田佳慧 朱華欣

摘 要：隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（CACI）的熱潮席卷全國(guó)，帶動(dòng)了文化旅游業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)品的井噴式發(fā)展。在面對(duì)荊楚漢繡手藝人缺乏、知名度不高、題材陳舊等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，這一發(fā)展形勢(shì)也賦予了漢繡技藝新的生命力，通過(guò)政府扶持、企業(yè)支持、高校對(duì)接、傳承人繼承與發(fā)揚(yáng)等多方面的參與和貢獻(xiàn)的闡述，展示了荊楚漢繡藝術(shù)在文化性、社會(huì)性、歷史性、審美性等多方面的發(fā)展與創(chuàng)新途徑，并積極探索將漢繡逐漸發(fā)展為新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代載體的創(chuàng)新思路。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);漢繡藝術(shù);發(fā)展;創(chuàng)新

1 傳統(tǒng)漢繡藝術(shù)的現(xiàn)狀及面臨的問(wèn)題

漢繡文化起源于荊楚地區(qū)，是以武漢及其周邊城市圈為中心的一種區(qū)域性刺繡。自2008年被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，漢繡文化得到了廣泛的關(guān)注，但相對(duì)于中國(guó)四大名繡“蘇繡、蜀繡、粵繡、湘繡”來(lái)說(shuō)，漢繡的知名度還不是很高。

從漢繡的現(xiàn)狀及面臨的問(wèn)題來(lái)看：

1.1 曾遭受重創(chuàng)，漢繡技藝面臨失傳

漢繡的鼎盛時(shí)期是清末民初，在武漢地區(qū)曾出現(xiàn)了32家繡貨鋪，漢口地區(qū)還形成了當(dāng)時(shí)非常著名的“繡花街”，但在抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍侵華，曾經(jīng)頂負(fù)盛名的“繡花街”也毀于一旦，漢繡文化遭受了前所未有的重創(chuàng)，身懷技藝的繡工們也流離失所，漢繡技藝日趨凋零，幾近失傳，直到新中國(guó)成立后才逐漸恢復(fù)生機(jī)。

1.2 漢繡市場(chǎng)占額較小，知名度不高

刺繡市場(chǎng)在新中國(guó)成立后，以蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡為主的四大名繡大放異彩，其中名氣較大的蘇繡占有刺繡市場(chǎng)的主要份額。漢繡的知名度相比四大名繡是比較小的，再加上抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期深受重創(chuàng)，發(fā)展空間本就狹小。同時(shí)隨著工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，大機(jī)器生產(chǎn)逐漸替代了耗時(shí)耗力的人力勞動(dòng)，市場(chǎng)上售賣(mài)的相對(duì)昂貴的手工刺繡繡品被價(jià)格低廉的機(jī)器刺繡取代，縮減了漢繡的發(fā)展空間。

2 新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為漢繡發(fā)展帶來(lái)契機(jī)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的一個(gè)重要表現(xiàn)就是我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了新的發(fā)展，以武漢為主力軍之一的文化體驗(yàn)旅游業(yè)發(fā)展迅速，作為荊楚地區(qū)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)——漢繡，逐漸獲得了進(jìn)一步的發(fā)展與大力宣傳的依托平臺(tái)。同時(shí)，以故宮博物院推出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品為起點(diǎn)，掀起了中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品的熱潮?！秶?guó)家寶藏》《我在故宮修文物》等系列節(jié)目的推出，更是帶動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展走向新的階段，也讓更多人關(guān)注到只有以文化為底蘊(yùn)，才能夠讓產(chǎn)品獲得關(guān)注度以及經(jīng)久不衰的文化價(jià)值，使用戶通過(guò)產(chǎn)品的特定文化符號(hào)傳遞的信息，了解一段歷史長(zhǎng)河中或是驚心動(dòng)魄或是滄桑巨變的故事。這也就需要漢繡在其基礎(chǔ)上創(chuàng)新，順應(yīng)文創(chuàng)發(fā)展的潮流。漢繡本身具有較高的歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)欣賞價(jià)值，產(chǎn)生與發(fā)展都與荊楚地區(qū)人們的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情息息相關(guān)，在繼承傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上，大膽地突破與創(chuàng)新，形成品種類型多樣的繡品，以提高漢繡的知名度，開(kāi)拓更廣闊的市場(chǎng)，真正對(duì)接文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這是重塑漢繡的關(guān)鍵因素。

3 重塑傳統(tǒng)漢繡技藝，打造荊楚文化名片

近年來(lái)，傳統(tǒng)漢繡技藝逐漸出現(xiàn)在大眾的視野，在政府扶持、企業(yè)支持、高校對(duì)接、傳承人繼承與發(fā)揚(yáng)等多方面的參與和貢獻(xiàn)下，漢繡構(gòu)建了更加完善的體系，同時(shí)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到廣泛關(guān)注的背景下，漢繡逐漸發(fā)展成為彰顯荊楚文化的一張無(wú)可替代并且煥發(fā)光彩的文化名片。

3.1 政府政策扶持，大力發(fā)展?jié)h繡。

在武漢曇華林，坐落著幾個(gè)漢繡繡鋪，這是2011年武漢市政府打造的全國(guó)最大的漢繡基地?；匾晕幕瘹庀夂竦臅胰A林為依托，邀請(qǐng)了漢繡大師楊小婷擔(dān)任基地藝術(shù)總監(jiān)，每周六在基地免費(fèi)教授技藝。曇華林作為武漢主要游覽的景點(diǎn)之一，游客大多為年輕人。刺繡館內(nèi)陳列的漢繡作品品種多樣，主題大多貼近生活，以動(dòng)物、花卉、人物為主，能夠吸引年輕人的目光，從而使他們初步了解漢繡，對(duì)于重塑漢繡發(fā)揮了不可估量的影響。

