播中國(guó)的文化，必須要找到合適的平臺(tái)，而海報(bào)這一形式給我們重塑傳統(tǒng)文化元素提供了舞臺(tái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)意進(jìn)行重組和融合，通過(guò)海報(bào)推出新的創(chuàng)意。海報(bào)是一個(gè)能很好讓全世界的人關(guān)注中國(guó)元素的平臺(tái)。

4 黃海海報(bào)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用

4.1 圖形紋飾在黃海作品中的運(yùn)用

在黃海的海報(bào)設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)的圖形紋飾時(shí)常出現(xiàn)。以他的電影海報(bào)作品《念念》為例，在《念念》這份海報(bào)中，黃海運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有濃厚哲學(xué)意義的“圓”這一元素。

這個(gè)海報(bào)設(shè)計(jì)的背景是講述了兩個(gè)親人分離和成長(zhǎng)的故事，兩個(gè)人之間的關(guān)系就像一個(gè)圓一樣，是首尾相連的，兩人有著深厚的血緣關(guān)系。而海報(bào)中那個(gè)不閉合的圓也象征著電影主角之間的關(guān)系在不斷發(fā)展，表達(dá)出一種不可預(yù)估性。同時(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)教派道教中，道家認(rèn)為“道”是萬(wàn)物的根本，自然變化才是世間最重要的規(guī)律。黃海在《念念》這一作品中對(duì)于中國(guó)元素圓的運(yùn)用，也貼合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中道家認(rèn)為萬(wàn)物自然生長(zhǎng)的理念。

4.2 中國(guó)文化符號(hào)在黃海作品中的運(yùn)用

“中國(guó)的傳統(tǒng)元素很優(yōu)秀，但是還需要有人去開(kāi)拓它?！秉S海曾這樣和記者說(shuō)過(guò)。在《梅蘭芳》的海報(bào)中，黃海巧妙地將中國(guó)京劇花旦中的面部特征與其他亞洲國(guó)家的一些民族文化符號(hào)結(jié)合。把京劇這種中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行重組和運(yùn)用，從而將亞洲文化和民族特色表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。另外，在作品中，黃海還將京劇演員的眼部放大，讓人能在海報(bào)中能一下抓住重點(diǎn)。黃海非常重視在海報(bào)中使用視覺(jué)元素，其中劍、刀、草鞋、披風(fēng)以及民俗樂(lè)器的使用非常常見(jiàn)。黃海對(duì)中國(guó)文字的運(yùn)用也可以說(shuō)是大師的手筆。在他的海報(bào)作品《黃金時(shí)代》中，他將中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)性解構(gòu)重組，通過(guò)書(shū)法與圖案的組合，讓海報(bào)有一種亦真亦虛的美感。黃海在探尋傳統(tǒng)文化的路上不斷前行，在此基礎(chǔ)上又不斷追求海報(bào)中視覺(jué)效果的發(fā)展，讓中國(guó)元素在海報(bào)中的運(yùn)用達(dá)到了一個(gè)新的高度。

4.3 水墨元素在黃海作品中的運(yùn)用

在黃海的海報(bào)設(shè)計(jì)中，他對(duì)水墨元素的使用可以說(shuō)是得心應(yīng)手，其中不僅包括中國(guó)水墨元素中的顏色，還包括形式和搭配等藝術(shù)表現(xiàn)。此外，水墨元素也被重新塑造，使它們更符合現(xiàn)代美學(xué)，同時(shí)它們更有利于外國(guó)人的理解和觀賞。

在《黃金時(shí)代》這部作品中，黃海用到了潑墨和宣紙這兩個(gè)傳統(tǒng)元素。在這個(gè)電影海報(bào)中，電影主人公堅(jiān)強(qiáng)地站立于紙上，潑墨布滿整個(gè)海報(bào)。這體現(xiàn)出了小人物置身于時(shí)代的洪流中的無(wú)奈。潑墨的揮灑也預(yù)示著電影主人公的一生的飄零，這和海報(bào)所要表達(dá)的主題“掙扎”不謀而合。薄薄的宣紙預(yù)示了電影主人公蕭紅慘淡的一生。

黃海在這個(gè)作品中除了運(yùn)用到了毛筆字獨(dú)具的文化象征意義外，還通過(guò)其特點(diǎn)進(jìn)行了二次創(chuàng)作，用墨與紙的黑白對(duì)比體現(xiàn)出海報(bào)主人公一生的慘淡，讓整個(gè)作品更加直擊人心。

