摘 要：甘肅蒼涼雄渾的自然環(huán)境和悠久厚重的歷史文化成為誕生“西部影片”的土壤。本文從甘肅西部影片的特征、甘肅西部影片的探索、甘肅西部影片的發(fā)展等幾個(gè)方面，探討甘肅在“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”建設(shè)中打造中國(guó)“西部影片”的宏偉目標(biāo)和具體措施。

關(guān)鍵詞：西部影片;特征;探索

大漠邊關(guān)、古道駝鈴、雪山戈壁，這是甘肅典型的西部山川地貌;絲綢之路三千里，華夏文明八千年，這是甘肅厚重歷史的生動(dòng)寫照。這一獨(dú)特的地理環(huán)境與歷史文化積淀，蘊(yùn)藏著豐富的影視資源，為甘肅打造“西部影片”提供了取之不盡的源泉。甘肅對(duì)“西部影片”的探索從未停歇，從電影《月圓涼州》《金色曼陀羅》到電視劇《大敦煌》《射天狼》，“西部影片”的痕跡逐步清晰。尤其甘肅在“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”建設(shè)中明確提出打造“西部影片”的口號(hào)，將打造以甘肅獨(dú)特的自然、歷史人文景觀為底色的系列西部英雄主義影片為方向，以甘肅題材、西部元素為主題，做西部影片文章，以創(chuàng)甘肅影視品牌為目標(biāo)，開始了新的進(jìn)程。

1 甘肅西部影片的特征

西部影片最早發(fā)軔于美國(guó)的西部電影，是以美國(guó)西部拓荒時(shí)期為主要故事背景，以西部的荒野、小鎮(zhèn)、牛仔和奔馬等作為主要視覺場(chǎng)景，以反映文明與荒蠻、個(gè)人與社會(huì)、本民族與異域文明等基本矛盾為主題范疇的類型電影。中國(guó)西部影片是以中國(guó)西部地區(qū)為背景的影視片。它以展現(xiàn)西部的風(fēng)土人情為主，是反映中華民族文化的歷史和民族性格的特征與現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的中國(guó)西部影片。

中國(guó)西部不僅是一種獨(dú)特的自然地理現(xiàn)象，更是一種文化概念。如果將它放在地理、歷史、文化的三維空間去定位，那些黃土、高原、雪山、戈壁、沙漠、綠洲等自然地理環(huán)境和絲路文化、黃河文化、民族文化、長(zhǎng)城文化、敦煌文化等歷史文化要素只有甘肅獨(dú)存。甘肅打造“西部影片”，可以從美國(guó)西部牛仔的藝術(shù)形象中得到啟發(fā)。美國(guó)西部人性格剛毅，充滿正義感，創(chuàng)造著一種理想的道德規(guī)范，反映了美國(guó)人的民族性格和精神傾向。中國(guó)西部比之美國(guó)西部應(yīng)該有更深厚的歷史基礎(chǔ)，有更豐富的文化積淀，有更典型的藝術(shù)素材。中國(guó)西部開發(fā)歷史更久遠(yuǎn)，涵蓋了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、歷史、宗教等各方面各領(lǐng)域的交流、碰撞、沖突、融合，應(yīng)該說選材空間更大，藝術(shù)風(fēng)格更有特色，視覺效果更令人震撼。

多年來，甘肅在打造西部影片的道路上不斷摸索與實(shí)踐，積累和形成了自身的一些鮮明特征。在題材選擇上，它們大多圍繞歷史變遷、民族融合、社會(huì)沖突、愛恨情仇、正義與邪惡的較量等線索展開;主題上，主要表現(xiàn)英雄與惡勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，突出正義必將戰(zhàn)勝邪惡的主題;情緒上，基本形成了陽光、健康、積極、敢恨敢愛的基調(diào);地域上，突出遼遠(yuǎn)、神奇、雄渾、蒼涼的感覺;視覺造型上則突出了粗獷、厚重的西部風(fēng)格。拍攝中多使用大廣角鏡頭，大量黃色基調(diào)將扣人心弦的情節(jié)、充滿傳奇色彩的人物命運(yùn)與大自然的詩(shī)情畫意融為一體;在內(nèi)在氣質(zhì)上，多體現(xiàn)出忠誠(chéng)、陽剛、堅(jiān)毅、正直、果敢、正義的英雄氣概。