3.2 企業(yè)精準(zhǔn)對(duì)接，打造漢繡品牌

首先，企業(yè)立足于漢繡文化，要形成和當(dāng)?shù)匚幕厣辔呛系钠放菩蜗?，初期一般要?shù)立小規(guī)模的地域性品牌形象，到中后期逐漸挖掘出漢繡技藝中傳承性較大，并且易于面向大眾的內(nèi)容，形成獨(dú)特的區(qū)域性漢繡文化品牌。

其次，企業(yè)以漢繡手工藝為依托，主要有文化傳播與產(chǎn)品銷(xiāo)售的方式。通過(guò)開(kāi)設(shè)漢繡藝術(shù)館，在館內(nèi)設(shè)有歷史講解、作品展示、技藝教授等三大內(nèi)容對(duì)旅游者宣傳漢繡文化，同時(shí)漢繡館的盈利以漢繡產(chǎn)品的銷(xiāo)售為主，但不限于店面銷(xiāo)售，還可以通過(guò)開(kāi)展文化比賽、展覽會(huì)、交易會(huì)等形式，擴(kuò)大漢繡的宣傳面。除此之外，在高檔漢繡禮品方面也有一定的創(chuàng)新，例如一些刺繡絲巾、刺繡卷軸、刺繡蒲扇等文化價(jià)值與使用價(jià)值并重的禮品類型。

最后，在與手藝人對(duì)接的時(shí)候，傳統(tǒng)的漢繡工藝和現(xiàn)代的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)生碰撞，必定會(huì)有所取舍，這也需要企業(yè)與手藝人在交流時(shí)，要充分理解傳統(tǒng)技藝的內(nèi)涵，使?jié)h繡的精華得以保留，并且結(jié)合現(xiàn)代工藝，塑造漢繡精品，從而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中贏得一席之地。

3.3 高校開(kāi)設(shè)課堂，學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)漢繡

2018年英國(guó)女首相特蕾莎·梅訪華，她在出席湖北英國(guó)教育文化交流展覽時(shí)，來(lái)自武漢四十九中的學(xué)生贈(zèng)送給她龍鳳呈祥圖案的漢繡手包。武漢四十九中在2015年成立了學(xué)生社團(tuán)“漢繡社”，并聘請(qǐng)漢繡大師楊小婷指導(dǎo)教學(xué)，同時(shí)學(xué)校還編撰了漢繡教材，學(xué)生可以利用課余時(shí)間在漢繡工作室學(xué)習(xí)刺繡技藝。

3.4 傳承漢繡，荊州“守藝人”一生堅(jiān)守

荊州地區(qū)漢繡代表性的傳承人張先松先生，自2014年開(kāi)始，憑一己之力在沙市中山公園松濤山莊內(nèi)，創(chuàng)辦了荊州市漢繡傳承園。張先松先生期望通過(guò)漢繡傳承園的建立，向市民展現(xiàn)漢繡藝術(shù)，向年輕人展示寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，張老最大的心愿就是找到漢繡的傳承人，讓這門(mén)技藝?yán)^續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承下去。

除此之外，張老還用自己綿薄的退休金開(kāi)辦了漢繡工作室，并且不收取任何費(fèi)用帶徒。在工作室里，張老講授的漢繡內(nèi)容條理清晰，對(duì)漢繡發(fā)展的歷史背景如數(shù)家珍，將種類繁多的漢繡技藝講述得繪聲繪色，讓人不禁感嘆，像張老這樣的傳承人，對(duì)我們荊楚漢繡來(lái)說(shuō)是難得的瑰寶。正是因?yàn)橛泻芏嘞駨埾人上壬@樣傾盡一生奉獻(xiàn)給漢繡的“守藝人”們，才使寶貴的傳統(tǒng)漢繡技藝留存于世，展現(xiàn)荊楚地區(qū)獨(dú)特的刺繡文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)民俗技藝的無(wú)限魅力。

4 結(jié)語(yǔ)

漢繡作為荊楚地區(qū)重要的文化底蘊(yùn)和靈魂，與地區(qū)的形成發(fā)展和民眾的生活息息相關(guān)。倘若一個(gè)地區(qū)沒(méi)有本土的特色文化，一味地追求經(jīng)濟(jì)物質(zhì)發(fā)展，那無(wú)疑只會(huì)形成一副外表光鮮亮麗的空殼。漢繡技藝面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題較為嚴(yán)峻，所以在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為其提供新契機(jī)的環(huán)境下，只有通過(guò)凝聚政府、企業(yè)、高校、傳承人多方力量，在傳承漢繡傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，灌輸以新的活力，才能夠讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗技藝——漢繡，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，并且在未來(lái)展現(xiàn)更加瑰麗珍貴的歷史意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮澤民.荊楚漢繡[M].湖北：武漢美術(shù)出版社，2012.

[2] 馮澤民.漢繡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)文集[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2011.

[3] 關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)思考[J/OL].人民網(wǎng)，2018-02-23.

作者簡(jiǎn)介：田佳慧，女，荊楚理工藝術(shù)學(xué)院2016級(jí)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)。

朱華欣，女，碩士，教授，從事美術(shù)教育及水彩畫(huà)創(chuàng)作研究。