在黃海的作品《道士下山》中，黃海重新刷新了人們對(duì)水墨畫的理解。在這個(gè)作品中，海報(bào)主體就是由白紙與黑墨構(gòu)成的，而在這之中又有一個(gè)畫出來(lái)的小人站立其中。寥寥幾筆就畫出了廣闊山川，畫面干凈有留白，這也很符合中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)水墨畫的審美標(biāo)準(zhǔn)。畫中小人立于天地間，表達(dá)了凡人在自然面前的渺小。

在黃海的另一個(gè)作品中，對(duì)水墨畫的運(yùn)用又呈現(xiàn)出了另外一種意境，完美展現(xiàn)了中國(guó)水墨中最重要的寫意精神。在世界環(huán)境日的宣傳海報(bào)《美的回響》中，海報(bào)正中是一只用水墨畫成的蜻蜓，它飛的方向是沾滿墨水的毛筆，它的另一端看起來(lái)很像是一個(gè)含苞待放的花骨朵。筆桿的色彩和形狀都和蓮花根莖很像，蜻蜓和毛筆的動(dòng)靜結(jié)合，形成了活靈活現(xiàn)的畫面。毛筆使海報(bào)充滿文化內(nèi)涵，配上簡(jiǎn)潔的布局和適當(dāng)?shù)牧舭祝昝勒宫F(xiàn)了水墨之美。

4.4 各種中國(guó)文化元素的融合

前文論述了不少黃海對(duì)于中國(guó)元素的巧妙運(yùn)用，我們不難發(fā)現(xiàn)他有一套成熟的體系。黃海的作品，不論是對(duì)圖形、符號(hào)還是對(duì)其他傳統(tǒng)元素的運(yùn)用都有著類似的模式。換句話說(shuō)就是，無(wú)論黃海如何運(yùn)用傳統(tǒng)元素，或是用了何種表現(xiàn)手法，他使用中國(guó)元素的方式都體現(xiàn)了國(guó)人的審美風(fēng)格。就如前文提到的，在《念念》這個(gè)作品中，黃海用到了一個(gè)不斷發(fā)展且不閉合的圓形，這恰恰契合了中國(guó)傳統(tǒng)的思維模式，以開(kāi)放的態(tài)度來(lái)對(duì)待一切，以積極的態(tài)度面對(duì)廣闊的未來(lái)。他的作品里不僅僅有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，還融入了中國(guó)傳統(tǒng)思維。這就是黃海的海報(bào)為什么受世人肯定的原因?！拔幕敲褡宓难}，是人民的精神家園。”[3]

5 結(jié)語(yǔ)

近年，中國(guó)元素不但受到世界人民的歡迎，同時(shí)在其內(nèi)涵方面還有極其大的發(fā)展空間。黃海以西方設(shè)計(jì)手法為殼，以中國(guó)元素為內(nèi)核，設(shè)計(jì)出了一系列有著文化內(nèi)涵和時(shí)代印記的海報(bào)作品。他不斷挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，將中國(guó)元素融入全球化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言中，這使他的作品富有特色且能使觀賞者產(chǎn)生共鳴。

黃海的成功讓國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師們重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)元素的價(jià)值，從這個(gè)角度來(lái)看，可以說(shuō)黃海是當(dāng)代傳播中國(guó)元素的領(lǐng)頭人之一。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師需要向黃海學(xué)習(xí)，唯有做到創(chuàng)新的同時(shí)又不忘傳統(tǒng)，才能向世界發(fā)出我們自己的聲音。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳靜怡，吳妍，王昱碩.大學(xué)生微公益認(rèn)知與參與現(xiàn)狀研究[J].東南傳播，2018（6）.

[2] 段德寧.中國(guó)美學(xué)范疇亞范疇化探析[J].大眾文藝，2018（20）.

[3] 趙佳寶，吳思思.文化傳承、社會(huì)協(xié)調(diào)與公信增益：電視綜藝節(jié)目公益創(chuàng)新的新路徑——以《見(jiàn)字如面》為例[J].戲劇之家，2018（26）.

[4] 楊儀夢(mèng).水墨元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以靳埭強(qiáng)海報(bào)作品為例[J].品牌（下），2015（2）.