摘 要：無(wú)印良品誕生于1980年，其在簡(jiǎn)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，加入了一些自然的元素，這些自然元素的應(yīng)用保留了原有的生態(tài)理念。本文主要從形態(tài)語(yǔ)義的角度分析無(wú)印良品的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和相關(guān)的生態(tài)理念。

關(guān)鍵詞：無(wú)印良品;生態(tài)設(shè)計(jì);自然元素;形態(tài)語(yǔ)義

1 無(wú)印良品的發(fā)展歷史

無(wú)印良品（MUJI）的概念來(lái)源于田中一光先生，該品牌于1980年在東京正式成立。[1]當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入低迷期，人們的消費(fèi)水平下降，急需物美價(jià)廉的產(chǎn)品來(lái)滿足他們的需求。無(wú)印良品在極簡(jiǎn)主義審美意識(shí)的影響下，制造出一批樸實(shí)而且實(shí)用的產(chǎn)品，受到了廣泛的歡迎。無(wú)印良品的產(chǎn)品設(shè)計(jì)并非只是為了追求“廉價(jià)”，而是在保證物品基本功能的基礎(chǔ)上去掉贅余設(shè)計(jì)、降低成本。為了降低成本犧牲產(chǎn)品的實(shí)用性，會(huì)使產(chǎn)品失去其本身原有的精神實(shí)質(zhì)。

2 無(wú)印良品的形態(tài)語(yǔ)義分析

產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)義學(xué)產(chǎn)生于對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中“形勢(shì)追隨功能”理念的厭惡，提出設(shè)計(jì)不僅是簡(jiǎn)單的人機(jī)關(guān)系，還需要有象征意義。[2]產(chǎn)品的形態(tài)語(yǔ)義即借助外部的形態(tài)表現(xiàn)內(nèi)部的本質(zhì)，包含產(chǎn)品的功能、使用方法、象征意義、社會(huì)趨勢(shì)等等，同時(shí)也包含人們因產(chǎn)品的外觀產(chǎn)生的心理感受。

2.1 功能形態(tài)語(yǔ)義分析

無(wú)印良品的產(chǎn)品常常刪繁就簡(jiǎn)，在保留其基本功能的基礎(chǔ)上，盡量做減法設(shè)計(jì)。如壁掛式CD機(jī)是深澤直人的代表作。它的基本功能是播放音樂(lè)，操作上只需輕輕一拉，就可以播放音樂(lè)。設(shè)計(jì)巧妙地將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)聯(lián)系在一起，無(wú)須多余的動(dòng)作，就可以靜心享受動(dòng)人的音樂(lè)，此時(shí)音樂(lè)就像風(fēng)一樣流淌到耳朵中。

2.2 市場(chǎng)形態(tài)語(yǔ)義分析

產(chǎn)品的市場(chǎng)形態(tài)語(yǔ)義分為外延意義和內(nèi)涵意義兩個(gè)方面，在做產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)，既要考慮造型、色彩、材料等因素給用戶(hù)帶來(lái)的操作性、功能性等方面的提示，還要思考用戶(hù)心理需求、社會(huì)性、文化性等潛在內(nèi)容。[2]其中外延意義中，在造型上，無(wú)印良品的產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)用造型設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言和形式美法則的設(shè)計(jì)原則，將人的審美意識(shí)通過(guò)產(chǎn)品的形態(tài)傳達(dá)出來(lái)，產(chǎn)生了產(chǎn)品的形態(tài)美。[2]在色彩上，無(wú)印良品大量運(yùn)用白色，通過(guò)大量的“白”營(yíng)造出空靜、虛無(wú)的產(chǎn)品視覺(jué)形式語(yǔ)言，折射出禪宗思想中侘寂、簡(jiǎn)樸的美學(xué)觀念。[3]在材質(zhì)上，PP的磨砂質(zhì)感在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也常常被運(yùn)用，將PP磨砂質(zhì)感與“禪”意結(jié)合。在內(nèi)涵意義上，無(wú)印良品本著對(duì)本土文化的傳承與發(fā)展，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上融入了許多民族文化元素。當(dāng)消費(fèi)者在商店邂逅如此細(xì)膩而富有溫度的工藝生活用品時(shí)，能巧妙地喚起人們封存已久的記憶，憶想時(shí)光的痕跡，同時(shí)，日本對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承也彰顯了日本民族簡(jiǎn)樸的精神和對(duì)自然的崇尚。

2.3 情感形態(tài)語(yǔ)義分析

無(wú)印良品的設(shè)計(jì)在情感上使人產(chǎn)生歸屬感。馬斯洛的“需求層次理論”認(rèn)為“歸屬和愛(ài)的需要”是人的重要心理需求，只有達(dá)到這樣的需求，才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在我們的生活中，家給予我們歸屬感，是我們精神上的寄托，而各種家具、生活用品作為家的重要組成部分，在構(gòu)成家的歸屬感上有重要的意義和作用。[1]無(wú)印良品在設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持走自己的形式和風(fēng)格，外界的紛紛擾擾和自己無(wú)關(guān)，協(xié)助打造給予消費(fèi)者強(qiáng)烈歸屬感的家的形式。

3 結(jié)語(yǔ)

面對(duì)生態(tài)環(huán)境的不斷惡化和資源的日益消耗，無(wú)印良品以綠色設(shè)計(jì)為理念，采用綠色的材料，以較低的污染完成商品的生產(chǎn)和加工。無(wú)印良品的生態(tài)設(shè)計(jì)理念很好地體現(xiàn)在它的產(chǎn)品、包裝以及品牌形象上。無(wú)印良品一直提倡簡(jiǎn)約自然的生活理念，在設(shè)計(jì)上拋棄煩瑣復(fù)雜的堆砌，運(yùn)用最簡(jiǎn)單的形式美法則完成產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，給人傳達(dá)一種“這樣就好”的簡(jiǎn)單的生活理念。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：陸璐（1995—），女，碩士研究生，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)工程。