在甘肅西部影片中常常突出特定歷史時(shí)期、特定地域場(chǎng)景，展示中國(guó)西部人的英雄史詩(shī)，他們匡扶正義、為民除害、敢作敢為、敢愛敢恨，他們與西部蒼勁山水共同構(gòu)成一種獨(dú)特的西部文化景觀。甘肅西部影片注重凸顯黃土高原、浩瀚沙漠的原始野性，體現(xiàn)出一種陽剛曠達(dá)、雄渾遼闊的審美特征，展現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的魅力，刻畫出生活在這里人們的歷史命運(yùn)及其生存價(jià)值。甘肅西部影片所展現(xiàn)的西部，不再是貧窮、落后、偏遠(yuǎn)、荒涼的代名詞，而是一個(gè)充滿勵(lì)志、正能量，意味著希望、崛起和機(jī)會(huì)的形象。

2 甘肅西部影片的探索

中國(guó)西部影片可分成80年代、90年代和21世紀(jì)初三個(gè)階段。第一階段，第五代電影導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了富有傳統(tǒng)民族文化特色的西部審美空間，中國(guó)西部電影開始步入優(yōu)秀電影行列?！度松贰独暇贰都t高粱》《野山》《黃土地》《秋菊打官司》等一大批表現(xiàn)我國(guó)西部歷史文化題材、體現(xiàn)中國(guó)民族精神的電影紛紛涌現(xiàn)，并驚艷國(guó)際影壇。第二階段，隨著中國(guó)西部大開發(fā)的興起，促使中國(guó)西部影片風(fēng)格向美國(guó)西部片靠近，西部影片也由民族精神的象征與載體，演變?yōu)榧ち业膫b義武打、異樣而絢麗的風(fēng)光世界。

在中國(guó)西部影片大潮中，甘肅的西部影片一直在默默耕耘。從電影《月圓涼州》《金色曼陀羅》到電視劇《大敦煌》《射天狼》，甘肅“西部影片”探索成果斐然?！对聢A涼州》反映公元1247年發(fā)生在中國(guó)西部涼州（今甘肅武威）關(guān)于西藏納入中國(guó)版圖，完成祖國(guó)和平統(tǒng)一的真實(shí)歷史故事片。該片是中國(guó)第一部在聯(lián)合國(guó)總部首映的影片，并獲得甘肅省第二屆電影錦雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)?！督鹕恿_》是一部反映民國(guó)時(shí)期、發(fā)生在張掖大佛寺的一段護(hù)寶的故事，該片創(chuàng)造了甘肅原創(chuàng)電影的放映場(chǎng)次之最。電視劇《大敦煌》采用宋代、清末和民國(guó)三個(gè)歷史階段的時(shí)空交錯(cuò)形式，以一部金字大藏經(jīng)的命運(yùn)為貫穿，反映了千年敦煌的形成、發(fā)展、輝煌、衰敗、重生的過程。電視劇《射天狼》則圍繞絲路的控制權(quán)與“西域水考”的爭(zhēng)奪，通過性格鮮明的人物形象和跌宕起伏的故事情節(jié)，藝術(shù)地再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕西北人民與日本特務(wù)的斗爭(zhēng)史，同時(shí)也展現(xiàn)了絲路魏家的家族史，以獨(dú)特的視角為觀眾講述了一段鮮為人知的西部往事?！渡涮炖恰啡宋镄愿裢怀?，情節(jié)曲折，可以說是一部集思想性、藝術(shù)性、觀賞性、娛樂性為一體，展現(xiàn)了絲路雄渾瑰麗的自然風(fēng)光，獨(dú)特的地域文化和民俗風(fēng)情的優(yōu)秀影片。《射天狼》播映后，在全國(guó)掀起一股西部影片熱。

作者簡(jiǎn)介：史文淵（1985—），男，山西運(yùn)城人，本科，研究方向：攝像攝影。